天下有道丘不与易也.doc

天下有道，丘不与易也导学案一年级语文备课组 制作人： 使用时间： 月 日一、学习目标：1、 掌握重要文言知识，熟记选文名言名句。2、 查阅资料，疏通文意，梳理出人们对孔子致力于社会变革的行为表现出的不同态度。3、 深入思考，认真探究，发掘孔子“知其不可而为之”的精神内涵。4、 学习孔子勇于担当社会责任的精神。二、学习重点：1、 疏通文意、熟记名句。（组长检查，课代表落实）2、 思考并发掘孔子“知其不可而为之”的精神实质。提示：孔子“知其不可而为之”的实质是一种勇于担当社会责任的精神，更是一种为了实现理想执着追求不折不挠的奋斗精神。三、自学指要：1、 利用课本注释，疏通文意。2、 解释下列加点的词语a 、二三子何患于丧乎（ 担忧 ）b 、使子路问津焉（ 渡口 ）c 、天下有道，丘不与易也（ 参与 ）d 、往者不可谏，来者犹可追（ 挽回、匡正 ）（ 改变 ）e 、止子路宿，杀鸡为黍而食之（ 留住 ）（拿东西给人吃 ）f 、不仕无义 ( 出来做官 )h、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧( 落在后面 )i、欲洁其身，而乱大论 ( 使高洁 ) ( 使 混乱 )j、见其二子（ xian 使 出来；引见 ）3、 找出五个你认为有积累价值的文段或句子，熟记之。（1） （2） （3） （4） 4、翻译下列句子（1）二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？（3）往者不可谏，来者犹可追。（4）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（5）长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？5、通读文章回答下面问题：（1）孔子周游列国，志在变革“无道” 社会，人们对他的态度怎样？请依据课文分条作答。 （2） 根据选文内容，用原文语句填空面对世人的误解，孔子怅然若失，说：“ 鸟兽不可与同群 ，吾非斯人与而谁与 ？ 天下有道 ，丘不与易也 。”孔子的这种 “ 知其不可而为之 ” 的精神，既是一种异常可贵的担当精神，也是一种百折不挠的追求精神。子路认为，有才能的人应当积极的参与社会的改革，他认为：“君子之士也，其行义也 ”君子之所以入仕做官并不是为了追求功名利禄，而是为了“行义”。他批评那些隐士，认为他们虽懂得“ 长幼之节 ， 不可废也 ”却废弃了“ 君臣之义 ”，是一种“ 欲洁其身 ， 而乱大论 ”的做法。四、 思考探究1、 请用一句话概括选文告诉我们的处世哲理： 作为一个人要勇于担当，要有责任心，要为了实现理想和抱负去执着的追求 ，无怨无悔。2、孔子在处世态度上跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同？提示：这两类人物都强烈不满于混乱污浊的社会现实。但是前者力图改变它，并且不折不挠；后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑的较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。3、孔子对待人生的态度是“知其不可而为之”，孟子则主张穷则独善其身，达则兼善天下”，你如何评价这两种处事方式？提示：（1、两者的精神实质分别是什么？2、两者有什么区别？3、你更赞同那一种人生态度？为什么？）提示：在我国的传统中，孔子常常被称为“圣人”，孟子常常被称为“亚圣”，二人都是先秦儒家学派的大师。他们的人格和人生追求都以儒家本身的范畴概括为“修身齐家治国平天下”这一模式。以修身为立足点这一点上，二者并无差异。但是孔子对治国、平天下的追求显得更加执著。学生答案示例：孔孟二圣同传儒道之精髓却不尽统一，于改天下之无道至有道的方面，二人阐发了不同的观点。“知其不可而为之”，用现实的眼光来看堪称“飞蛾扑火”，似偏执而本质上来说应为执着。古人认为“才命相属”，孔子一生目标明确，在动荡混乱的年代里传教“君臣父子”、“三纲五常”显然不现实，但“明知山有虎，偏向虎山行”的终生追求无疑是其性格中的倔强与无论“穷、达”均要兼济天下的大胸怀的必然产物，最终不被人理解而困厄一生的命运也在所难免。但无论后代的我们怎样替夫子惋惜长叹，但“吾非斯人之徒与而谁与？”仍坚定地晓谕后人无怨、无悔。“穷则独善其身，达则兼善天下”亦非趋利避害。孟子的理论与“举世皆浊我独清”的孤高有异曲同工之妙，但又何尝不是以己之全力无可改变这滔滔浊世的浓重悲凉？虽触碰不到那权力的巅峰改变千万人之命运，但“养吾浩然之气”、“乐民之乐，忧民之忧”莫不是孟子践行其为“亚圣”的责任，若是人人皆能独善其身，何愁世风日下？孟子用身体力行感染世人、教化世人，在如今看来也是一种大智慧。管窥蠡测，不敢妄下断言，只是凭着现代人惟有目光穿越千年的优势点评一句：孟夫子退隐讲学，从苦中能汲取生活之乐；孔夫子一生困厄，却能在弥留之际坦然作结，这一生，为理想生、为理想死、为理想奋斗、为理想超越世俗，先秦诸子，因理想的光芒名垂不朽。3