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《敬畏自然》
课题:《敬畏自然》(八年级下册第三单元第11课)
一、教学目标:
1.会读会写“咫尺,蓬蒿,狼藉”,正确解释“不自量力,相形见绌,精巧绝伦”三个词语。
2.分析说出本文中拟人、反问等修辞手法的使用效果,重点研究本文中反问句,讨论其在增强语气方面的好处。
3.讨论说说文中富有哲理性句子的含义;
4.了解人与自然和谐统一的道理,增进学生对自然的认识,树立环保意识。
二、教学重难点:
1.说出文中反问手法所使用的好处;
2.抓住文章的关键句来筛选信息,并讨论说出其中的哲理性句子的含义。
三、教法与建议:
1、建议2课时完成教学。 2、引导、点拨法
四、学法与要求:
1、整体感知、圈点勾画 2、自主探究、小组交流合作
【阅读导航】
《敬畏自然》是严春友写的一篇议论性散文,节选自《大自然的智慧》。该文谈论的是人与自然的关系。作者认为,在这个问题上,人类应该从根本上转变理念,再也不要宣称什么“征服自然”,应该敬畏自然,爱护自然。
议论性散文:就是用“散文”的笔法“发议论”,或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看,它是“议论文”,是要阐明一个论点;从 “笔法”角度看,它是“散文”,它不像一般议论文注重理性和逻辑,它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。 具有抒情性、形象性和哲理性的特点,它给读者一种富于理性的形象和情感,从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
中国古代论证人与自然关系的学说:“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出,他们认为人与天相通,人的善性天赋,尽心知性便能知天,达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一,只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别,天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符,“天人之际,合而为一”(《春秋繁露·深察名号》)。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点,从“理”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原,故人心即天”(《张子正蒙注·太和篇》),但强调要“相天”“造命”,“以人道率天道”。天人合一各说,力图追索天与人的相通之处,以求天人协调、和谐与一致,实为中国古代哲学的特色之一。
【课前诊断】
1.给下列加点的字注音。
斥鴳( ) 蓬蒿( ) 鲲鹏( ) 狼藉( ) 陷阱( )
咫尺( ) 混淆( ) 相形见绌( )
2.解释下列词语。
(1)不自量力:
(2)喜形于色:
(3)精巧绝伦:
(4)相形见绌:
3.独立阅读文章,理清文章的思路,简要概括每段的内容。全文一共有11个段落,可分为5个部分。
第一部分:(第 段): 。
第二部分(第 段): 。
第三部分(第 段): 。
第四部分(第 段): 。
第五部分(第 段): 。
4.再次快速阅读文章,找出文中表达作者观点的关键语句,思考问题:
(1)作者对待自然的态度是什么?
(2)本文是一篇议论性的散文,那么它就有作者自己的观点。表明作者观点的语句是。 (用原文回答)
5.自读课文后你怎样理解题目“敬畏自然”的内涵?
6.自读课文后哪些语句或观点理解有困难,请你在原文中标注出来。
【形成性评价】
一、根据拼音写词语。
斥yàn( ) 蓬hāo( ) ( )kūn鹏 狼( )jí
xiàn jǐng( ) zhǐ( )尺 混( )xiáo 相形见chù ( )
二、解释下列词语。
(1) :过高地估计自己的能力,形容太狂妄。
(2) :抑制不住的高兴流露在脸色上。
(3) :精美巧妙到了极点。。
(4) :跟另一人或事物比较起来显得远远不如
三、阅读课文2—4自然段回答下列问题。
1.“看着人类这种狂妄的表现,大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。”中“这种”指代
2.“看着人类这种狂妄的表现,大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”,结合选文概括人类的“无知”表现在哪些方面。(提示4方面)
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四、阅读课文选段“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌……那么,让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧”,回答下列问题。
1.作者为什么把“令人厌恶的苍蝇蚊子”“不值一提的灰尘”都称作“大自然精巧绝伦的艺术品”?
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2.选文第一段为了论述大自然智慧的无与伦比,把人类智慧与其对比,主要是从哪些方面论述的?
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3.请你从修辞的角度赏析下面的句子。
“我的智慧即是自然的智慧,我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识,我思维即是宇宙在思维,我痛苦即是自然在痛苦,我欢笑即是宇宙在欢笑。
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4.这三个选段最终要表达的观点是什么?(用原文语句回答)
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【总结性评价】
阅读选文回答问题
大自然之所以创造出会思维的生物,也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识,为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段,人的智慧是宇宙智慧的高级形态,其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。(A)宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己,借我的嘴来表达她自己,说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说,我的智慧却是自然的智慧,我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识,我思维即是宇宙在思维,我痛苦即是宇宙在痛苦,我欢笑即是宇宙在欢笑。所以,人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的,并不属于他自己所有,他只不过是宇宙自我认识的工具。因此,人对自然的种种误解,也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来,我就只是宇宙机体上的一个部分,一个器官,就如同大脑是我们身体的一个器官一样,人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命,而我只是这个大生命的一个组成部分。那么,让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的运动、那演化的过程,不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命,怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之,包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。
因此,人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。
1.为什么说“人的智慧是宇宙智慧的高级形态”?
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2.文段中写道:“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的,并不属于他自己所有,他只不过是宇宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么?
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3.文段A处句子中括号内的文字起到什么作用?请从修辞的角度赏析A处画线的语句的效果。
括号内文字的作用是:_____________________________________________________
A处划线句效果:_____________________________________________________ _______________________________________________________________________ __________________
4.我们应怎样理解“敬畏自然” 的内涵?
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5.解释下列句子的含义。
①这个宇宙到处都隐藏着生命,到处有生命的萌芽,到处都有沉默的声音。
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② 人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄。
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8.这部分主要运用了 表达方式。首先论述 ,接着再论述 ,最后得出一个结论: 。
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