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《鱼我所欲也》阅读专题训练
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
〔一〕1、解释以下加线词的意思。〔4分〕
①蹴尔而与之 〔 〕 ②万钟则不辩礼义而受之〔 〕
③今为妻妾之奉为之〔 〕 ④是亦不可以已乎 〔 〕
2、以下句中加点“之〞与“得之则生〞中的“之〞用法相同的一项是〔 〕。〔2分〕
A、学而时习之，不亦悦乎 B、吾欲之南海，何如
C、颓然就醉，不知日之入 D、马之千里者，一食或尽粟一石
3、用现代汉语翻译下面的句子。〔4分〕
① 万钟于我何加焉
② 今为所识穷乏者得我而为之
4、上文运用了 论证和 论证的方法，证实了 这一中心论点。〔3分〕
5、上文“行道之人〞和“乞人〞的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。〔2分〕
〔二〕解释以下加线词的意思。〔5分〕
1、①二者不可得兼 兼 ：
②故不为苟得也 苟得：
③则凡可以辟患者何不为也 辟：
④所恶有甚于死者 恶 ：
⑤贤者能勿丧耳 丧：_______________
2、翻译以下句子。〔6分〕
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
③ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
3、按要求回答以下问题。〔4分〕
①本文的观点是“______________________________________________。〞
②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？
〔三〕1、解释句子中加线的词语。〔1分〕
所欲有甚于生者〔 〕 故患有所不辟也〔 〕
2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？〞的深层含义是什么？〔2分〕
3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳〞中的“是心〞指什么？〔用原文中的语句来回答〕〔1分〕
4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。〔3分〕
观点：
诗句：
附：1、①比 ②同避，躲避 2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。 3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者 4、舍生而取义 第二问答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花 ②人生自古谁无死，留取丹心照汉青
〔四〕1、解释以下句中加线的词语。〔4分〕
① 呼尔而与之〔 〕 ② 乞人不屑也〔 〕
③ 妻妾之奉〔 〕 ④ 乡为身死而不受〔 〕
2、以下各句中加点的“得〞含义相同的两项是〔3分〕 [ ]和[ ]
A．所识穷乏者得我与？ B．得之则生，弗则得死。
C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。
3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。〔6分〕
① 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
② 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。
4、从全文看，这段文字论证的中心是：______________________________
〔五〕1、解释以下句中加线的词在文中的意思。〔如涉及通假字，必需答出该字的意思。〕〔2分〕
〔1〕万钟于我何加焉〔 〕
〔2〕所识穷乏者得我与〔 〕
〔3〕乡为身死而不受〔 〕
〔4〕是亦不可以已乎 〔 〕
2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。〔2分〕
3、用自己的话简要概括作者的观点。〔答题不得超出方格限定的字数。〕〔2分〕
4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞来概括“骨气〞的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义〞观的具体诠释。请举一例证实这一观点。〔课内外均可〕〔3分〕
示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。〔或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青〞。〕闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。
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