2020-2022北京高二(上)期末历史汇编：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固.docx

2020-2022北京高二（上）期末历史汇编
西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
一、单选题
1．（2022·北京朝阳·高二期末）下列几项地方机构中，从代表中央监督地方的监察机构，演变为地方常设行政机构的有
①州  ②道  ③路  ④省
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．（2022·北京朝阳·高二期末）材料反映出的汉政府加强对西域管辖、治理的手段和措施包括
公元前138年
公元前119年
张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。
公元前127年至公元前119年
汉政府三次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
公元前101年
在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。
公元前60年
控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。
西域都护府作为管理西域的军政机构。
①和亲册封 ②武力讨伐 ③设置机构 ④移民屯戍A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3．（2021·北京顺义·高二期末）与下面一幅地图所示朝代相对应的治国主张，正确的是（　　）

A．礼法并用、乡约教化、独尊儒术 B．乡约教化、严刑峻法、独尊儒术
C．严刑峻法、尊崇儒术、乡约教化 D．礼法并用，尊崇儒术、乡约教化
4．（2021·北京东城·高二期末）史载“汉家承秦之制……主有专己之威，臣无百年之柄。”下列能够体现该观点的是
A．设枢密院，三司掌握财权 B．建立行省，加强中央集权
C．设立中朝，限制丞相权力 D．废除丞相，设立内阁大臣
5．（2021·北京·中国农业大学附属中学高二期末）汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律
A．继承了秦代法律的刑事法规 B．逐渐儒家化的发展特点
C．适应了外法内儒的治国理念 D．宣扬了君权神授的理念
6．（2020·北京顺义·高二期末）下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明

A．完整的教育体系逐渐形成 B．进入官学成为入仕唯一途径
C．法家成为官方的统治思想 D．官学垄断教育局面开始打破
7．（2020·北京顺义·高二期末）从战国时期的“百家争鸣”到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”的转变体现了
A．中央权力的弱化 B．专制思想控制的加强
C．国家的分裂局面 D．儒家以外各学派消亡
8．（2020·北京房山·高二期末）“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料中的主张实施后带来的影响有
①儒家学说成为政府选拔人才的标准  ②儒家开始垄断教育
③儒学成为统治者推崇的正统思想  ④其他各家逐渐消失
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
9．（2020·北京四中高二期末）下图是某同学整理的中国某历史时期的部分知识结构。结合所学，横线上可以填入的史实是

①著名农书《氾胜之书》
②火药开始应用于军事
③张仲景撰写《伤寒杂病论》
④郭守敬编订《授时历》
A．①② B．③④ C．①③ D．②③
10．（2020·北京西城·高二期末）钱穆在《国史大纲》中论述汉儒政治思想时说：“他们根据历史观念，主张如下一套之进程：一、圣人受命。二、天降符瑞。三、推德定制。四、封禅告成功。五、王朝德衰，天降灾异……”提出以上思想主张的代表人物是
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
11．（2020·北京·临川学校高二期末）儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是
A．强调制度与秩序
B．强调天人感应、君权神授
C．重视道德与人伦
D．强调个人的修养与完善

参考答案
1．A
【详解】根据所学知识可知，汉武帝为加强中央集权，将全国分为13个监察区，州设刺史负责监察。东汉末年，州由监察区变为行政区，成为郡以上的一级行政区划，形成州、郡、县三级制；唐初分天下为十道，道仅为州县之上的一种监察区，在后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区；宋朝最高行政区划是“路”，是仿唐代的道制而置，“路”最初是监察区的性质，然后转化为行政区。由监察机构演变为地方常设行政机构的有①②③，A项正确；省是地方最大的一级行政区域，不属于监察机构，④不符合题意要求，排除BCD项。故选A项。
2．D
【详解】根据“汉政府三次出兵重创匈奴”可得出武力讨伐，根据“在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理”可得出移民屯戍，根据“西域都护府作为管理西域的军政机构”得出设置机构，②③④符合题意，D项正确；材料中没有涉及和亲册封的内容，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。
3．C
【详解】第一幅是秦朝，第二幅是汉朝，第三幅是清朝，秦朝以法治国，强调严刑峻法，汉朝自汉武帝开始尊崇儒术，清朝用乡约教化百姓传播儒家思想，故选C项；礼法并用是汉朝的治国理念，与第一幅秦朝并不对应，排除A项；乡约教化是清朝的治国理念，与秦朝并不对应，排除B项；礼法并用是汉朝以后的治国主张，并不是秦朝的理念，排除D项。故选C项。
4．C
【详解】结合所学知识可知，汉朝加强君主专制的措施是设置中朝，分割的宰相的决策权，C正确；A是宋朝加强君主专制的措施，排除；B是元朝加强中央集权的措施，排除；D是明朝加强君主专制的措施，排除。故选C。
5．B
【详解】“坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据”说明汉代法律呈现出儒家化的特点，故B项正确；秦代法律以法家思想为基础，故A项不符合史实；汉代的治国理念是外儒内法，故C项错误；材料和君权神授无关，故D项错误。
6．A
【详解】从中央到地方存在各级官学和私学，表明我国逐渐形成了完整的教育体系，A项正确；学校系统和教育体系的形成不能说明“进入官学是进入仕途的唯一途径”，B项不符合题意；法家思想成为官方统治思想是秦代，秦代废除了分封制，不存在郡国，C项错误；官学垄断教育局面开始被打破是在春秋时期，当时没有太学，不存在郡国并行，郡下设县的管理制度，D项错误。
7．B
【详解】由“百家争鸣”到“独尊儒术”体现了中国古代文化专制和思想控制的加强，B项正确；从战国到秦汉，中央权力的发展趋势是逐渐加强而非弱化，A项错误；秦汉时期国家呈现大一统而非分裂局面，C项错误；西汉时期“独尊儒术”取代“百家争鸣”不是因为儒家以外的各学派已经消亡，而是由于儒学的发展和封建国家强化专制主义中央集权的需要，D项错误。
8．A
【详解】材料反映的是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的主张，这一主张实施的影响包括儒家学说成为政府选拔人才的标准、儒家开始垄断教育、儒学成为统治者推崇的正统思想，①②③说法正确，故答案为A项；其他各家仍然存在，排除含有④的BCD项。
【点睛】董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝接受后，儒学由一家之言上升到占统治地位的意识形态，并贯彻于社会生活及家庭生活的各个方面，儒家思想正统化。自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
9．C
【详解】根据材料中“推恩令”、“内外朝”等信息，结合所学知识可知，这里整理的是汉代历史，在科技部分，应填写著名农书《氾胜之书》和张仲景撰写《伤寒杂病论》，①③符合题意，C项正确；火药开始应用于军事是在唐朝末年，元代郭守敬编订了《授时历》，②④不符合题目要求，与之组合的ABD三项错误。
10．C
【详解】根据“圣人受命”、“天将符瑞”、“封禅告成功”、“王朝德衰，天降灾异”等信息可知反映的是天人感应思想，能够代表上述主张的是董仲舒，故选C项；孔子和孟子都不主张天人感应思想，排除AB；朱熹在董仲舒之后，主要主张格物致知，排除D项。故选C。
11．B
【详解】从孔孟儒学开始，强调“礼”，讲究的是社会秩序，是其相同点，故A项不符合题意。强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点，不属于孔孟儒学，故B项是汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，符合题意，B项正确。孔孟儒学提倡“仁”“仁政”，汉代儒学讲究三纲五常的纲常伦理，重视道德与人伦是二者相同点，不符合题意，故排除C项。孔孟儒学提倡“仁者爱人”“克己复礼”，汉代儒学提倡“五常之道”作为人伦道德的标准，故强调个人的修养与完善是二者的相同点，故排除D项。

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