朱光潜咬文嚼字阅读试题及答案.doc

?咬文嚼字?同步达纲训练
一、根底知识
1．以下加粗的字，注音有误的一项为哪一项〔 〕
A．婵娟〔ｃｈáｎ〕 倒涎〔ｘｉáｎ〕 锱铢必较〔ｚī〕
B．援例〔ｙｕáｎ〕 剥啄〔ｚｈｕó〕 清沁肺腑〔ｑìｎ〕
C．蕴藉〔ｊī〕 灞桥〔ｂà〕 举不胜举〔ｓｈèｎɡ〕
D．付梓〔ｚǐ〕 斟酌〔ｚｈēｎ〕 岑寂无声〔ｃéｎ〕
2．以下词语，书写有误的一项为哪一项〔 〕
第 8 页
A．附带　 炼字　 深恶痛绝
B．斩截 玩索 孤零零
C．烦扰 迷离 枝离破碎
D．尺牍 自励 推陈出新
3．以下句子中加粗的词，运用恰当的一项为哪一项〔 〕
A．他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么〞只是单纯的表达语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是〞。
B．不过它更不一定就是“单纯的表达语，没有更多的含意〞。
C．“推〞可以无声，“敲〞会不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破岑寂，也似乎平添了烦扰。
D．无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作与欣赏必须都有的好习惯。
4．以下句子中，括号处应填的一组关联词是〔 〕
①〔　〕是阅读〔　〕写作，字的难处在意义确实定与控制。
②〔　〕刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感〔　〕语言的精练〔　〕吻合，你〔　〕会逐渐到达艺术美。
A．不管 还是 只要 与 或 才
B．无论 还是 只有 或 与 就
C．无论 或是 只有 与 与 才
D．不管 或是 只要 与 与 就
二、阅读理解
阅读下面一段文字，完成5～7题。
有些人根本不了解文字与思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容与形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门〞两句，劝他把“推〞字改成“敲〞字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲〞。古今人也都赞赏“敲〞字比“推〞字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推〞固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推〞。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个与尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲〞就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假设不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比拟起来，“敲〞的空气没有“推〞的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树〞看来，“推〞似乎比“敲〞要调与些。“推〞可以无声，“敲〞就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了烦扰。所以我很疑心韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。终究哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推〞而下“敲〞字，或是想到“敲〞而下“推〞字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推〞字与“敲〞字哪一个比拟恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调与的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲〞。
5．这段文字表达的观点是什么？
6．作者说：“文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。〞根据这一论断，说说下面原句与修改句在表意上的差异。
〔1〕原句：眼看朋辈成新鬼
改句：忍看朋辈成新鬼 〔鲁迅诗〕
〔2〕原句：他们想骑车子也行，想走路也行，边蹓达、边说话也行，那是多么幸福啊！
改句：只要能使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福。〔?谁是最得意的人?〕
7．谈谈自己从作者对“推敲〞例子的分析中得到的启示。
三、阅读下面的文段，完成8～13题。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义确实定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比方说“烟〞，它的直指意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草〞“杨柳万条烟〞“烟光凝而暮山紫〞“蓝田日暖玉生烟〞……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈准确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其在诗的方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是〔　〕的；前者偏于类型，后者偏于〔　〕。既是〔　〕的，〔　〕的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思模糊甚至于支离。
8．用原文中的词语分别概括“字的直指意义〞与“字的联想意义〞的特征。
①直指意义的特征是：___________________________________。
②联想意义的特征是：___________________________________。
9．填空。
文中作者把“直指意义〞比做______，把“联想意义〞比做___________，这样做比的作用是________________________。
10．“无论是阅读或是写作，字的难处在意义确实定与控制〞这一句中的“确定〞与“控制〞是否可以互换？为什么？
11．文中画括号处，依次填充词语，恰当的一组是〔 〕
A．个别　 游离　 个别 游离
B．个性 游离 个性 游离
C．游离 个性 游离 个别
D．个性 游离 游离 个性
12．文段中画横线句子的意思前后是否矛盾？
13．本文段的中心是什么？采用了哪些论证方法？
四、延伸阅读
　　阅读下面的材料，答复文后问题。
古文与白话〔节选〕
朱光潜
　　现代人作诗文，不应该学周殷盘庚那样诘屈聱牙，为的是传达的便利。不过提倡白话者所标出的“做诗如说话〞的口号也有些危险。日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思较为精妙有剪裁。语言是情思的结晶，诗的语言亦应与日常语言有别。说话时信口开河，思想与语言都比拟粗疏，写诗人时有斟酌的余暇，思想与语言也都比拟缜密。散文应比说话精练，诗更比散文精练。这所谓“精练〞可在两方面看出，一在意境，一在语言。专就语言说，有两点可以注意：第一〔①〕，说话通常不必句句谨遵文法的规律，作诗文时文法的讲究那么比拟谨严。其次〔②〕，说话所用的字在任何国都很有限，通常不过数千字，写诗文时那么字典中的字大半可采用。没有人翻字典去说话，但是无论在哪一国，受过教育的人读诗文也不免常翻字典，这简单的事实就可以证明“写的语言〞比“说的语言〞丰富了。
　　“写的语言〞比“说的语言〞也比拟守旧，因为说的是流动的，写的就成为固定的。“写的语言〞常有不肯放弃常规的倾向，这是一种毛病，也是一种方便。它是一种毛病，因为它容易僵硬化，失去语言的活性；它也是一种便利，因为它在流动变化中抓住一个固定的根底。在历史上有人看重这种毛病，也有人看重这种方便。看重这种方便的人总想保持“写的语言〞的特征，维持它与“说的语言〞的距离。在诗的方面，把这种态度推到极端的人主张诗有特殊的“诗的文字〞。这论调在欧洲假古典主义时代最占势力。另外一派人看重“写的语言〞守旧的毛病，竭力拿“说的语言〞来活化“写的语言〞，使它们的距离尽量地缩短。这就是诗方面的“白话运动〞。在欧洲文学史上发起过数次的白话运动。最重要的有两个：一个是中世纪行吟诗人与但丁所提倡的，一个是浪漫运动时期华兹华斯诸人所提倡的。但丁选定“土语〞为诗，同时却主张丢去“土语〞的土性，取各地“土语〞放在一起“筛〞过一遍，筛出最纯粹的一局部来另造一种“精练的土语〞为诗之用。我觉得这个主张值得深思。
　1．作者说提倡“作诗如说话〞的口号也有些危险，这里的“危险〞指什么？

　2．第一段中括号内应填的词语是：①___________；②___________。〔每处不超过5个字〕
　3．作者为什么说但丁的主张值得深思？

　　4．综观全文，作者认为作诗应该怎样处理“说的语言〞与“写的语言〞？原因是什么？

　　5．以下关于使用语言，符合作者观点的两项是〔　 〕
　　A．“说的语言〞既有毛病，也有方便。
　　B．“白话运动〞对写诗无利。
　　C．书面语言应该破除僵化，保持活性。
　　D．“写的语言〞会使写诗走向极端。
　　E．诗文的语言要能够精练地表达作者的感情。
五、高考真题
　　　　 阅读下文，完成第1～4题。
　　成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。
　　“四字格〞是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好似一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集?诗经?里的诗以四音为主。启蒙课本的?千字文??百家姓??李氏蒙求??龙文鞭影?等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。〞为什么“四字格〞备受使用者的喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳〞“以四言为正〞的审美要求。“以偶为佳〞是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天〞与“地〞，“方〞与“圆〞，“日〞与“月〞，“山〞与“川〞等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、构造一样，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言〞是唯一的字数较少但既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能表达“以偶为佳〞的要求。从语言内部考察，“四字格〞构造灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足构造变化的需要。再从音律上看，“四字格〞大多能平仄相间，表达出汉语声调特有的节奏感与音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格〞，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格〞作为汉语文化特有的一种“经典〞形式，确有它的精妙之处。
　　从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自( 　 )的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些那么是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一局部是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品〞。由这些“珍品〞锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典?论语?一书产生的成语，收在?成语探源辞典?中的有166条。这些成语，有的就是?论语?中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保存了原文中的精华局部。
1．古人格外重视“四字格〞成语的原因有____________________ __
〔不超过30个字〕
　　2．以下成语中的六个，它们的来源可分为三类。请在方框内填上类别，在横线上填写相关的成语序号
　　①名正言顺　②开天辟地　③图穷匕见　④钩心斗角　⑤画蛇添足　
　　⑥精卫填海　⑦黔驴技穷　⑧卧薪尝胆　⑨落花流水
　　出自〔 〕 的成语：　⑤　⑦　
　　出自神话传说的成语：_____________________________________________________
　　出自历史故事的成语：_____________________________________________________
　　3．这篇文章构造清楚，从成语的〔 〕到〔 〕，较为详尽地说明了______ _____ 。
　　4．现实生活中经常看见“乐在骑中〞“默默无蚊〞“食全食美〞等广告词。请你从成语运用的角度，对这种语言现象作具体分析。
　参考答案
一、1．C〔藉ｊｉè〕 2．C〔枝—支〕 3．A　4．C
二、5．文学与思想有密切的关系。
6．〔1〕“眼看〞意为眼睁睁地看着，说的是无力救助；“忍看〞那么饱含悲愤之情。
〔2〕由思想感情上的羡慕而调整为赞美舍己为人的高尚情操。
7．略〔可从对问题要敢于质疑，善于独立思考，勇于发表自己的见解等角度谈〕
三、8．①明显而确实　②变化莫测
9．月轮　轮外圆晕，晕外霞光　生动形象贴切地表现了字的直指意义与联想意义的特征，化抽象为具体，使人易于理解，且增添了文章的文学色彩
10．不能。“确定〞与“控制〞之间有着内在逻辑关系，只有先确定文字的意义，才能够驾驭，控制文字。
11．C
12．不矛盾。联想意义是变化莫测的。如果能使读者通过字面准确体会到、把握到联想意义，那么字的意蕴自然就丰富；反之如果不能准确把握住联想的意义，表达有误，就有可能使意思模糊甚至支离。
13．中心是：无论是阅读或是写作，字的难处在意义确实定与控制。论证方法有：例证法，引证法，比喻论证等
四、参考答案：
　　1．写出的诗粗浅芜杂或写出的诗不精练、无剪裁。
　　2．是文法〔或讲究文法〕　是用字〔或用字丰富〕
　　3．赞同但丁“筛选〞语言的作法，但不赞同专选“土语〞写作的作法。
　　4．写诗所用的应该是活的“写的语言〞而不是“说的语言〞，因为写诗时情思比拟精练。
　　5．CE
五、参考答案：
　　1．表达“以偶为佳〞的要求；构造灵活多样；音律与谐；便于记忆。
　　2．寓言　②⑥　③⑧
　　3．形式　内容　成语是语言文化的精华所在
　　4．从成语的乱用或成语的仿用的利或弊的角度去谈，同时注意语言表达的准确性、流畅性。