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【水的诗句】原文注释、翻译赏析
元稹《离思〔其四〕》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回忆，半缘修道半缘君。 元稹《离思〔其四〕》赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》〔五首之一〕属于艳诗。所谓“艳诗〞，即写男女之间爱情的诗。
在十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽烈动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作. 这首诗最特别的特色，就是采纳巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，发人深省。
全诗仅四句，即有三句采纳比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到笔意所在。
“曾经沧海难为水〞。是从孟子“观于海者难为水〞《孟子·尽心篇》〕脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不够为观。
写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深入的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨〞的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王〞〔指楚怀王〕，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之〞。
此女即“巫山之女〞。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。〞楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云〞。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云〞，——“朝云〞，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云〞，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不够观。
其实，他是巧妙地使用“朝云〞的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人说明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和喜爱。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽烈，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回忆〞，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留神地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君〞便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花〞了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回忆〞的原因，还是因为失去了“君〞。
“半缘修道〞之说，只不过是遁辞罢了。 古代诗评家，曾经说这首诗是为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏〞〔卞孝萱《元稹年谱》〕的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料依据。 在这首诗里采纳种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，显示主题。
这种写法构思集中，意脉贯穿，清楚可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。辛弃疾《念奴娇》〔野棠花落〕，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别〞；忽而写今日“故地重游〞，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折〞。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻找。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。〞它是用形象鲜亮的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干〞〔《无题》〕的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云〞两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的激烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有庞大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。
它可能是自己生活的自我写照。据说，先是爱过“崔莺莺〞，后来又有新欢。
因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。
文学作品往往会突破的思想局限，产生庞大的 社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。
而不应联系私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意。

李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
〔白居易《钱塘湖春行》〕 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。〔李白《将进酒》〕 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
〔苏轼〕 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。〔李白〕 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
〔郦道元《三峡》〕 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
〔吴均《与朱元思书》〕 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
欲济无舟楫，端居耻圣明。

杜甫《春夜喜雨》赏析
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
一二句“好〞字含情，赞盛春雨。“知时节〞赋予春雨以人的生命和情感，在看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急必需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生〞，又含蓄地传达出热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍莽的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好〞，唯求奉献。瞧，听雨情景体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成……

描写水的诗句如下：
1.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
3.行到水穷处，坐看云起时。 —— 王维《终南别业 》
4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 —— 苏轼《惠崇春江晚景 》
6.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》
7.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 —— 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
8.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
9.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
10.花自飘零水自流。 —— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
11.人生长恨水长东。 —— 元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
12.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》
13.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游》
14.近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》
15.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 —— 白居易《暮江吟》
16.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
17.眺望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 —— 刘禹锡《望洞庭》
18.天门中断楚江开，碧水东流至此回。 —— 李白《望天门山》
19.京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 —— 王安石《泊船瓜洲》
20.渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。 —— 欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
21.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 —— 温庭筠《梦江南·千万恨》
22.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 —— 朱熹《春日》
23.远看山有色，近听水无声。 —— 王维《画》
24.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 —— 杜甫《曲江二首》
25.流水落花春去也，天上人间。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
26.美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》
27.水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
28.日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
29.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 —— 杨万里《小池》
30.叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
31.风乍起，吹皱一池春水。 —— 冯延巳《谒金门·风乍起》
32.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》
33.峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 —— 李白《峨眉山月歌》
34.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 —— 白居易《钱塘湖春行》
35.黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其五》
5.关于水的诗句 乐府诗
[出自] 晋或南朝 乐府古辞 《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
解释：
西洲：地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。
下：落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。
鸦雏色：形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。
伯劳：鸣禽，仲夏始鸣。
翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
莲子：谐音“怜子〞，就是“爱你〞的意思。
莲心：和“怜心〞双关，就是相爱之心。
彻底红：就是红得通透底里。
望飞鸿：有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。
悠悠：渺远。天海辽廓无边，所以说它“悠悠〞，天海的“悠悠〞正如梦的“悠悠〞。
译文：
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。〔她那〕单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。 西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。【乐府古辞《西洲曲》“ 低头弄莲子，莲子清如水。〞全诗翻译赏析】乐府古辞《西洲曲》“ 低头弄莲子，莲子清如水。〞全诗翻译赏析。她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台眺望郎君。 楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。 南风假设知道我的情意，请把我的梦吹到西洲〔与她相聚〕。

年代：唐
：张假设虚
作品：春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

写水的诗句：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁〔李白〕
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 〔唐·李白〕
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 〔唐·李白〕
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 〔唐·李白〕
湖清霜镜晓，涛白雪山来 〔唐·李白〕
楚水清假设空，遥将碧海通 〔唐·李白〕
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 〔唐·白居易〕
水心如镜面，千里无纤毫 〔唐·白居易〕
流水如有意，暮禽相与还 〔唐·王维〕
天壤之间，水居其多 〔宋·苏轼〕
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 〔宋·汪元量〕
江带峨眉雪，川横三峡流 〔唐·李白〕
初惊银河落，半洒云天里 〔唐·李白〕
波涛万里堆琉璃 〔唐·杜甫〕
水真绿净不可睡，鱼假设空行无所依 〔宋·楼钥〕
青山不老，绿水长存 〔明·罗贯中〕
水万物之本源也 〔春秋齐国·管仲〕
源清则流清，源浊则流浊 〔战国赵国·荀子〕
源清流洁，本盛木荣 〔汉·班固〕
清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 〔清·查慎行〕

原文 江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。
峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自禹凿以通 江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十 二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪 ，或方似屋，假设此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之"新崩滩"。
其颓崖所余，比之 诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。
其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。
其间首尾百六十里，谓 之巫峡，盖因山为名也。江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。
峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其间远 望，势交岭表，有五六峰，参差互出。
有奇石，如二人像，攘袂相对。俗传两郡督邮争界于 此。
江水历峡，东迳宜昌县之插灶下。 江水又东，迳流头滩。
其水并峻急奔暴，鱼虌所不能游，行者常苦之，其歌曰："滩头 白勃坚相持，倏忽沦没别无期。"袁山松曰："自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日 也。
" 江水又东，迳宜昌县北，-县治，江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。
江水又东，迳 狼尾滩，而历人滩。袁山松曰："二滩相去二里。
人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。
" 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负 刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。
既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳 信宿，犹望见此物，故行者谣曰："朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。
"言水路 纡深，回望如一矣。江水又东，迳西陵峡。
宜都记曰："自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木 高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。"所谓三峡，此其一也。
山松言："常 闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃 在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。
既自欣得 此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。" 译文 江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。
这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。
江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。
在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做"新崩滩"。
这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立特别的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比凹凸，与衡山、九疑山可一决雌雄。
群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。
这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。江水又向东，流经流水滩。
这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣："滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。"袁山松说："从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。
" 江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。
江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松〔晋朝著名文人〕说："这两个岸滩相距二里远。
人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步〔步：古时长度单位〕远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清楚的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做"人滩"。
江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重堆叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜亮。
因为人难以到达，不能够穷究实际状况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说："早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。
"说的就是水路曲折，〔走很长的路后〕回头望去黄牛山还像原来一样。江水又向东，经过西陵峡。
《宜都记》里说："从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重堆叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂盛，大略 。
猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。"所说的三峡，这就是其中之一。
山松说："常听说。