传家宝任务驱动作文解析.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于,800,字的议论文。,几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把,“,忠厚传家久，诗书继世长,”,的祖训当传家宝。,你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。,要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。,一、明确写作对象,“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”话题作文属于离题,三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的,“更有价值”的传家宝,即可。,二、明确写作的任务,没有针对,“你认为什么样的传家宝更有价值”,展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据,以前,的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意,。,任务驱动型材料作文,小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的,文化、历史价值,，或因承载着,家族的记忆,而显得弥足珍贵。,小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着,祖辈们,用血肉换来的荣誉，具有,激励后人,前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。,小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了,一种信仰,，是一个,家族重要的精神密码,，是,维系家族、沟通代际的纽带,，属于传统文化的一部分。,（一）存在问题,1,离题严重,，完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评议，没有读懂材料按任务要求针对具体事件阐述，而是走向由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后，抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。,2,概念不清,，表述缺乏,层次感,与,逻辑性。,分析对于家庭的意义，才更切合题意，也才更符合张开“在真实语境中辨析关键概念”的理念。,对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史，“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”，“家风”是传统文化的一种，题目拟引导考生未来思考未来，但考生,忽视了“传承”这一限制，只是比较三种“传家宝”的异同。,3内容缺乏新意，偏套题严重。,泛化“传家宝”的内涵，,变异为阐述某种良好的品质或某种精神，如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等，所指任务,只是材料作文的改换,，或阅读对个人、对国家的益处，与“传家宝”没有任何联系。,5.,权衡、比较中，,轻易否定其它未选的两者,，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面，或,故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系,，而突出点评自己所选的一方。或者,平均用力,，分说三种传家宝的意义与内涵，,拒绝谈要求中的“更加”,，就是背离要求作文。,6“入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的,伪圣化情绪严重,，道德的说教色彩较浓，有的过于抬高祖训的意义，严肃有余，情趣不足，也不够真诚，可读性不强，区分度不高。,7结构不清或不全，逻辑混乱或无层次。开头回答了问题，后面缺乏分析照应及缺乏比较。文章没有结构，想到哪说到哪。,8内容缺少照应，如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久，诗书继世长”内容进行阐释，甚至只字不提这一具体内容，而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未能得到体现。,9以叙代议，只叙而不代入自己的思考。且口语化严重，大白话，只作回答，未体现主观态度。,10为完成任务而机械采用答题形式，卷面不整洁，字迹潦草或太小，涂改严重。,写作指导,材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：“什么样的传家宝更有价值。”据此，可以展开思考、权衡与选择。所写的文章必须是反映正能量的，因为“传家宝”是家中世代相传，,具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。,“传家宝”既有物质的（材料中所说的“青花罐”、“勋章”），又有精神的（材料中所说的“祖训”）。因此所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是精神的“传家宝”。,接下来，应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道理，写得条分缕析，有理有据。必须集中笔墨阐述好“为什么”。必须深刻阐明“,传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女,所产生的良好作用和价值。,在阐述“为什么”的基础上，文章,还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。,写作时还必须注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。,青花罐历史与情感的容器,中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。,小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。,无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则,会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。,所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。,虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。,传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。,青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。,“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。,小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物,，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又,贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。,历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。,形神兼备，乃青花罐独有之美感也。,点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就,在同异的比较中既呼应他说,，又说服他说，让人心悦诚服。,勋章无言，无价之宝,“穷且益坚，不坠青云之志。”纵观有年头的青花罐、忠厚诗书的祖训、爷爷的勋章，凝练了祖辈青春热血之志的勋章当最有价值。,许多家庭都有自己的传家宝，它们或许是承载情义的家书、亲人遗留的信物，亦或是价值连城的古董，都或多或少反映了家族的精神气概，浸染着一代又一代的后辈，传递了特有的价值理念。,青花罐，是小张的传家宝，有年头有故事，或许承载了他们对祖先的思念，更可能是有极大的收藏价值。但收藏归收藏，张家人从金钱中并不能收获太多，也缺失了祖先精神的传递。,祖训，被许多人视为无价之宝，它不如青花罐功利，但同时也更少有存在感。祖训精神诚然可贵，但实践才是其发挥价值的所在。,可能有人会认为，勋章代表着过去，不能让人立足于未来。诚然，如果只沉浸于过往的辉煌，忽视了眼前脚下，很可能会一脚踏空，陷入无尽的深渊。然而怀念勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来。了解过去，是了解现在最好的起点。爷爷的勋章，传递的不仅是当年的志向与精神，更重要的是为子孙们树立榜样，指导、激励后辈们奋发向上，弘扬起时代的精神。,揣握一枚勋章于掌心，感受其尖锐的棱角，图章在阳光下闪出的光芒。人们仿佛重回那个战火纷飞的年代，吃、穿、睡甚至活下来也成为了问题。爷爷与战友日日夜夜的战斗，才换来了现在安定、强大繁荣的祖国。每每想到此处，总令人心有感慨。勋章无言，其播洒的信、义、勇是一切古董或贫乏空洞的语言所不具备、给不了也教不会的。,现今社会日新月异，关系错综复杂，人云亦云成了人们焦虑的原因。“篱笆扎得紧，野猫野狗钻不进”，越是物质富足的年代，越要有坚强的心灵家园。一枚小小的勋章，它承载的其实有千斤万斤。祖辈的辉煌，父辈的期望，生活的不易一切尽在不言中。,勋章无言，识来路，知来途，遥指前路。,点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作。,呼应,他说显然是一大优点，再次，文章说理出新，“勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来”等就是精彩之笔，,打破了常人的惯性思维，着眼于勋章的未来启示性，是一个亮点。,同时，文章在,“入情”,上也下了一番功夫，做到了,有理的同时有情有趣,。,任务驱动型新材料作文“什么样的传家宝更有价值”,说,“,祖训,”,三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，,“,忠厚传家久，诗书继世长,”,之祖训耳。对于最后一位,“,小程,”,，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，,此训中,“,忠厚,”,与,“,诗书,”,二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。,“,忠厚,”,是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。,也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保,“,虎父,”,不出,“,犬子,”,。而,“,忠厚,”,是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时,“,倚仗东风势便狂,”,，从而守住心灵的桃源净土；有,“,忠厚传家,”,的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临,“,富不过三代,”,的悲剧，从而守得家业长久。,“,诗书,”,是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。,青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的,“,诗书,”,，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：,“,术业有专攻。,”,现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。（,反证,）试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？,一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？,（反证）,在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏,早忘了,“,忠厚,”,！宣扬,“,读书无用,”,的碌碌虫豸之徒，高举着一面面,“,反智主义,”,的大旗,早丢了,“,读书,”,！,社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是,“,尘暗旧貂裘,”,的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。,小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的,“,忠厚传家久，诗书继世长,”,才是我认为最具价值的。,我们要坚持,“,忠厚,”,之德与,“,诗书,”,之才不偏废、同重视，才能为,“,修养,”,乃至,“,治平,”,注入不竭的动力。,虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听,“,才德,”,二字、良言一句，传万世不绝。,点评：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达,“,我赏,”“,我敬,”,与,“,我选择,”,的不同态度，具备了,“,任务驱动,”,型作文所要求的,针对性论说,的特点，,论点高度集中，显得鲜明而得体,。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味。,不忘初心，方得始终,传家宝,往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，,川流不息地传承着先祖的精神,。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔；,唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰,。,古语有云：,“,有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。,”,而一家,祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归,。不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。,（反证）,俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？,理学家王阳明在,传习录,中说道：,“,心地干净，方能读书学古。,”,而,这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小,就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白,“,忠厚传家久，诗书继世长。,”,祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。,国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了,“,思想肯滑坡，办法总会有,”,的歪理邪说。诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。孔子说：,“,君子有所为，有所不为。,”,可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。,然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：,“,今天就是你后半生的第一天。,”,只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨,。,周兴嗣的,千字文,中提到：,“,性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻,”,，以及,“,笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。,”,将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在,。,不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛,。,点评：文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法,祖训最有价值，而后在对,“,祖训,”,的概念辨析下，进一步对三种,“,传家宝,”,权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的,“,祖训,”,在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。,让,“,祖训,”,运行于心灵的轨道,青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但,“,忠厚传家久，诗书继世长,”,祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？,忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。,一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，,将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。,这样的传家宝，怎能不更具价值？,诚然，社会需要许许多多的,“,青花罐,”,给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但,我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基,。（,假设论证,）倘若人人都将祖先的精神当作心中的,倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些,“,郭美美,”,，少一些,“,药家鑫,”,。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。,（,正反对比论证,）值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，,我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。,令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，,铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。,勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。,点评：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中,“,思考、权衡,”,，选择,“,忠厚传家久，诗书继世长,”,祖训这一传家宝作为,“,更有价值,”,的理由，阐述到位而深入。同时能,“,呼应他说,”,，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。,论传家宝的价值,每个人每个家庭都有自己的传家宝，而且都有自己的故事，对于自己来说意义也是不同的。我们长大的环境也影响了我们的价值观，从而改变了我们对传家宝的评价。,就我个人而言，我是比较支持并且喜欢小杜的传家宝，因为这传家宝对我们中国人来说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是20世纪的解放军其中的一员，而这些勋章也可能是当时获得的。,或许有人会质疑我的观点，这个社会发展得太快，导致有些人的价值观已经违背我们中国的“孝”、“仁”。或许在你看来的毫无意义的传家宝，对他人来说是一种荣光。,小张的传家宝青花瓷，有年头有故事，对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、有意义的。,小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久，诗书继世长”。忠厚，无疑是中华民族的优秀美德之一，现在的社会也正缺少这样的人。诗书，对于这个靠文凭吃饭的社会来说，诗书亦能继世长。,中途易辙，角度不明确稳定,社会上有这么一群人，被称为“批判性公民”，也旧事我们俗称的“喷子”，他们喜欢批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点，因为你们所处的环境不同，你们的认知、价值观也不同。,试问，如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点，你会觉得无趣吗？,答案是肯定的。因为，既然两者观点不同，那么肯定都觉得自己是对的，那这样的争论还有什么意义呢？,综上所述，我认为相对于小程和小张传家宝，我更支持小杜的传家宝。男儿志在四方，多少父辈祖辈们奔赴战场，为我们打下半壁江山。时隔多年，他们留下的仅有当初的荣耀和勋章，而我们什么都做不了，只能保护好他们的荣耀与骄傲。,我认为，小杜的传家宝更有价值。,点评：如果顺着作者的思路写下去，这应该是一篇较好的文章，可是作者在中间段却突然讨论“有人总是批判别人，争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖的论断，前后不一，自相矛盾，让人顿觉无趣与无语。,精神上的传家宝,传家宝是最有继承和传递意义的东西。当同学聚在一起谈论传家宝时，有些同学说是青花罐，有些说是勋章，而有一个同学却说她把“忠厚传有久，诗书继世长”的祖训当传家宝。而在我看来，以“坚持不懈”的精神当传家宝是更有价值的。,以“坚持不懈”的精神当传家宝是成功的开始。,梅兰芳为了演戏，每天一大早上起来盯着飞翔的信鸽群看，刚开始也不见效果，但他没有因则放弃，他坚持了下来，年复一年，日复一日，他终于改成了他眼皮下垂与视力不集中的缺点，成为了在演戏有。坚持不懈的精神使是梅兰芳成功而我们也是如此，把这一精神当成传家宝传递下去我们终会成功。,以“坚持不懈”的精神当传家宝是不一样的开始。,冼星海因没钱买不起琴演奏，而他也不放弃演奏之路，不懈以用碗、盆、碟子来演奏，最后他奏演了黄河大合奏。如那位同学一样把不一样的祖训当成传家宝，你也会有一个不一样的结局。,以“坚持不懈”的精神当传家宝时刻不晚。,哈伦德.士巴德肯德基的创始人，他88岁高龄才取得成功。所以说以此为传家宝时刻不晚。,重蹈话题作文的老路,以“坚持不懈”的精神为传家宝是更有价值的。,把这一种“坚持不懈”的精神继承下去，以你开始下面的每人都拥有这种不懈的精神，这是多么成功的一个家族。精神上的继承是最有价值的，它可以改变一个人气质与自身的品德，精神上的继承最有意义，它可以促成一个不一样的你。,把“坚持不懈”的祖训当成传家宝传递下去吧！相信这不一样的传家宝会传递出一个不一样的家族来。,把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！就如成当青花罐还是勋章当成传家宝一样的传递。也同把祖先的训教当传家宝一样传递。,把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！这是一个更有价值的传家宝。,点评：这是典型的从所给材料抽出一个话题“坚持不懈”后，便丢开材料自说自话的典型话题作文或材料作文的套作。,民族根，永不消逝,我认为小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训作为传家宝最富有价值。,中华民族有这么一个优良传统，早至春秋战国时期便已出现了“祖训”这一说法。孔子说过：“为人以孝悌”历代君王以此为训，故在中国古代社会，孝顺是极为重要的，即使连权力至高无上的皇帝对太后也要尽孝。然而春秋战国时期社会动荡，诸侯争霸，连年的战争叫百姓苦不堪言，财物尽失，家产无存。可孔子的思想，却穿过这些世俗的战乱纷争，跟随时代的变迁又展现在我们眼前。民族思想永不消逝！,晚清时期，戊戌变法维新六君子之一的谭嗣同，在清政府的抓捕下丝毫不躲藏，挺身而出，誓作变法第一人。在断头台上，他毫不畏惧，号召全体中华民族人民为民族而奋斗，民主思想深入人心。谭嗣同虽血溅刑场，但他的那一腔热血，早已穿越列强和腐朽人士的控制，飞入每个寻常百姓的心中。果不其然，十七年之后，清王朝被推翻，人民终于拥有一平等自由的权利。民族思想，永不消逝！,抛弃材料，无视任务，另起炉灶,周恩来在幼年时读书时曾说过：“为中华之崛起而读书!”20世纪以来，多少中国科学家，文学家，史学家等因为这句话，奋勇拼搏，在国内外取得巨大的成就，只为说一句“我是为了中国！”两弹一星的钱学森，即使回国之路多么坎坷，但他仍冲破了重重障碍，致力于回到祖国的怀抱。即使因为长期从事核弹研究而身染重病不久于人世时，他依旧在病床前紧握着妻子的手，铿锵有力地说出：“为了中国的建设，我不后悔！”这句令人泪流满面的言语。杂交水稻之父袁隆平，田间研究不下十载，终于研发出令国外人士佩服的杂交水稻，记者采访时，他说：“为了中国粮食的问题，再苦再累也要让人民过上不愁吃的日子。”正是为中华之崛起的思想，让他们不轻易言败，为国争光，民族思想，永不消逝！,伟人曾经说：“一个国家的强大，不在于它是否拥有最顶级的军事设备，还是最雄厚的资金力量，而在于，这个国家人民的思想是否有一致性”民族思想，贯穿古今，是中华民族最为宝贵的传家宝，思想较之物质，有过之而不及，让民族思想不断传播创新，民族思想永不消逝！,民族精神是我们的传家宝,中华文化的精神发展至今，逐渐成为我们每个中国人的“传家宝”。它的源远流长和博大精神，培养了一代又一代的中华儿女！它，是最有价值的传家宝，不仅是我们的“传家宝”，更是中华民族的“传家宝”。,作为“传家宝”，,它所具有的民族精神也激励着每个中国人，它培育了民族自信力，,使得我国科技迅速发展，从“神舟”系列飞船升天到如今”蛟龙“潜入深海，无一不体现了它促进科技的发展。在中国近代发展中，虽然充满了屈辱，但民族精神也激励着我们，它推动了洋务运动，推动了百日维新，虽然都失败了，但却使中华民族一次次进步，思想一次次解放，所以，它是我们最有价值的传家宝。,它具有凝聚力和团结力，使得我们人民团结，,在面对日军的入侵，民族精神使得我们团结起来反抗入侵者。在面对新中国建设时，它使得我们共同奴隶，团结友爱，相互为国家建设出力！面对海峡两岸，民族精神使得我们友好、互帮互助，坚持一个中国原则！港澳的回归、各民族的共同繁荣是它，使得我们人民民心凝聚，在2008汶川大地震中，灾情严重，使许多人流离失所，无家可归，面对灾难，中国人民相互团结，一批批的志愿者加入，大笔笔的捐款汇入，人民众志成城，相互帮助，将灾情降低到最小，如今，重新建设的汶川地区又是一片鸟语花香，这一切都归功于民族精神，它是当之无愧的传家宝！,套作宿构,民族精神，便是一种力量，它能使我国人民团结，,使中国迅速发展，但，如今，也有不少人缺乏民族精神！”餐馆里的地沟油“、”扶老人却反被讹“、”公交车的不让座“太多太多，难道传家宝就要失传？象征着中华上下五千年的传统美德就要因此消失？越来越多的人横冲直撞马路，完全无视交通规则，”中国式过马路“越来越严重，国外航班上的国人相互打架，破口大骂，泼乘务员泡面是什么导致这样？,时代在迅速发展，世界成为一个联系的整体，在这个高速发展的时代，我们更应该保护好我们的”传家宝“，而不是丢弃它，只有人民共同维护民族精神，才能更好地促进国家发展！,点评：这是一篇隐藏较深的套作，表面上看，文章前后始终在论述民族精神，将其视为一种传家的精神之宝似乎并无不妥，但实际上，文章一开始就进入了自己的设计之中，全篇所论民族精神是脱离材料，脱离家庭意味上的声音，背离了命题旨意。,传家宝要适合自身,对于每个家庭而言，传家宝各有所不同。小张家的传家宝是有年头有故事的青花罐，小杜家是爷爷留下的勋章，小程家的是“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训。在我看来，三者的传家宝各有各的特色，各具特色，我认为只有最适合自己家庭的传家宝才是最有价值的。,上述三人的传家宝之所以不同，其一是因为他们所处的环境不同。小张家的青花罐，有年头有故事，小张家所注重的是物质的传承，是历史文物的传承，我们可以猜测小张家所注重的是物质的传承，我们可以猜测小张家曾经生活在一个物质发达的年代，青花罐是它们家族繁荣的标志，小杜家的传家宝虽然历史短暂，但勋章代表的是一种荣耀，说明它们家是注重家族荣誉，小程家以祖训作为传家宝，它与小张家注重物质财富不同，她注重的是一种文化思想的传承，可以看出小程出生于书香门第。,而环境不同早就观念不同。小张家注重物质，以器物传承历史，借物寄情，也表现他们家重物质享受。小杜家以勋章作为传家宝，以勋章为荣，表现他们家以荣誉为重的家庭观念。小程家的传家宝带着浓郁的文化气息，他们家注重家庭成员的道德修养。不管哪一种，都有各自的优点，他的传家宝对其他家也许一文不值，毫无作用，但对他们个人而言，是最具特色的。,貌似理中客（理性、中立、客观），实则在骑墙,因此，对于传家宝的选定，要根据家族的历史、风气、环境等因素决定，价值昂贵的青花罐，代表荣耀的勋章，有着文化底蕴的祖训，若是不适合自己的家庭，难道还会有价值？想想若是小张、小杜小程三家的传家宝张冠李戴了，这不是乱七八糟了？传家宝是一个家庭历史，的见证，对于一个家族而言，传家宝是必不可少的东西。而传家宝的选定，是对一个家庭的理念的一个展示，因此，我们要慎重选取传家宝，只有最适合自己家庭的才是最合适的。,小张、小杜、小程的传家宝都是适应了体现自己家庭的东西，我，要为传家宝骄傲。,点评：应该说，考生是很有思想的，遗憾的是无视命题要求，未就指令任务作文，一厢情愿地按自己所想作文，即便有思维，亦是脱离要求的思想。高考作文，是必须戴着镣铐跳舞的，这恰是公平的所在。,