庄子和毕达哥拉斯美学思想比较.doc

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庄子和毕达哥拉斯美学思想比较
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子与中国美学》以及王凯的《通遥游:庄子美学的现
代阐释》等几部研究庄子美学的专著。此外，李泽厚、刘纲纪的《中国美学史》、李泽厚
的《华夏美学》、叶朗的《中国美学史大纲》、李旭的《中国美学主干思想》、张今的《中
国美学史》、郁沉的《中国古典美学初编》、敏泽的《中国美学思想史》、王兴华的《中
国美学论稿》和陈望衡的《中国古典美学史》等著作中无一不论及庄子的美学思想，这些
著作在学界产生了很大的影响。在比较研究方面，关于庄子美学和西方美学之间的比较研
究成果出现最多，并有许多值得关注的学术亮点。首先，庄子美学与古希腊的比较。陈迪
永:《道与理念一论庄子与柏拉图的文艺思想》，《学报》2002年第4期。周积成:
《比较怀疑论研究:庄子和皮浪主义者塞克斯都斯》，《社会科学战线》2001年第2期。其
次，庄子与德国古典美学。周占武:《庄子与康德的审美无功利论之比较》，《学
报》1999年第6期。何军民:《比较康德和庄子的游戏思想》，《学报》2002年
第1期。迟维东:《黑格尔变化观与庄子变化观之比较》，《烟台师范学院学报》2002年第1
期。第二，庄子与西方18一19世纪的浪漫主义美学。在这一方面，庄子与卢梭的比较是近
年来美学界关注的重点话题。赵东栓:《庄子与卢梭的浪漫卞义自然观》，《北方论丛》2001
年第5期。杨永贤:《庄子的“自然之乐”与卢梭的“返于自然”音乐美学思想之比较》，《音
乐探索》2002年第1期。吴瑞裘:《庄子与济慈美学思想比较》，《龙岩师专学报》2002年第2
期。第四，庄了与西方现代美学。这是新时期以来被国内学者广泛关注的问题，近年来又
有一批新的成果出现，范围涉及现象学、语言学、解释学、存在主义等诸多方面。包兆会:
《从现象学视域看(庄子》的朦胧和晦涩》，《人文杂志》2003年第1期。张松，燕宏远:《庄
子语言思想中的现代哲学rfj释学意义》，《社会科学学报》2002年第4期。刘颖
倩:《庄子“言意”说与索绪尔“能指、所指”说比较》，《学报》2002年第1
期。庄了和海德格尔的比较是近年来学术界关注较多的问题，也取得一些成果。彭富春的
《什么是物的意义》、余日昌的《超越与分别》、戴冠青的《庄子与海德格尔美学思想比较》.
关于毕达哥达斯的\n其美学思想产生的理论渊源
‘2.11生平
庄子是我国先秦时代伟大的思想家。要想阐释庄子的思想，必先了解庄了生平及当时
的历史背景。只有先明庄子生平及当时的历史背景，才能领悟庄子的美学思想。
庄了生卒年说法不一，一般认为生于公元前369年，卒于公元前286年。战国时期道
家著名代表人物，据《史记》记载:名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘，一说安徽蒙
城人)人，与梁惠王、齐宣王同时。
庄子的故国一-宋国，春秋以后一直是晋、楚等大国争夺的中间地带，战争频繁。宋康
王逐兄篡位之年(前338)，庄子三十二岁。此前，庄子一度在其本邑蒙城，短暂担任漆园
吏，曾穿着补缀的衣服，捆着绳的草鞋去见魏王，也曾向监河侯借贷度日，经常以钓鱼、
打草鞋为生，困穷织晨展，稿项黄破。此时适逢母邦发生宋康王逐兄篡位的宫廷政变，因
此不愿再依附专制庙堂，遂终身不复仕。他在《人间世》中写道:“漆可用，故割之。人皆
知有用之用，而莫知无用之用也。”这显然与他曾供职漆园有关。
割，庄子遂弃漆园之职。庄了弃职以后，曾经西游魏，东游鲁，
后一直隐居，他生活贫困
庄了在宋康王暴政阴影之
但淡泊名利，以清静修道为务。
因不愿像漆树那样听任宰
南游楚，北游赵。
从三十二岁到八十四岁去
下生活了五十二年。在道教经书中，邪谓庄子拜长桑公子为
隐于抱犊山修道，后服丹白日升天，补太极闹编郎。
世
师
，2.1.2理论渊源
中国古代文化卞要是由两大系统构成:一是中原文化;一是楚文化。楚文化是在与中原
的地域、民族、经济、社会组织诸方面相异的条件下产生的，它的人与自然相亲的、和谐
的特征，在春秋战国时期孕育了老庄道家思想。楚文化的木质特征是远人事而近自然的，
这种文化直接影响、制约着老庄道家学派的思维形式和价值取向。
\n 6
方国家，在这些国家他不断向有学问的人请教，以丰富自己的见解和知识。公元前503年
左右，学成业就的毕达哥拉斯，返回萨摩斯岛。公元前550年，30岁的毕达哥拉斯因宣传
理性神学，穿东方人服装，蓄上头发从而引起当地人的反感，从此萨摩斯人一直对毕达哥
拉斯有成见，认为他标新立异，鼓吹邪说。毕达哥拉斯被迫于公元前535年离家前往埃及，
途中他在膝尼基各沿海城市停留，学习当地神话和宗教，并在提尔一神庙中静修。
及后，国王阿马西斯推荐他入神庙学习。从公元前535年到公元前525年这十年中
抵达埃
，毕达
哥拉斯学习了象形文字和埃及神话历史和宗教，并宣传希腊哲学，受到许多希腊人尊敬。
毕达哥拉斯在49岁时返回家乡萨摩斯，开始讲学并开办学校，但是没有达到他预期的成效。
公元前520年左右，为了摆脱当时君主的暴政，他与母亲和唯一的一个门徒离开萨摩斯，
移居西西里岛，后来定居在克罗托内。在那里他赢得了人们的信仟与景仰。然后在意大利
南部的克罗通创建了著名的毕达哥拉斯学派，一边从事教育，一边从事数学研究。这一学
派的创建具有历史意义，也是毕达哥拉斯天才灵感的成果。在他的领导下，该学派进行了
多方面的研究工作。学派中有一种习惯，就是将一切发明都归之于学派的领袖，而且秘而
不宣，以致后人不知是何人在何时所发明的。但由于这个学派在他生前，是以他为精神灵
魂的，因此可以相信当他在世时，学派做出的多数重大成果都一定凝聚着他的心血与智慧。
可以说，正是在他的领导下该学派取得了多方面的巨大的成就。这个学派后来在政治斗争
中遭到破坏，毕达哥拉斯逃亡到塔兰托，后被杀害。享年80岁，度过了他漫长充实的一生.
，2.2.2理论渊源
希腊神话孕育了希腊的文学、艺术和哲学，它是希腊美学的母体，也就是说希腊美学
是以希腊神话为基础的。荷马
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