2022届天津市河东区高三一模语文试题.docx

2022年河东区高考第一次模拟考试
语文试卷
本试卷分为第I卷和第II卷两部分，总分150分。考试用时150分钟。答题时，将第I卷选择题答案填涂在答题卡上，将第II卷答案用黑色墨水的钢笔或签字笔填写在答题卡上，答在试卷上的无效。
第I卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
2.本试卷11小题，每小题3分，共33分。每题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
一、（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
秋天是赏菊的好季节，作为中国人，细细想想，果真历朝历代的人们对菊花都有各种赞美。正因为东晋田园诗人陶渊明的“三径就荒，松菊犹存”，才让南宋绘画家马远画了《陶渊明采菊图》，上面还出现了菊花和松树的形象。
古代文人对菊花真的是赞誉有加，菊花位列植物“四君子”（梅、兰、竹、菊）之中便是明证。陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的（ ），司空图欣赏“落花无言，人淡如菊”的（ ），唐寅感受到的是“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的（ ），李清照又用“帘卷西风，人比黄花瘦”的对比烘托着孤独凄凉，黄巢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写出了菊花满城的（ ），似乎人人心中都有别样的菊花。
现代艺术家们对菊花同样是一往情深。新月派诗人闻一多的现代诗《鼓手与琴师》中写到了不同形态的菊花。有鸡爪菊、绣球菊、江西腊，这些菊花颜色丰富，不但有金的黄、玉的白、春酿的绿、秋山的紫，更有剪秋萝似的小红菊、从鹅绒到古铜色的黄菊、带紫茎的微绿色的“真菊”，以及枣红色的菊花王。在闻先生饱蘸感情的抒发中，______，他用文字描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹。
1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ）
A. 典雅安静 淡定从容 豪气干云 离愁别绪
B. 淡定从容 典雅安静 离愁别绪 豪气干云
C. 典雅安静 淡定从容 离愁别绪 豪气干云
D. 淡定从容 典雅安静 豪气干云 离愁别绪
2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ）
A. 不仅我们对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力
B. 我们不仅发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣
C. 我们不仅对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力
D. 不仅我们发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣
3. 下列与“菊”相关的表述，有误的一项是（ ）
A. 东晋田园诗人陶渊明在《归园田居》中的“三径就荒，松菊犹存”就是他对自己不与世俗同流合污、不为五斗米折腰的真实写照。
B. 古人称九月为“菊月”。古人在重阳节，有登高饮菊花酒的习俗。李清照的《醉花阴》就是写于重阳节。
C. 宋朝时的大儒周敦颐《爱莲说》，“菊，花之隐逸者也。”他赞誉菊花超然、孤傲，使它很自然的成为隐士身份人的象征。
D. 在我国有源远流长的养菊、赏菊、品菊、咏菊、画菊的传统，从而形成了一种与菊花相关的文化现象和以菊花为中心的文化体系，这就是中国传统菊花文化。
【答案】1. B 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。
典雅安静：优美大方而不俗气且平静安稳，不吵闹。淡定从容：沉着镇定，淡泊名利。
第一空，陶渊明的诗句体现的是淡泊名利、悠然自得的心境，故选“淡定从容”；第二空，司空图诗句中的“无言”体现安静，“人淡如菊”体现典雅，故选“典雅安静”。
豪气干云：形容豪迈的气势冲入云霄。离愁别绪：指分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
第三空中，“多少天涯未归客”，显然是离乡游子对家乡的思念之情，故选“离愁别绪”；第四空，黄巢的诗歌展现出菊花怒放时的豪迈气势，故选“豪气干云”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
从语句本身来看，前后分句主语均为“我们”，关联词应放在主语后，排除AD。
根据后文的内容，“文字描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹”可见，主要强调的是他作为画家的眼力，能够把菊花描摹得生动形象，故为与后文衔接，应把“作为画家的他训练有素的眼力”放在后面，排除B。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
A.“陶渊明在《归园田居》中的‘三径就荒，松菊犹存’”错误，这句话是《归去来兮辞》中的。
故选A。
二、（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
将智能管理“精确到肌肉”的上海体育学院的刘宇教授团队通过采集跳台滑雪运动员的数据信息，结合可穿戴设备等新技术进行神经启动、肌肉控制等方法研究，建立数字化高速影像、冠军选手模型、运动员心理分析、运动损伤防护等，为雪上技巧类项目提供理论和数据支撑，助力选手实现成绩突破。
为无微不至地服务于运动员，一些高校还在运动员的穿戴上下了功夫。据媒体报道，前不久，天津工业大学领衔的国家重点研发计划“科技冬奥”积极保暖服装研发项目组向备战2022年北京冬奥会的运动员捐赠了可穿戴自加热耐低温服装用品，在零下40℃的环境下，加热面罩内部温度仍可达10℃左右，持续发热1至3小时。
（《光明日报》周世祥2021年3月17日）
材料二：
利用“风洞”进行针对性训练已被冰雪运动强国广泛采用。2020年10月中国首座体育综合训练风洞正式启用。这座为冬奥会量身打造的体育“风洞”，最大风速可达每秒42米，相当于14级强台风，基本上涵盖了所有冰雪运动所涉及风速范围。钢架雪车、跳台滑雪等项目运动员在“风洞”助力下受益匪浅。
外界还注意到，圆盘滑雪机成为越野滑雪队提升实力的“黑科技”装备、跳台滑雪国家集训队利用科学手段帮助运动员调整空中姿态、六自由度电动模拟体育训练系统的引入为运动员提供了逼真的训练环境……中国正综合多学科、跨学科的力量，统筹推进技术研发和技术转化，为竞技体育实现更大突破提供有力支撑。
目前，科技赋能已经帮助中国选手在北京冬奥会多个项目上入围，实现历史性突破。比如，中国首次成功“解锁”高山滑雪全项目参赛资格，跳台滑雪等项目的参赛人数创历史新高。
（中国新闻网 郭超凯2022年1月17日）
材料三：
“冰丝带”的建设者创新性地采用了二氧化碳跨临界直冷制冰系统，使“冰丝带”成为奥运历史上首个使用该项技术的速滑馆。
二氧化碳跨临界直冷制冰技术是当前冬季运动场馆最先进、最环保、最高效的制冰技术之一。它的应用，不仅能够为冬奥会比赛提供温度、高度均衡的冰面，同时还可以使国家速滑馆碳排放量接近于零。
此外，国家速滑馆还配有一套场馆智能化能源管理系统，能够把制冰产生的废热用于除湿、冰面维护、场馆生活热水等，全冰面模式下每年仅制冷部分就能节省200万度电，并且整个系统的碳排放趋近于零，相当于约120万棵树实现的碳减排量。
在整套系统加持下，“冰丝带”整体冰面的温差不超过0.5摄氏度，这意味着整个冰面赛道硬度一致，非常有利于运动员滑出好成绩。
1.2万平米的冰面之下铺设着大量不锈钢管道，通过分模块控制单元，可以根据不同项目分区域、分标准进行制冰。这样的制冰方式，既能满足冬奥会速度滑冰比赛使用要求，还可以根据不同冰上项目对冰面的使用需求分区域制冰。这些扎实的工作，为制作“最快的冰”打下坚实基础。
（《科技日报·冰丝带里连破奥运纪录！“最快的冰”藏着什么秘密？》2022年2月14日）
材料四：

4. 根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（ ）
A. 两则材料小到穿戴设备，大到训练手段，都强调了科技创新为冬奥健儿赋能助力，突显冬奥会的科技底色。
B. 结合可穿戴设备等新技术，借助数据信息采集，研究神经启动等方法，从而实现将智能管理“精确到肌肉”。
C. “风洞”“圆盘滑雪机”等首次出现的“黑科技”装备助力运动员们在真实的训练环境下进行针对性训练。
D. 由天津工业大学研发的可穿戴自加热耐低温面罩可以在零下40摄氏度的环境下，持续发热至少1小时。
5. 下面对材料四的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 冬奥会男性运动员获奖年龄段一般集中在22—28岁。而女性运动员获奖年龄段则会比男性早一些。
B. 在冬奥会上，男性运动员的最大获奖年龄明显高于女性运动员，这也从另一个角度证明了男性体能和生存年龄的优势。
C. 从平均年龄来看，冬奥会女性运动员获奖年龄小于男性运动员。
D. 从获奖年龄与人数来看，19—39岁的男性运动员获奖人数明显多于女性运动员。
6. 综合以上材料，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 北京冬奥会能够不断刷新奥运会世界纪录，既与运动员的水平提高有关，也与科技发展有关。
B. “冰丝带”不仅能将整个冰面赛道温差控制在0.5℃以内，还能实现余热回收，极具环保性。
C. 未来，在“冰丝带”里我们可以同时举办滑冰、冰壶、冰球等多项赛事以及大众冰上活动。
D. 在赛事上崭露头角的新兴科技成果经过考验和推广，最终惠及了百姓生活和行业发展。
【答案】4. A 5. B 6. D
【解析】
【4题详解】
本题考查学生分析和理解材料内容的能力。
B.“结合……从而实现将智能管理‘精确到肌肉’”曲解文意，原文的表述是“将智能管理‘精确到肌肉’的上海体育学院的刘宇教授团队通过……结合……为雪上技巧类项目提供理论和数据支撑，助力选手实现成绩突破”，可见“将智能管理‘精确到肌肉’”只是修饰“上海体育学院的刘宇教授团队”，而这一团队“结合可穿戴设备等新技术，借助数据信息采集，研究神经启动等方法”的结果是“为雪上技巧类项目提供理论和数据支撑，助力选手实现成绩突破”。
C.“等首次出现的‘黑科技’装备”错误，原文的表述是“利用‘风洞’进行针对性训练已被冰雪运动强国广泛采用。2020年10月中国首座体育综合训练风洞正式启用”“圆盘滑雪机成为越野滑雪队提升实力的‘黑科技’装备”，可见“风洞”“圆盘滑雪机”等，并不是首次出现的“黑科技”装备。
D.“由天津工业大学研发的”错误，原文的表述是“天津工业大学领衔的国家重点研发计划‘科技冬奥’积极保暖服装研发项目组”。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生对材料的理解和推断能力。
B.“和生存年龄的优势”错误，男性运动员的最大获奖年龄明显高于女性运动员，这在一定程度上体现男性体能优势，但不能体现生存年龄的优势。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生结合材料内容进行判断推理的能力。
D.“最终惠及了百姓生活和行业发展”无中生有，材料强调了科技创新为冬奥健儿赋能助力，突显冬奥会的科技底色，但今后能否终惠及百姓生活和行业发展并不一定，所以“最终惠及了百姓生活和行业发展”说法错误。
故选D。
三、（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
卓吾曰：晁错对策①，直推汉文于五帝，非谀也，以其臣皆莫及也。故曰：“五帝神圣，其臣莫及，而自亲事。”亲事则不可不知术数矣。今观其时在廷诸臣，仅贾生耳。贾生虽千古之英，然与文帝远矣，是岂文帝咸有一德②之臣乎？夫既不得如五霸之佐，贤于其主，又不得如三王之臣，与主而俱贤，则孝文真孤立无辅者矣。是故晁错伤之，而推之以与五帝并也。然谓汉文无辅则可，谓其不知术数则不可。夫治国之术多矣，若谓人尽不知术数，必欲其皆就己之术数，则亦岂得谓之知术数哉？汉文有汉文之术数也，汉高有汉高之术数也，二五帝霸又自有二五帝霸之术数也。以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一定之术数。唯儒者不知，故不可以语治。虽其间亦有一二偶合，然皆非性定神契，心融才会，真若执左券③而后为之者也。是故因其时，用其术，世无定时，我无定术，是之谓与时消息而己不劳，上也。执其术，驭其时，时固无常，术则有定，是之谓执一定以应于不穷，次也。若夫不见其时，不知其术，时在则术在，而术不能违时；术在则时在，而时亦不能违术：此则管夷吾诸人能之，上之上也。若晁错者，不过刑名之一家，申、商之一术，反以文帝为不知学术，而欲牵使从己，惑矣！
（明·李贽《焚书·晁错》有删节）
（二）
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不察，以错为说。天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。
夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将，而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危与居守之至安己为难首择其至安而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤惋而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦不免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百袁盎，可得而间哉？
（北宋·苏轼《晁错论》，有删节）
【注释】
①晁错对策：晁错是西汉政治家、文学家。“对策”指晁错写的政论文《贤良对策》。②咸有一德：《尚书》篇名，这篇经文的主题就是“一德之事”。作者据传是商之重臣伊尹。伊尹一生对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献，他是中国历史上第一个贤能相国、帝王之师。③左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，立约的各拿一片，左券常用做索偿的凭证。后来说有把握叫操左券。
7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 其臣莫及 及：比得上、赶得上
B. 夫既不得如五霸之佐 佐：辅佐
C. 谋弱山东之诸侯 弱：削弱
D. 可得而间哉 间：离间
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A. 以其臣皆莫及也 以三矢赐庄宗
B. 真若执左券而后为之者也 吾力足以举百钧，而不足以举一羽
C. 以诛错为名 壹是皆以修身为本
D. 其为变岂足怪哉 吾其还也
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 以自将之至危与居守之至安/己为难首/择其至安而遣天子/以其至危/此忠臣义士所以愤惋/而不平者也
B. 以自将之至危/与居守之至安/己为难/首择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋而不平者也
C. 以自将之至危与居守之至安/己为难/首择其至安而遣/天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋/而不平者也
D. 以自将之至危/与居守之至安/己为难首/择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋而不平者也
10. 下列六句编为四组，都属于作者评述晁错直推文帝于五帝原因的一组是（ ）
①其臣莫及，而自亲事 ②今观其时在廷诸臣，仅贾生耳
③夫既不得如五霸之佐，贤于其主 ④又不得如三王之臣，与主而俱贤
⑤则孝文真孤立无辅者矣 ⑥汉文有汉文之术数也
A. ①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③④ D. ②⑤⑥
11. 下面对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 李贽认为，汉文帝并不是不懂得治国的方法和谋略，只是文帝身边没有得力的辅助之臣而已。
B. 李贽认为，儒者在谈论治国方法的时候，虽然其中也许有一二次的偶合，但那并不是儒者的认识所致，也不是思想和才能相融合的结果，而是好像事前先有把握而后才去做的。
C. 五帝、五霸、六家、九流，凡是有把握成就大的功劳的人，都有着适于自己的那一套治理方法和谋略。
D. 苏轼认为，吴楚七国发难，晁错却只想保全自己，留守京城，加上袁盎的挑拨离间，最终给晁错带来了杀身之祸。
12. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故晁错伤之，而推之以与五帝并也。
（2）执其术，驭其时，时固无常，术则有定，是之谓执一定以应于不穷，次也。
（3）天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。
13. 以上两段历史评价从不同角度出发，均指出了晁错的失策所在。请用自己的话分别概括两段评论的侧重点。
【答案】7. B 8. C 9. D 10. B 11. D
12. （1）正因为这样晁错非常伤心，才把汉文帝推崇到与五帝并列的地位。
（2）掌握一定的方法和谋略，应对不断变化的时势，时势本就变化无常，但方法与谋略却是老一套，所以说拿不变的方法与谋略来应对不断变化的时势，这是次等的治国策略。
（3）天下人都为晁错因竭尽忠心却遭受祸患而悲伤，却不知道晁错自己也有自取其祸的原因。
13. 第一篇文章的侧重点：晁错错在认为文帝不知术数，想使文帝听从自己。
第二篇文章的侧重点：晁错错在在国家危难的时候，晁错让自己留守京城，却让皇帝御驾亲征，他把危险推给了皇帝，把安全留给了自己。

【解析】
【7题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
B.佐，名词，辅佐之人，辅臣。句意：既不能像五霸的辅臣。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生理解分析文言虚词含义及用法的能力。
A.以，介词，因为。句意：因为他的臣子都比不上他贤能罢了。
以，介词，把，拿。句意：把三支箭赐给庄宗。
B.而，顺承连词，然后。句意：真好像有了把握之后才做这样的事。
而，转折连词，却。句意：我的力气足以举起百钧重的东西，却不能够拿起一片羽毛。
C.为，动词，和“以”搭配，把……作为。句意：把诛杀晁错作为（反叛朝廷的）名义。/人人都要以修养品性为根本。
D.代词，他们。句意：他们起来叛乱有什么奇怪的呢?
语气副词，表婉商，还是。句意：我们还是回去吧。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。
“难首”，指罪魁祸首，中间不应断开，排除BC。
“以其至危”是“遣天子”的后置状语，中间不应断开，排除A。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。
根据“直推汉文于五帝，非谀也，以其臣皆莫及也”可知，作者认为晁错直推汉文于五帝，是因为他的臣子都比不上他贤能。
①说的是五帝，与晁错直推文帝于五帝无关。
②是对汉文帝臣子中只有贾生才能过人的评价，臣子贤能，不是直推文帝于五帝的原因。
⑥这是对汉文帝有汉文帝治国方法的评论，是为了论述治国之术与人才、时势的关系，与晁错直推汉文于五帝无关。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
D.根据原文“己欲求其名，安所逃其患……当此之时，虽无袁盎，错亦不免于祸……错以身任其危……虽有百袁盎，可得而间哉”可见，作者认为，在那时即使没有袁盎的挑拨离间，晁错也不能免祸。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“是故”，因此；“伤”，感到伤心；“推”，推崇；“并”，并列。
（2）“执”，掌握；“驭”，应对；“固”，本来；“定”，固定不变；“一定”，固定不变的方法谋略；“次”，排第二的，次等的。
（3）“悲”，为……而悲伤、悲叹；“以”，因为；“有以”，有……的原因；“取之”，自取其祸。
【13题详解】
本题考查学生理解并概括文本中心主旨的能力。
选文（一），根据“亲事则不可不知术数矣……夫治国之术多矣，若谓人尽不知术数，必欲其皆就己之术数，则亦岂得谓之知术数哉？汉文有汉文之术数也”“若晁错者，不过刑名之一家，申、商之一术，反以文帝为不知学术，而欲牵使从己，惑矣”可见，作者认为晁错失策在于，治国的方法策略很多，不是一定要采用自己的一种办法。何况晁错自己的方法不过是次等的“执一定以应于不穷”的法家之术，却以为汉文帝不懂得治国方法道理，一定想让汉文帝听从自己的方法策略，这是糊涂的。
选文（二）首先指出认为晁错获罪是由于“有以取之也”，即自取其祸；第二段中，苏轼首先认为“削藩”骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晁错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。接着又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃，选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，即使无袁盎的谗言也不会幸免于祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将”。又用两个条件再从反面假设晁错“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晁错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晁错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晁错获祸。侧重于晁错身为难首，“不于此时捐其身，为天下当大难之冲，……乃为自全之计，欲使天子自将，而已居守”，在国家危难时，却临危而逃，把危险之事交给天子去御驾亲征，而自己却留在安全的京城，无法让人信任。
参考译文：
（一）
我说：晁错写的《贤良对策》，把汉文帝直接推崇为上古五帝那样的帝王，并非阿谀奉承，只是因为他的臣子都比不上罢了。所以说：“五帝十分神圣，他们的臣子比不上他们，所以自己亲自处理政事。”亲自处理政事就不可能不懂得治理国家和管理手下的方法手段。如今看当时在朝廷的诸位臣子，只有贾谊罢了。贾谊虽然是千古难得的英才，但他与文帝相距太远了，这样怎么能是文帝咸有一德的臣子呢？既不能像五霸的辅臣，比其君主贤能，又不能像三王的臣子，和君主一样贤能，那么孝文帝真的是孤立无援，没有可堪辅佐之人了。因此晁错为他感到哀伤，故而推崇他和五帝相提并论。然而说汉文帝没有辅臣是可以的，认为他不懂得治理国家的政务就不对了。治国的办法很多，如果认为别人全都不懂得治国方法，一定想要别人全都用自己的办法，那么又怎么能说是懂得治理方法呢？汉文帝有汉文帝的方法，汉高祖有汉高祖的方法，二五帝霸又自有二五帝霸的方法。以至于六家九流，凡是有所倚仗而成就大功业的人，未尝不全都有一定的真实的办法。只有儒家的人不懂得，所以不能够谈论治理国家的办法。虽然中间也有一两个偶然相合的，然而全都不是性情稳定、神灵契合，心中融会贯通，真好像有了把握之后才做这样的事。因此顺应当时的时势，采用一定的办法，世事没有固定的时势，我也没有固定的办法，这就叫做随着时间的推移而自己不必劳顿，这才是上等。把握方法，驾驭时势，时势本来无常，而方法则有固定规律，这就叫做把握一定规律来应对不穷的变化，这是次等。如果看不见当时的时势，不懂得方法，时势在则方法在，而方法不能违背时势；方法在则时势在，而时势也不能违背方法：这就是管夷吾等人的才能，是上等中的上等。像晁错这样的人，只不过是刑名一家的学说，申、商一类的方法，反而认为文帝不懂得治国方法，而想要牵制文帝让他听从自己的策略，真是糊涂啊！
（二）
从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。
七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
第II卷
注意事项：
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。
2.本试卷共12小题，共117分。
四、（25分）
14. 阅读下面这首唐诗，按要求作答。
樵者
【唐】崔涂
行山行采薇，闲翦蕙为衣。
避世嫌山浅，逢人说姓稀。
有时还独醉，何处掩衡扉。
莫看棋终局，溪风晚待归。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A. “渔樵”本是农耕文明的基本生活方式，比如“况吾与子渔樵于江渚之上”。它代表了无拘无束的田园生活和淡泊洒脱的人生境界，在诗文中常成为隐者的象征。
B. 衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。衡扉，简陋的房屋。从颈联中可以看出樵者生活清苦，“独醉”中透着近似“新停浊酒杯”的“潦倒”之意。
C. 本诗尾联与“到乡翻似烂柯人”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）用典类同，但用意不同。本诗更强调山中遇仙的情节而非刘诗中的人事沧桑之感。
D. 本诗语言自然朴质，但余韵悠悠；字里行间既展现了樵者的日常生活，又流露出作者对樵者的赞赏与向往。
（2）“香草美人”在中国古典文学中有特殊含义。本诗哪一句承袭了“香草美人”意象的文学传统，有什么寓意？
（3）“莫看棋终局，溪风晚待归”表达了什么情感？
【答案】（1）B （2）闲翦蕙为衣。剪裁蕙草制作衣裳，以“蕙草”寄寓一种闲适、高洁的志趣。
（3）棋局虽终了，还有溪风伴我归家。表达了作者对隐者闲适宁静的隐逸生活的喜爱和向往。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.“樵者生活清苦”“‘潦倒’之意”错，“何处掩衡扉”房屋虽简陋，但环境幽僻，生活悠闲，诗人不怕孤独和清贫，乐在其中，仿佛住在世外桃源一般。
故选B。

【小问2详解】
本题考查学生鉴赏诗歌艺术形象的能力。

“香草美人”意象的文学传统，指的是屈原开创的以鲜花、香草、美人来比喻品行高洁的君子文学传统，借“香草美人”表达诗人对美好事物、美好情感、美好理想的追求精神。
本诗“闲翦蕙为衣”意思是，休闲时刻，剪裁蕙草制作衣裳。这里以剪裁“蕙草”喻指自己高洁的人生志趣。

【小问3详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

结合全诗来看，诗歌描写了一位樵者的日常生活，他行走在山路上，边走边采摘路边的野豌豆（薇）；休闲时刻，剪裁蕙草制作衣裳；有时还独自饮酒，独自沉醉。可见，这是一种安闲隐者的生活。

“莫看棋终局，溪风晚待归”意思是，不要看棋的终局，在小溪边站着观棋，微风吹拂，天晚了，应该回家了。此句用典，用“王质烂柯”的典故，说山中遇仙观棋，棋局终了，在溪风吹拂下回家。描写一个隐者闲适宁静的隐居生活，表达出诗人对隐逸生活的赞赏与向往之情。

15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）九层之台，______。（《老子》）
（2）子曰：“非礼勿视，非礼勿听，______，非礼勿动。”（《论语》十二章）
（3）屈平之作《离骚》，______。（司马迁《屈原列传》）
（4）______，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
（5）古代士人常反思历史、借古鉴今，表现出家国天下的情怀。杜牧曾在《阿房宫赋》中强调以史为鉴的重要性：“______，______。”
【答案】 ①. 起于累土 ②. 非礼勿言 ③. 盖自怨生也 ④. 出师未捷身先死 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的正确书写：累、怨、捷、鉴。
五、（22分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
高低陕北石
刘成章
陕北属于黄土高原，缘此，有些人便以为，陕北被黄土尽覆，没有什么石头。那是天大的误会。黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子！
在我国一代代传下的山水画里，莽莽苍苍翳翳垒垒，是不绝的山和山上不绝的石头。米芾曾跪拜石头，那是有缘由的。石头可以说是天下至尊。山岳丘陵，无一不是石头，而地球，也是石头，一块最大的石头。石头载土，载水，载风，载云，载众生，载着一部人类史，沉雄，坚硬，厚实，人在其间伸展性灵。
陕北的石头含着雷电之光，粘着牛羊踩过的黄土，遍布山川，大大小小，高高低低，有的摔在河谷，有悬崖，有的被树根紧勒。亿万年来，它们总是裸露在西北风中，大雷雨中，烈日的暴晒中。西北风、大雷雨、烈日，网织的深重苦难，教会了它们生存本领，也磨锐了它们的精神。它们陪伴着轩辕手植柏，它们是从莽原上、从古歌里长出的人类的脊梁。
陕北的石头缺乏大理石的精细纹理，但那是一种粗犷霸气的美。它们刀劈斧砍的棱角，那刺破黄土层的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它们原油流贯般的线条，那骨力感、顿挫感、节奏感极强的线条，除了天才画家石鲁，没有人能够描绘出来。那几笔确是不同凡响，画出了陕北石头的真魂，恢宏磅礴。
宝塔山山根的石头，就是如此。几代青年初见它的时候，都激动得跳跃欢呼。这石头上的面和块，没有笔墨和宣纸之气，是铁打钢铸，是史前洪水的凝固。在这里，我多次赏读范仲淹题刻的八字隶书：“胸中自有数万甲兵”。这既是小范老子自信和自豪的倾吐，也是他对这些石头的讴歌。这些石头所显露出的强劲力量，就是数万甲兵。若非如此，巍巍宝塔山，何以能被托起？其实，清凉山也是由石头托起的，石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座。
延安的城墙不是用砖砌的，而是用石头砌的。感谢斯诺夫人，她曾为这城墙拍过照片。那时，厚厚的雪盖在城墙上，依然难掩石头的质感。而我，正是降生于她拍摄照片的那一年。我有幸且自豪。我最先看到的世界，是炕头上宠物一样陪着我的小石狮，然后是石床、石桌、石凳、石碾、石磨，还有明五暗四的石窑洞、石穿廊挑檐。上学时，我常走到清凉山下，见延河波浪拍古城，拍出了石磬之音。一块块就地取材的好石头，实锤细雕，镶满了延安街道的路面，砌出了窑洞的朴拙和满城的石头纹理、诗意歌情。有朋友曾问我为何会成为作家，作品为何充溢着阳刚之气，我说那是因为延安的石头和我的灵魂发生了反应。
陕北有一个县名，水意溶溶，叫“清涧”。清涧的石板和米脂的美人齐名。它们一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气。如果说别处的石头是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文，对仗工整，声律一如神曲。那一页页石板一页页书，仿佛一阵轻风就能把它们哗啦啦吹起——轻风且慢，它们虽然页面平整，薄厚均匀，质地细腻，但是，翻它们的指头应是铁，应是铁的撬杠。有的石板上的纹理，俨然名家的书法，铁画银钩，力透石板，那应是柳青失落的信札。
除了书文信札，石头里还有美术作品。神木的万镇山上，奇石遍布，宛如举行着雕塑展览，一件件浮雕圆雕，有如出自米开朗基罗之手。它们的形成，除了源于风雨的剥蚀，还有黄河水汽的万载渗溶。受伤愈深，风姿愈美。在靖边、甘泉和志丹，丹霞地貌魅力无穷。那是石头的云霞在飘逸，像仙女不慎落下的缎披肩，像红葡萄酒流淌的起伏波浪，更像万物共做的迷离的梦。
石崖上铁云一样岁月纹理，斑驳陆离，参差纷杂，就像一部神话传说或地质史。在这儿，你会联想到火星的地貌，你会联想到古希腊的神庙。石头使人懂事、自知、谦卑。从这儿南下数百里，就是惊雷一样的壶口瀑布。瀑水狂泻，瀑石威严。十里龙槽，水石长啸。这些石头，有如在炼丹炉里炼过，“紫色内达，赤芒外射”，随时可以搬起补天。露出水面的一组石头，已经成了浪涛的模样；而浪涛的气势，就像一块块石头。石头和水，共同造就了瀑布的壮观和伟力。在瀑布中，时时有《黄河大合唱》响起，其烈度、速度、震撼力，惊天动地。人的精神穿透了石头和水，而石头和水都带着人的志气、血气。
人们常常刻名于石，企望不朽，殊不知在风吹雨打中，名字也会磨灭。只有像陕北石一样身连大地、支撑群山，才会与宇宙同在。
（节选自《光明日报》2021年04月09日 15版 有删改）
16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A. 本文开篇从纠正人们对陕北的误会入手，作者运用拟人的手法，形象地塑造出陕北硬汉的形象，令人耳目一新。
B. “石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座。”作者特别列举宝塔山和清凉山，因为它们是革命圣地延安的重要标志和象征，更能表达作者对陕北石坚毅沉稳的赞叹，对家乡的自信和自豪之情。
C. 本文采用“总一分一总”的结构，写作者从陕北石中得到的感悟。全文结构有序，层次分明。
D. 人们刻名于石，企望不朽，所以说石头才是天下至尊，可承载众生、万物，坚不可摧。
E. 陕北石不仅尽显陕北独特的地理风貌，更暗含着陕北特有的人文历史和精神品格。
17. 初中我们学习了刘成章的《安塞腰鼓》，高中我们欣赏了贾平凹的《秦腔》，一方水土养育一方人，陕北独特的风土人情孕育出极具陕北风情和神韵的散文。请赏析作品画线句子的语言特点。
18. 黄土只是陕北的肉，石头才是陕北的骨。结合全文分析陕北石何以成为“人类的脊梁”？它具有哪些独特之处？
19. 作品行文中自然援引古今中外的文人典故，例如：米芾拜石、轩辕植柏、范仲淹题刻，还有画家石鲁、斯诺夫人、柳青等。这是作者随手拈来，还是精心安排？请分析这种写法的妙处。
20. 作品采用托物言志的手法，陕北石和作者的灵魂发生了反应，造就其作品的阳刚之气。结合全文，谈谈陕北石带给你怎样的人生启示。
【答案】16. AD 17. ①综合运用了排比、比喻、拟人、对比等多种修辞手法。
②形象生动地凸显清涧石板层层叠叠、板面平整、薄厚均匀、质地细腻的特点。
③语意层层递进，极富气势、张力和感染力，具有阳刚之气。
④句式整散结合，节奏韵律感强。
18. ①含着雷电之光，遍布山川各地。
②历经亿万年沧桑巨变，饱受严寒酷暑，深重苦难。
③伴随中华古老文明发展，历史悠久。
④粗犷霸气，恢宏磅礴。
⑤铁打钢铸，强劲有力。
⑥与日常生活密不可分，具有诗意歌情。
⑦具有书卷气、艺术美感。
19. ①凸显陕北石的真魂，恢宏磅礴，坚硬刚强。
②增添作品历史厚重感。
③丰富文章的人文内涵。
④提高作品感染力，吸引读者阅读兴趣。
⑤表达作者对陕北故乡的赞美热爱，自信自豪的情感。
20. ①人要有骨气、脊梁，要坚强、刚毅，能承受深重苦难，不磨损精神品格。
②人要自信、自豪，要沉稳，有底气。
③人要活得朴拙，又要诗意歌情，充满书卷之气。
④人要积极面对人生中的困苦磨难，它将塑造风姿更美的你。
⑤人要懂事、自知、谦卑。
⑥人生要勇敢拼搏，有志气，有血性，有气魄。
⑦真正的不朽是奉献自己，融入社会，服务大众。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A．“作者运用拟人的手法，形象地塑造出陕北硬汉的形象”错误，“黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子”使用的是比喻，将“黄土”比作“陕北的肉”，将“陕北”比作“汉子”。
D．“……所以……”错误，因果倒置，第二段说“石头可以说是天下至尊……石头载土，载水，载风，载云，载众生，载着一部人类史，沉雄，坚硬，厚实，人在其间伸展性灵”，最后一段说“人们常常刻名于石，企望不朽”，由此可知，