2018年人教版中学九年级语文下册《愚公移山》导学案4.docx

愚公移山学案（正式）学习目标1.积累文言文中重要的实词、虚词，辨析一词多义。2.理解本文的寓意。3.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。4.在感悟的基础上进行迁移、深化，学习愚公精神。学习重点1.积累文言词语，培养语感。2.学习本文的人物形象的现实意义。学习难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。知识链接1.作者简介：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固汉书艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说,如愚公移山、歧路亡羊、人有亡者、杞人忧天、齐人攫金等。2.寓言常识：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。3.愚公村，位于河南省济源市境内的王屋山下，是一个仅有42户人家的小山村，是愚公的故乡。过去由于耕地少，这里的人靠种粮食只能解决温饱，如今他们改变了昔日开山种地的传统，转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入，70%的农户购置了机动三轮车成了运输专业户，人们的生活越过越红火。预习导学1.阅读“知识链接”，了解相关文学常识。2.读通课文：结合课下注释中的注音大声朗读课文。画出不认识的生字。画出停顿不准的句子。3.读懂课文要求: 结合课下注释，小组内合作疏通文意；不会的做好记录。重点字词做好标记。4.预习检测（1）列子，名 ，又名 ， 国人，战国前期 学派代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清净无为。相传列子就是他所作，但早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说，如 、 、 等。(2) 给加点的字注音。太行（ ）王屋 冀（ ）州之南 惩（ ）山北之塞（ ） 荷（ ）担 孀（ ）妻始龀（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ）朔东 高万仞（ ）箕畚（ ） 雍（ ）南（3）理解下列句中的通假字寒暑易节，始一反焉：“ ”通“ ”， 。 甚矣，汝之不惠：“ ”通“ ”， 。河曲智叟亡以应：“ ”通“ ”， 。 一厝朔东，一厝雍南：“ ”通“ ”， 。指通豫南：“ ”通“ ”， 。 无陇断焉：“ ”通“ ”， 。（4）结合课文，写出下列加点词语的古今意义：河阳 古义： ；今义： 。 汉阴 古义： ；今义： 。曾不能损 古义： ；今义： 。 投诸渤海之尾 古义： ；今义： 。山之一毛 古义： ；今义： 。 虽我之死 古义： ；今义： 。惧其不已 古义： ；今义： 。（5）翻译下列各句（注意落实加点的字词）年且九十 惩山北之塞 杂然相许 曾不能损魁父之丘 且焉置土石 箕畚运于渤海之尾 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 汝心之固，固不可彻 子子孙孙无穷匮也 何苦而不平 如太行、王屋何 其如土石何 一厝朔东，一厝雍南 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 第一课时导学要点：1.预习检查；2.疏通文意。导学过程一、自主学习1.听读课文：注意朗读节奏、字音，并作勾画批注。2.结合注解，逐字逐句理解字义、句义，并将不理解的字词句，标注“？”。3.在理解文意的基础上，归纳每一段的意思，并在书上做批注。二、课后作业第二课时导学要点：1.研读各段；2.理解寓意和现实意义。导学过程一、自主学习（一）逐段阅读课文，思考并完成下列各题。1.首段一开始极言两山的高大，用意何在? 2.课文第二、第三段：请排出移山的人物表。作者这样介绍人物的目的是什么? 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样? 愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 3.分析课文第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? （二）深入探讨1.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 2.对这篇寓言故事的思想意义应怎样认识？ 3.本文的艺术特征（1）课文用神话结尾有什么深意？ （2）对比、衬托手法：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。这些对比有什么作用？ 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次。这些衬托有什么作用？ 4.用几个词或一句话概括什么是“愚公精神”？ 二、课后作业：学完课文了，写一篇读后感，题目自拟，500字左右。