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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,北京大学马克思主义学院,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,一、社会历史观基本问题及其发展演变,长安大学 刘 强,1/24,1,北京大学马克思主义学院,历史唯物主义,社会历史观基本问题及其发展演变,社会存在与发展前提和基础,社会基本结构,社会发展动力系统,人民群众在历史,发展中作用,德国柏林马克思恩格斯广场,2/24,2,北京大学马克思主义学院,社会历史观基本问题及其演变,一、社会历史观基本问题,二、社会历史观发展,三、唯物史观创建及其意义,四、人类社会发展是有规律客观过程,3/24,3,北京大学马克思主义学院,一、社会历史观基本问题,1社会历史观：,是关于对人类社会总看法和根本观点理论体系，是文明时代产物。,2社会历史观基本问题：,社会存在和社会意识关系问题是历史观基本问题。,社会存在：,是社会生活物质方面。它是社会物质生活条件总和。,社会意识：,是社会生活精神方面及其过程。它是社会存在反应，包含艺术、道德、宗教、政治和法律思想、科学、哲学等各种形式。,4/24,4,北京大学马克思主义学院,3为何说社会存在和社会意识关系问题，是历史观基本问题？,二者关系即谁决定谁是划分唯物史观和唯心史观唯一标准。,对社会存在和社会意识关系问题正确处理，是研究社会生活和社会历史、处理社会历史观其它问题基础和出发点。,这个问题既是哲学历史观基本问题，也是社会历史活动实践中基本问题。,5/24,5,北京大学马克思主义学院,二、社会历史观发展,社会历史观发展经历了三个阶段：,1、神学史观阶段,2、理性史观阶段,3、唯物史观阶段,6/24,6,北京大学马克思主义学院,1神学史观阶段：,在古代社会，人们是以神眼光观察和认识世界。,图腾崇敬阶段：,人类社会早期，对支配人们一切崇敬。（动物、自然等）是原始社会最早宗教信仰形式之一。,英雄崇敬阶段：,从对动物、自然崇敬转到对人崇敬，即，对本民族、本部落中英雄崇敬。,神教出现：,世界三大宗教：伊斯兰教、佛教、基督教,7/24,7,北京大学马克思主义学院,图腾,是原始人群体亲属、祖先、保护神标志和象征。这是人类历史上最早一个文化现象。社会生产力低下和原始民族对自然无知则是图腾产生基础。利用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可取得举一反三之功。图腾就是,原始人,迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本,氏族,徽号或标志。当前图腾又成了当代人装饰，比如汽车贴纸品牌爱图腾。,8/24,8,北京大学马克思主义学院,2理性史观阶段,欧洲1416世纪进行,文艺复兴运动，其主旨是“提,倡人性，反对神性；提倡人道，,反对神道；提倡以人为本，反,对以神为本；提倡人文化，反,对神文化。”人们开始以人,眼光来观察、解释人类社会产,生和发展。这一时期称为理性时,期。这一阶段出现许多主要思,想家。如：霍布斯、洛克、卢梭,等。,3唯物史观阶段,9/24,9,北京大学马克思主义学院,文艺复兴,10/24,10,北京大学马克思主义学院,三、唯物史观创建及其意义,（一）两种根本对立历史观,（1）唯心史观：,它从社会意识决定社会存在前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否定社会历史客观规律，根本否定人民群众在社会历史发展中决定作用。,（2）唯物史观：,马克思发觉了人类社会发展客观规律，科学地处理了社会存在与社会意识关系问题，创建了唯物史观。从而宣告了唯心史观彻底破产。,11/24,11,北京大学马克思主义学院,唯心史观主张社会意识决定社会存在,12/24,12,北京大学马克思主义学院,以往社会历史观根本缺点,没有认识到社会发展客观规律和根源（以往历史观，至多是考查了人们历史活动思想动机，而没有找出产生这些动机原因，没有摸到社会关系体系发展客观规律）,没有看到人民群众创造历史决定作用。（总把精神力量看成社会本质。认为英雄人物思想决定历史发展）,13/24,13,北京大学马克思主义学院,唯心史观两个主要缺点,“第一，以往历史理论至多只是考查了人们历史活动思想动机，而没有研究产生这些动机原因，没有探索社会关系体系发展客观规律性，没有把物质生产发展程度看作这些关系根源；第二，以往理论从来忽略居民群众活动，马克思以前社会学和历史学，至多是积累了零星搜集来未加分析事实，描述了历史过程个别方面。”,列宁,14/24,14,北京大学马克思主义学院,（二）唯物史观必须处理三个问题,第一，阶级是怎样产生？,第二，人本质是什么？,第三，推进人类社会发展,动力是什么？,15/24,15,北京大学马克思主义学院,（三）唯物史观明确阐述了以下观点,不是人们意识决定人们存在，相反，是人们社会存在决定人们意识,人类社会发展是一个自然历史过程；,生产方式是社会发展决定性力量；,人民群众是历史创造者；,从本质上讲，阶级是一个经济范围；,人本质不在于它生物性，而在于它社会性。,16/24,16,北京大学马克思主义学院,“人们在自己生活社会生产,中发生一定、必定、不以,他们意志转移关系，即同,他们物质生产力一定发展,阶段相适应生产在系。这些,生产关系总组成社会经济,结构。”,不论哪一个社会形态，在它所能容纳全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡；而新更高生产关系，在它物质存在条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现。”,马克思,17/24,17,北京大学马克思主义学院,唯物史观对历史,基本问题,科学回答，宣告了唯心史观彻底破产。依据这一原理，马克思把它看成决定其余一切关系基本原始关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于由生产力决定并反作用于生产力高度，从而将社会形态发展看作自然历史过程，破天荒地破解了“历史之谜”，从而揭示了人类社会发展规律，把握这两个“划分”、两个“归结”思想，对于认识社会历史含有主要意义。,18/24,18,北京大学马克思主义学院,（四）唯物史观创建意义,历史唯物主义创建实现了整个社会历史观根本变革，宣告了唯心主义彻底破产。,唯物史观连同剩下价值学说一起，使社会主义由空想变成了科学。,唯物史观为马克思主义政治经济学和科学社会主义奠定了理论基础，使马克思主义成为一门严密而又完整科学体系。,为社会生活和社会历史研究提供了科学理论基础以及方法论指导。,19/24,19,北京大学马克思主义学院,马克思创建唯物史观，是人类相关社会历史领域研究最伟大科学发觉之一。,20/24,20,北京大学马克思主义学院,四、人类社会发展是有规律客观过程,1人类社会发展是一个自然历史过程。,所谓自然历史过程，就是说人类社会发展尽管有其特殊性，但本质上同自然界发展一样，是一个由其内部矛盾所推进合乎规律辩证发展过程。,2劳动发展史是揭开人类社会发展史奥秘一把钥匙。,把人和人类社会同自然界分离开来基础是劳动；把人和人类社会同自然蜀联络起来基础也是劳动。劳动是了解全部人类历史一把钥匙。,3社会规律和自然规律异同,（教材P55页）,21/24,21,北京大学马克思主义学院,“我观点是：社会经济形态发展是一个自然历史过程。不论个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系产物。同其它任何观点比起来，我观点是更不能要个人对这些关系负责。”,马克思,22/24,22,北京大学马克思主义学院,人类社会发展是一个自然历史过程,人类社会同自然界一样,是不依人意志为转移物质过程。,是一个充满矛盾辩证发展过程。,它改变发展有着本身客观规律。,23/24,23,北京大学马克思主义学院,本单元结束,谢谢大家！,24/24,24,北京大学马克思主义学院,
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