2025年点评网络流传的全国硕士研究生入学考试政治真题.doc

點评网络流传的“全国硕士硕士入學考试政治真題”
點评人阐明
一、试題和分析題的答案来自网络，在各大考研辅导机构的网站上可以找到。
二、选择題第27題有误，由于它只是第20題的一部分。
三、因网络上只有分析題答案，因此，點评人本人做出选择題答案（欢迎批评指正）：
1-5 ACDCA;6-10 DACBB;11-15 BCBAD 16（見选择題點评5）17、ACD 18、CD 19、ACD 20、BCD（見选择題點评7） 21、ABC 22、ABD 23、ABCD 24、BCD 25、ACD（見选择題點评8） 26、ABD 27、ABCD 28、ABD 29、ACD 30、ABCD 31、BD32、ABCD 33、ABC
四、點评的對象是网络流传版，其与否是“真題”和“原则答案”，點评人并未核算。
五、點评人简介：刘丰（笔名），中国人民大學哲學博士，先後研习中共党史（本科）、馬克思主义哲學（硕士）和《资本论》（博士），自始，“涉足”考研政治辅导。
點评人點评：
（一）选择題
1、第1題中的“1984年”应為“1894年”。恩格斯于1895年去世，怎會有人在1984年給他写信？！
2、第2題的C项“量变必然引起质变”表述不确切，似应為“量变到达一定程度必然引起质变”。
3、第4題的选项阐明，出題人自已主线没有理解“為何劳動力成為商品是货币转化為资本的前提条件”。對此問題，我的阐明是：只有在劳動力成為商品的時候，也就是，當货币所有者手中的货币（的一部分）用于购置劳動力進行生产時，這些货币才转化為“资本”；這時，劳動者才是“雇佣劳動者”，货币所有者才是“资本家”；没有這一条件，货币所有者手中的货币就只是“货币”。馬克思的“劳動力成為商品是货币转化為资本的前提条件”的论断，实际上是在阐明：资本是一种社會关系，雇佣劳動者与资本家之间的阶级关系，而不單纯是一种“物”。
4、第14題中的“依法治国的根要是”，似应為“依法治国的主线规定是”。
5、第16題的4個选项没有一种是對的的。全球經济失衡的主线原因在于：目前的經济全球化是由资本（主义）主导的，必然产生国家间的两极分化（失衡）。
6、第19題选项中的“既是”应為“即是”。
7、第20題中的D项“人們對社會发展某個阶段的认识不能替代社會发展的整個過程”让人晕：“人們對社會发展某個阶段的认识”當然不能替代“社會发展的整個過程”，由于前者是主观的“认识”，後者是客观的“過程”。此选项似乎应當改為“人們不能把對社會发展某個阶段的认识套用到社會发展的整個過程上”。
8、我紧张（我衷心但愿自已的紧张是多出的！）第25題的答案被定為ABCD。其实，选项B与題干無法构成因果关系——不能說：由于“和平与发展成為時代发展的時尚”，因此，“坚持走和平发展道路，符合中国历史文化老式”。
9、第26題中的“3”应為“30年”。 C项的“民主阶级的荒唐性”，我不知其所雲。
10、第31題：网上的不一样版本中的试題中，此題选项的排列次序不一。對的答案是：选举权和被选举权；言论、出版、集會、結社、游行、示威的自由。
（二）分析題：
我不懂得网上的既有试題和答案与否是“真題”和“原则答案”。若是，命題组应立即全体請辞。我的理由是：
第34題：第1問：“失误和錯误”怎样能用“必然性”或“偶尔性”来解释？！第2問：用“认识来源于实践”作為“梅兰芳大師将舞台事故的錯误变成成果經典之作”的缘由，這也太搞笑了吧！第3問的問題是“當我們在认识和实践活動中出現錯误或失败该怎样看待和处理”，答案却来分析“认识是在实践的基础上主体對客体的能動的反应”，并得出結论說：“我們要在实践中把握认识，對的处理认识与实践的关系”。我不懂得這些笼统的說法都跟“當我們在认识和实践活動中出現錯误或失败该怎样看待和处理”有何关系？！
第35題：此題是主线不用“阅讀下列材料”就能回答的“問答題”。出題人自已做了無用功，還误导考生做無用功。
第36題：出題人提供的材料還行，但第1問的答案的答題思绪似乎有問題。問題是“怎样理解宋庆龄所說的‘孙中山的努力终于結了果实’”。似应回答：1、孙中山作出了什么努力；2、他的努力在當時結了什么果实，或者，為何没成果实；3、中国共产党的努力与孙中山的努力是何关系；4、中国共产党的努力結了哪些果实，這些果实与孙中山的努力所結的果实是何关系，或者，為何没有像孙中山的努力那样没成果实，。
第37題：第1問的問題是“為何文明出行‘既是道德呼唤，也是法律规定’”，不過所給出的答案，是在回答：不文明出行、不安全出行的危害，以及文明出行、安全出行重要意义。這显然“牛頭不對馬嘴”。第2問的問題是“我們应怎样從自身做起，构建文明的公共生活秩序？”問的是“怎样做”。答案在大談“公共生活需要公共秩序”之後，解释什么是“道德”，只是在最终才談及“怎样做”的問題。
第38題：第1問的問題“‘中国制造，世界合作’的广告阐明了什么”。其中的“阐明了什么”這一問題的指向性不明确，會让考生無所适從——出題人是想让考生就广告的内容刊登意見，還是想让考生就中国的政府部门参与广告制作刊登見解？是想让考生就广告的也許效果刊登意見，還是想让考生就广告所反应的問題刊登見解？第2問的問題是“為何說目前是從‘中国制造’的地位上升為‘中国发明’的時候了”。根据所給材料，实現從“中国制造”到“中国发明”的转变，只是“有人认為”，答案却把它定位為“具有重大意义的政策导向”。我认為，回答此問題，似应分清如下两個层次：1、仅是“中国制造”，而不一样步是“中国发明”有何危害和局限性；2、回答：為何“目前”是時候了？——“目前”有何特殊的紧迫性，或者业已具有了什么有利条件？
注意：全国硕士硕士入學考试政治真題及答案（ 0年1月9曰网络流传版）可上多家考研网站查阅。
附：网络上流传的分析題答案
34：1、必然性和偶尔性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不一样趋势的范围。必然性是指事物联络和发展過程中一定要发生、确定不移的趋势；偶尔性是指事物联络和发展過程中并非确定发生的，可以出現也可以不出現，可以這样出現也可以那样出現的不确定的趋势。而梅兰芳大師這件出演失误可以看作是偶尔性与必然性的统一，必然性存在于偶尔性之中，通過大量的偶尔性体現出来，因此說失误的錯误時难免的。
　　2、梅兰芳大師将舞台事故的錯误变成成果經典之作，是由于他的這种成功的认识来源于实践。首先，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的動力。第三，实践是检查认识与否具有真理性的原则。第四，实践是认识的目的。正是由于梅兰芳大師的应對突发事故数年来积累的实践經验，才使得錯误变成經典之作。
　　3、认识的本质是主体在实践基础上或通過实践對客体的能動的，发明性的反应。把实践引入认识论，认识是在实践的基础上主体對客体的能動的反应。因此，我們在认识和实践活動中出現錯误或失败時，我們应當发挥人的主观能動作用，首先，认识是主体對客体的反应，第二，主体對客体的反应是一种能動的发明過程。第三，主体對客体的能動反应是以实践為中介而实現的。因此，我們要在实践中把握认识，對的处理认识与实践的关系。
35：(1)經济发展是社會发展的前提和基础，也是社會发展的主线保证。有助于提高經济增長的质量和效益，有助于不停提高人民生活水平，也有助于增强人們對經济发展前景的信心。社會发展是經济发展的目的，也為經济发展提供精神動力、智力支持和必要条件。目前，我国社會发展已經落後于經济发展，在這方面，我們目前面临的挑战是怎样将其令人瞩目的收入增長转化為非收入方面的人类发展的可持续增長。
(2)社會建设与人民幸福安康息息有关。必须在經济发展的基础上，愈加重视社會建设，著力保障和改善民生。第一：优先发展教育，建设人力资源强国。第二：实行扩大就业的发展战略，增進以创业带動就业。第三，深化收入分派制度改革，增長城镇居民收入。第四，加紧建立覆盖城镇居民的社會保障体系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫疗卫生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，维护社會安定团結。
36：（1）中华人民共和国的成立標志著“中华民族從此進入了发展進步的历史新纪元”(1)中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地說起来，是從孙中山先生開始的。辛亥革命失败的原因是由于资产阶级的软弱性和妥协性。它的失败，表明中国的民族资产阶级不也許领导中国的民族民主革命获得胜利，资产阶级及其政党领导的、以建立资产阶级国家、资本主义社會為目的的旧民主主义革命就让位于無产阶级及其政党领导的、以建立新民主主义国家和新民主主义社會(其前途是社會主义)為目的的新民主主义，這是历史发展的必然趋势。因此說，孙中山的努力终于有了果实。
(2)由于中华人民共和国的成立標志著：第一，結束了资本—帝国主义列强压迫中国、奴役中国人民的历史，中华民族一洗百年来蒙受的耻辱，開始以崭新的姿态自立于世界的民族强林。第二，結束了本国封建专制统治的历史，長期以来受尽压迫和欺凌的广大中国人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新国家的主人。第三，結束了軍阀割据、战乱频仍、匪夷不停的历史，国家基本统一，民族团結，社會政治局面趋向稳定，各族人民開始過上安居乐业的生活。第四，荡涤了旧社會的污泥浊水，開始树立起健康文明的社會新風尚，人民的精神面貌焕然一新。第五，中国共产党成為全国范围内的执政党。總之，中华人民共和国的成立，標志著中国的新民主义革命的基本胜利，標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主义社會在全国范围内的建立。
37：（1)有許多人的交通法制观念、文明礼让意识与現代文明都市的规定還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，极易导致交通秩序混乱，并随時也許引起交通事故，轻者對個人带来伤痛，重者對我們的家庭和社會导致劫难。現代交通的发达虽然給人們带来了無尽的便利，但同步也增長了許多安全隐患。有人曾称交通事故為“現代社會的交通战争”，交通事故像一种隐形的杀手，潜伏在馬路上等待著违章违规的人出現。因此，人們应當學會保护自已，要养成文明行車，文明走路的习惯。
　　出行安全，不仅关系到自已的生命和安全，同步也是尊重他人生命的体現，是构筑友好社會的重要原因。文明出行不只是一种都市形象問題，它還對減少运送企业营运成本、減少意外事故保障市民安全、改善交通环境节省社會管理成本等有著重要意义。
　　因此，我們不仅需要很好的生活环境，還需要良好的交通环境。為了营造良好的交通秩序和有益于大家安居乐业的综合环境。
　　(2)公共生活需要公共秩序，由于一。有序的公共生活是构建友好社會的重要条件。二. 有序的公共生活是經济社會健康发展的必要前提。三. 有序的公共生活是提高社會组员生活质量的基本保证。四. 有序的公共生活是国家現代化和文明程度的重要標志
道德属于上层建筑的范围，是一种特殊的社會意识形式。它通過社會舆论、老式习俗和人們的内心信念来维系，是對人們的行為進行善惡评价的心理意识、原则规范的行為活動的總和。公共生活是我們生活的重要方面，维护一定的秩序是搞好公共生活质量的重要条件。作為一名大學生，充足认识公共生活和公共秩序的基本特點和求，自覺加强道德修养，遵守社會公德，养成良好的文明行為习惯；自覺增强法律意识，遵遵法律法规，做维护社會公共秩序的模范。
38：(1)“中国制造”、“世界合作”的广告是中国政府的首個宣传活動，体現了我国政府的一种战略关切，展現了中国制造的软实力。這一广告的重要诉求是竭力在海外宣传中国品牌，提高外国人對中国制造产品的认知度，使他們不再仅仅将中国當作一种成本低廉的市場。在面临新的世界形势之际，中国的這一宣传举措，對建立良好的国家形象，無疑具有积极的意义。但我們同步也要意识到，一次广告宣传也許會换来品牌的关注度，但品牌忠诚度的培养则是一种長期的過程。
　　(2)由“中国制造”提高到“中国发明”，這是個具有重大意义的政策导向，其必要性在于：
　　第一，“中国发明”更有助于增强中国技术。中国制造可以使中国的GDP增大，但难以增强中国技术。倡导中国发明，鼓励技术归属权属中国资本，必然有助于中资企业拥有自主知识产权的技术。企业只有具有比较强的自主创新能力，才能在剧烈的市場竞争中立于不败之地。
　　第二，“中国发明”有助于提高中国品牌。品牌是竞争力，是附加值。倡导中国发明，鼓励、支持、引导中国品牌，中国品牌才也許由少到多，由弱到强，中国的民族工业才也許通過品牌的增强而壮大。
　　第三，“中国发明”有助于增强中国利益。转到中国发明，更多利益就會留給逐渐長大的中国技术和中国品牌，留給中国资本，無论它是国有资本或民营资本。
　　中国制造當然曾經起到過重大作用，目前、此後也會有积极作用。既然中国发明比之中国制造有如此众多的可贵長处，我們就应坚定不移地從中国制造向中国发明转变。