春秋研究.pptx

文公文公 哀公哀公文公兴 在位十八年 宣公俀 在位十八年 成公黑肱 在位十八年 襄公午 在位三十一年昭公裯 在位三十二年 定公宋 在位十五年哀公将 在位二十七年 春秋笔法 关于“春秋笔法”的综合研究,大陆学者并不多见。现存文献资料中,仅有李洲良春秋笔法的内涵外延与本质特征一文。该文认为春秋“五例”是“春秋笔法”的基本内涵,其社会功利价值表现为惩恶劝善的思想原则与法度;其审美价值表现为微婉显隐的修辞原则与方法。经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延:经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真;文法意在属辞比事,故求其美。尚简用晦是“春秋笔法”的本质特征,是春秋对“诗三百”比兴寄托手法的借用和发挥,意在追求“一字定褒贬”的美刺效果。张金梅，历史研究，近三十年来国内外“春秋笔法”研究的回顾与展望春秋内涵：五例一曰一曰“微而显微而显”,文见于此文见于此,而起义在彼。而起义在彼。春秋 成公十四年:“秋,叔孙侨如如齐逆女。九月,侨如以夫人妇姜氏至自齐。”春秋 僖公十九年:“梁亡。”（传例：梁亡。不书其主,自取之也。初,梁伯好土功,亟城而弗处,民罢而弗堪,则曰:某寇将至。乃沟宫沟,曰:秦将袭我。民惧而溃,秦遂取梁。）二曰：二曰：志而晦志而晦 ,约言示制约言示制,推以知例。（推以知例。（所谓志而晦,即记载史事,用词简约而含义隐微是也。）疏 曰:“志，记也。晦,亦微也。谓约言以记事,事叙而文微。“春秋 宣公七年:“公会齐侯伐莱。传例曰:凡师出,与谋约及,不与谋曰会。“三曰：三曰：婉而成章婉而成章,曲从义训曲从义训,以示大顺。诸所以示大顺。诸所讳辟讳辟,壁假许田之类是也。壁假许田之类是也。婉,曲也。辟,亦作避。谓屈曲其辞,有所辟讳,以示大顺,而成篇章。言“诸所讳辟”者,其事非一,故言诸以总之也。这里主要讲的是避讳,通过委曲之辞以达避讳之意。春秋 僖公十七年:夏,灭项。九月,公至自会。左传僖公十七年:(鲁)师灭项。公有诸侯之事,未归,而取项。齐人以为讨,而止会。秋,声姜以公故,会齐侯于卞。九月,公至,书曰至自会,犹有诸侯之事焉,且讳之也。四曰：四曰：尽而不污尽而不污,直书其事直书其事,具文见意。丹楹具文见意。丹楹刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是也。刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是也。所谓“尽而不污”，就是尽其事实而不纡曲。同 纡。春秋庄公三十一年:六月,齐侯来献戎捷。杨伯峻先生引周礼,天官,玉府 郑注云:古者致物与人,尊之则曰献,通行曰馈。春秋 曰:齐侯来献戎捷。尊鲁也。战胜而有所获,献其所获曰献捷,亦曰献功。据左传:齐侯来献戎捷,非礼也。凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷;中国则否。诸侯不相遣俘。可见,齐侯把戎虏献给鲁国是违礼的。所有这些都是直书其事,不加隐晦,来显示他们做了违礼的事。五曰：惩恶而劝善五曰：惩恶而劝善 ,求名而亡求名而亡,欲盖而章。书齐欲盖而章。书齐豹豹 盗、三叛人名之类是也。盗、三叛人名之类是也。（此例是说善名必书,恶名不灭,以期达到惩劝之作用。）孔颖达正义引:春秋 昭公二十年:盗杀卫侯之兄絷。春秋 襄公二十一年:邾庶其以漆闾丘来奔。春秋 昭公五年:莒牟夷以牟娄及防兹来奔。春秋 昭公三十一年:邾黑肱以滥来奔。是谓盗与三叛人名也。齐豹,卫国之卿,春秋之例,卿皆书其名氏,齐豹忿卫侯之兄,起而杀之,欲求不畏强御之名。春秋抑之,故书曰“盗”。盗者,贱人有罪之称也。春秋故书其名,使恶名不灭。若其为恶求名而有名章彻,则作难之士,谁或不为?若窃邑求利而名不闻,则贪冒之人,谁不盗窃?故书齐豹曰盗,三叛人,使其求名而名亡,欲盖而名彰,所以惩创恶人,劝奖善人。左传昭公三十一年具论此事,其意甚明。盗与三叛俱是恶人,书此二事,唯得惩恶耳,而言劝善者,恶惩则善劝,故连言之。春秋春秋笔法外延：经法、史法与文法笔法外延：经法、史法与文法 春秋笔法一名而含三义,即经法、史法、文法。三者既相互融通,又各自相对独立。所谓经法经法,即惩恶劝善之思想原则与法度,史法史法是沟通古今的思想原则与法度,文法文法自然是属辞比事的文章笔法与修辞手法。从史的发展角度看,春秋笔法实经历了由经法到史法再到文法的发展过程,而文法又贯穿于经法、史法之中。从三者的内质特色上看,经法旨在惩恶而劝善,故求其善;史法旨在通古今之变,故求其真;文法旨在属辞比事,故求其美。当然,这种区分不是绝对的,三者之间也是相互融通的,只是各有侧重罢了。东门襄仲简略东门襄仲简略 东门襄仲（？前600年）：姬姓，东门氏，名遂，字襄仲（一说襄仲为其谥），春秋前期鲁国公族，权倾朝野的政治家，鲁庄公之子。因家住曲阜东门而立东门氏，故称东门襄仲，亦称公子遂。公子遂出生鲁国公族，担任着鲁国要职。鲁文公在位期间，与文公宠姬敬嬴关系密切，敬嬴请求东门襄仲立自己所生的公子馁为储君。前609年，鲁文公崩逝，东门襄仲杀死哀姜所生的公子恶与公子视，强行扶立庶公子馁为鲁侯，是为鲁宣公，东门襄仲继续执政。鲁国进入东门氏专政时代。因为与东门氏的权益发生冲突，叔孙氏与孟孙氏向东门氏发起挑衅，结果都被东门襄仲击退。只有老练的季文子为防被东门襄仲迫害，表示支持鲁宣公，依附于东门氏。鲁宣公八年，东门襄仲将死，安排儿子公孙归父继之为鲁国执政。史记史记鲁周公世家鲁周公世家 十八年二月，文公卒。文公有二妃：长妃齐女为哀姜，【索隐】：此“哀”非谥，盖以哭而过巿，国人哀之，谓之“哀姜”，故生称“哀”，与上桓夫人别也。生子恶及视；次妃敬嬴，嬖爱，生子俀。【集解】：徐广曰：“一作倭。”【索隐】：倭音人唯反，一作“俀”，音同。俀私事襄仲，【集解】：服虔曰：“襄仲，公子遂。”襄仲欲立之，叔仲曰不可。【集解】：服虔曰：“叔仲惠伯。”襄仲请齐惠公，惠公新立，欲亲鲁，许之。冬十月，襄仲杀子恶及视而立俀，是为宣公。哀姜归齐，哭而过巿，曰：“天乎！襄仲为不道，杀適【正义】：音的。立庶！”巿人皆哭，鲁人谓之“哀姜”。鲁由此公室卑，三桓彊。【集解】：服虔曰：“三桓，鲁桓公之族仲孙、叔孙、季孙。”文公二年文公二年 襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。文公十一年 襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之，因贺楚师之不害也。文公十二年文公十二年 秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉曰：君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。对曰：不腆敝器，不足辞也。主人三辞。宾客曰：寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。襄仲曰：不有君子，其能国乎？国无陋矣。厚贿之。文公十三年文公十三年 襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。曰：杀其子，焉用其母？请受而罪之。文公十五年文公十五年 声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美。救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：将杀子。献子以告季文子。二子曰：夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。文公十七年文公十七年 襄仲如齐，拜谷之盟。复曰：臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：民主偷必死。文公十八年文公十八年 文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰子卒，讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之，曰：入必死。叔仲曰：死君命可也。公冉务人曰：若君命可死，非君命何听？弗听，乃入，杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：天乎，仲为不道，杀适立庶。市人皆哭，鲁人谓之哀姜。宣公八年 有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。季文子简略季文子简略 五年，季文子卒。家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，以相三君。【索隐】：宣公，成公，襄公。君子曰：“季文子廉忠矣。”（史记鲁周公世家）“无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。鲁君失民久矣，焉能逞其志？”（左传昭公二十五年）“再，斯可矣。”(论语公冶长)。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。（晋书宣帝纪）卫将军文子曾问子贡“季文子三穷而三通”之事，子贡回答：“其穷事贤，其通举穷，其富分贫，其贵礼贱。穷而事贤则不侮，通而举穷则忠于朋友，富而分贫则宗族亲之，贵而礼贱则百姓戴之。”说苑善说季氏：姬姓，出自鲁桓公，为三桓之一。文公八年文公八年 秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：将焉用之？文子曰：备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害？文公十三年文公十三年 冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋鸿雁。季文子曰：寡君未免于此。文子赋四月。子家赋载驰之四章。文子赋采薇之四章。郑伯拜。公答拜。文公十五年文公十五年 春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：女何故行礼！礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：胡不相畏，不畏于天？君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：畏天之威，于时保之。不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！文公十六年文公十六年春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳谷。请盟，齐侯不肯，曰：请俟君间。宣公元年宣公元年春，王正月，公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。夏，季文子如齐，纳赂以请会。宣公十八年宣公十八年 公孙归父以襄仲之立公也，有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言于朝曰：使我杀适立庶以失大援者，仲也夫。臧宣叔怒曰：当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷，覆命于介。既覆命，袒、括发，即位哭，三踊而出。遂奔齐。书曰归父还自晋。善之也。襄公二年夏，齐姜薨。初，穆姜使择美檟，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：非礼也。礼无所逆，妇，养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉。诗曰：其惟哲人，告之话言，顺德之行。季孙于是为不哲矣。且姜氏，君之妣也。诗曰：为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。襄公五年季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？崔杼简略崔杼简略 崔杼（?前546），又称崔子、崔武子。春秋时齐国大夫，后为齐国执政。齐惠公时为正卿，以弱冠之年有宠于惠公。惠公死，为高氏、国氏所逐，与国氏出奔卫国。后返齐，灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子吕光（庄公），杀太傅高厚。前548年，因庄公与其妻棠姜私通，联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭崔氏，他上吊自杀，尸体为景公戮曝。他在齐执政二三十年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐政局动荡。襄公二年 冬，复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成襄公十九年 齐侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑。虽有刑，不在朝市 秋八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝而兼其室。书曰：齐杀其大夫。从君于昏也。襄公二十五年 春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。齐师徒归。齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。武子筮之，遇困三之大过三。史皆曰：吉。示陈文子，文子曰：夫从风，风陨，妻不可娶也。且其繇曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。崔子曰：嫠也何害？先夫当之矣。遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：不可。公曰：不为崔子，其无冠乎？崔子因是，又以其间伐晋也，曰：晋必将报。欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。襄公二十五年 夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，覆命。不说弁而死于崔氏。申蒯侍渔者，退，谓其宰曰：尔以帑免，我将死。其宰曰：免，是反子之义也。与之皆死。崔氏杀融蔑于平阴。晏子立于崔氏之门外，其人曰：死乎？曰：独吾君也乎哉？吾死也。曰：行乎？曰：吾罪也乎哉？吾亡也。归乎？曰：君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：必杀之！崔子曰：民之望也！舍之，得民。卢蒲癸奔晋，王何奔莒。六年，初，棠公妻好，【集解】：贾逵曰：“棠公，齐棠邑大夫。”棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。待者曰：“不可。”崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公【集解】：服虔曰：“伺公间隙。”【正义】：间音闲，又如字。以报怨。五月，莒子朝齐，齐以甲戌飨之。崔杼称病不视事。乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。【集解】：服虔曰：“公以为姜氏不知己在外，故歌以命之也。一曰公自知见欺，恐不得出，故歌以自悔。”宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀於庙，不许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。【集解】：服虔曰：“言不能亲听公命。”近於公宫。【集解】：服虔曰：“崔杼之宫近公宫，淫者或诈称公。”陪臣争趣有淫者，【集解】：徐广曰：“争，一作扞。”【索隐】：左传作“扞趣”。此为“争趣”者，是太史公变左氏之文。言陪臣但争趣投有淫者耳，更不知他命也。不知二命。”【集解】：杜预曰：“言得淫人，受崔子命讨之，不知他命也。”公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，【集解】：贾逵曰：“闻难而来。”曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。【集解】：服虔曰：“谓以公义为社稷死亡也。如是者，臣亦随之死亡。”若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”【集解】：服虔曰：“言君自以己之私欲取死亡之祸，则私近之臣所当任也。”杜预曰：“私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸也。”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。人谓崔杼：“必杀之。”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”【集解】：服虔曰：“置之，所以得人心。”史记齐太公世家 叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：所不与崔、庆者。晏子仰天叹曰：婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，【集解】：徐广曰：“史记多作箸臼。”是为景公。景公母，鲁叔孙宣伯女也。景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。二相恐乱起，乃与国人盟曰：“不与崔庆者死！”晏子仰天曰：“婴所不唯忠於君利社稷者是从！”不肯盟。庆封欲杀晏子，崔杼曰：“忠臣也，舍之。”齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。史记齐太公世家襄公二十七年 齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：崔，宗邑也，必在宗主。成与强怒，将杀之。告庆封曰：夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。庆封曰：子姑退，吾图之。告卢蒲弊。卢蒲弊曰：彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。他日又告。庆封曰：苟利夫子，必去之！难，吾助女。其妻缢。弊覆命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：崔氏有福，止余犹可。遂见庆封。庆封曰：崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。