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2024-2025 学年七年级历史上学期
期末必考重难点专练（非选择题 50 题）
1. 良渚古城的考古发现证实中华文明源远流长。阅读材料，完成下列要求。
材料一
材料二 良渚遗址和陶寺遗址的部分考古发现
①陶寺遗址的墓葬 89%的小型墓几乎没有随葬品，8 座大型墓发现随葬品 200 多件。②良渚古城北面丘陵地带一个延绵 20 余千米的外围水利系统，影响面积达 100 平方千米。
③良渚城内权贵的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，普通墓葬随葬品较少。
④陶寺古城的内城面积超过 200 万平方米；良渚古城的内城面积约 300 万平方米。
（1） 指出图一文物属于哪种史料（实物史料或文献史料）？良渚古城的考古发现能够证实一个关于早 期国家的怎样结论？
（2） 请用材料二中的史实证明下面的观点。（填写序号。多选、少选、错选均不得分。）
A 当时的社会经济发展水平较高，统治者有较强的调动和组织能力。
B 当时社会贫富分化和阶级分化相当明显。
【答案】（1）实物史料。距今约 5000 年，长江下游地区已经出现早期国家。
（2）
②④
①③
（3）认识：中华文明源远流长，具有多元一体、兼容并蓄、绵延不断等特点；中华文明的发展是各地
区各民族共同努力的结果；中华文明的发展历程中，不断吸收和融合其他文明的优秀成果；中华文明的 传承和发展需要我们珍惜和保护。
【解析】（1）类型：根据材料一“图一良渚古城出土的玉琮”，可知良渚玉琮作为良渚文化的典型器物， 因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值，以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧；因此图一 文物属于实物史料。
结论：结合所学知识可知，良渚古城的考古发现，城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百
（3） 根据材料以及所学知识，请谈谈你对中华文明的认识。
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件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品
较少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约
5000 年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。可知良渚古城的考古发现能够证实，
距今约 5000 年，长江下游地区已经出现早期国家。
（2） 根据材料二“②良渚古城北面丘陵地带一个延绵 20 余千米的外围水利系统，影响面积达 100 平方千
米”，“④陶寺古城的内城面积超过 200 万平方米；良渚古城的内城面积约 300 万平方米”，可知当时的社
会经济发展水平较高，统治者有较强的调动和组织能力。由“①陶寺遗址的墓葬 89%的小型墓几乎没有
随葬品，8 座大型墓发现随葬品 200 多件”，“③良渚城内权贵的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不
等制作精美的玉器，普通墓葬随葬品较少”，可知当时社会贫富分化和阶级分化相当明显。因此材料二中
的史实证明 A：②④；B：①③
（3） 认识：结合所学知识可知，良渚古城的考古发现证实，距今约 5000 年左右，长江下游地区已经出
现早期国家，进入了文明社会。因此使我们认识到，中华文明源远流长，具有多元一体、兼容并蓄、绵
延不断等特点；中华文明的发展是各地区各民族共同努力的结果；中华文明的发展历程中，不断吸收和
融合其他文明的优秀成果；中华文明的传承和发展需要我们珍惜和保护。
2. 原始社会的发展。
材料一 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土）
某同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设 1 个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。
材料二 反映原始居民生产生活的图片
（1） 请你为这位同学的描述寻找最合适的证据。（填写字母即可） 能为描述①提供考古依据的是：
能为描述②提供考古依据的是：
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能为描述③提供考古依据的是：
（2） 选择最符合以下推论的图片。（填写序号即可）
推论一：出现制陶业，改变先民生活方式，初具朴素的审美观念。
推论二：先民过上定居生活，自然地理环境造成建筑形式的差异。
推论三：广泛使用先进的农业生产工具，农业生产初具规模。
通过这些研究学习可知，定居生活和制作陶器表明了原始农业的起源和发展，表明原始农业起源和发展 的因素还有
A 磨制石器 B 人工取火 C 家畜饲养 D 农作物的出现
（3） 请你仿照示例，从材料二中选择一幅图片并对图片进行解释。
示例：②是河姆渡遗址出土的猪纹黑陶钵，可以见证河姆渡人会制作陶器。
【答案】（1） A、B C、E D、F。
（2） ②、⑤ ①、④ ③、⑥ A、C、D。
（3） 如：①是河姆渡人居住的房屋，可以见证河姆渡人已经过上定居生活。
【解析】（1）证据：①：根据材料一“北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一
般居住在山洞里”可知，证据是与北京人的身体构造有关，即 A 北京人牙齿化石、B 北京人头骨化石。
②：根据材料一“白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物”可知，证据是与
北京人使用的工具和猎物有关，即 C 石器、E 砍掉角的肿骨大角鹿头骨。
③：根据材料一“女人出去采摘，老人和孩子留下看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设 1 个火堆，用
来照明、取暖和驱赶野兽”可知，证据是与北京人用火有关，即 D 被火烧过的朴树籽、F 烧骨和烧石。
（2） 图片：①：根据题干“出现制陶业”可知，②、⑤是陶器。
②：根据题干“自然地理环境造成建筑形式的差异”可知，①、④是不同地区的房屋类型。
③：根据题干“使用先进的农业生产工具”可知，③、⑥是农业生产工具。
④：根据题干“原始农业起源和发展”和所学知识可知，原始农业起源和发展的因素有定居生活和制作陶
器、磨制石器、家畜饲养、农作物的出现，所以填 ACD。
（3） 图片及解释：依据示例和所学知识可知，河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，
上面用木板等构筑成屋。所以可答①是河姆渡人居住的房屋，可以见证河姆渡人已经过上定居生活。
3. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 “神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”
材料二 距今 5000 年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期，华
夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，华夏族得到进一步的发展。
——摘编自人教版普通高中教科书教师教学用书《中外历史纲要》（上） 材料三 某地区举办轩辕黄帝祭祀活动，来自社会各界共 1000 余人来到当地的黄帝祭祀广场，共同祭祀轩辕黄帝……诵读祭文、行祭祀礼，百余人着汉服颂歌乐祭，还有轩辕车会、舞狮等民俗表演活动， 民众纷纷敬献花篮和鲜花……
（1） 材料一中的“神农”是谁？
（2） 根据材料二，说出中华民族的人文初祖。
（3） 根据材料三及所学知识，说一说人们举办祭祀黄帝的活动的现实意义。
【答案】（1）“神农”：炎帝。
（2） 人文初祖：黄帝和炎帝。
（3） 意义：可以表达对祖先的敬仰之情，同时可以增加中华民族的民族凝聚力和认同感。（言之有理即
可）
【解析】（1）“神农”：根据材料一“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”结合所学可知，据传
说，炎帝是中国古代农业的发明者，他以农业技术教化民众，因此被称为神农。故材料一中的“神农”是
炎帝。
（2） 人文初祖：根据材料二“距今 5000 年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土
高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。”
结合所学知识可知，相传黄帝会建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，发明了弓箭和指
南车等。阪泉之战后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先，黄帝和炎帝被奉为中华
民族的人文初祖。故中华民族的人文初祖是黄帝和炎帝。
（3） 意义：本题属于开放性试题，言之有理即可。可以从表达中华民族对祖先的敬仰之情，增强中华
民族的民族凝聚力和认同感等角度总结回答。如：可以表达对祖先的敬仰之情，同时可以增加中华民族
的民族凝聚力和认同感。
4. 穿越历史的长河，探寻文明的脉络。历史活动小组计划参观一场彩陶展览，开启一段 寻根问祖的旅程。请你参与其中，帮助他们解决观展中遇到的问题。
展厅一【彩陶遗址】
人面网纹彩陶盆
整体呈橘红色，陶盆口沿上有四组对称的刻划符号，陶盆内壁上两个人面鱼纹和两个渔网纹，彼此相
隔，两两对称。
中国新石器时代远古人类遗址分布
图
展厅二【寻根溯源】
花卉纹彩陶盆
花瓣纹彩陶盆
花瓣纹彩陶盆
出土于江苏省邳州市大墩子遗址，表面彩绘有花卉纹， 纹饰类型丰富，展开图形似绽放
的花朵，对称而优美。
出土于内蒙古自治区清水河县白泥窑子遗址。口沿下施一周黑彩，留白部分呈花瓣状，以圆点做花心。
1978 年出土于甘肃省泰安大地湾，腹部为六组花瓣，优美的弧三角构成花瓣，舒展的花瓣下方施以对称的圆点。
—摘编自陕西历史博物馆网站等
展厅三【史料实证】
鱼纹陶盆
鸟纹陶钵
鱼鸟纹陶瓶
四鱼逆时针方向绕盆腹，构成连续的图案，呈游弋追逐之态。
上腹部绘写实的鸟的侧视形象，鸟纹俱全，生动流畅。
主题画面为鱼鸟共融。《山海经》中载炎帝后人“人面而鱼身”， 黄帝之子“人面鸟身”。
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族猎居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后 世所谓诸夏是也。
——摘编自梁启超《太古及三代载记》考古发现与神话传说紧密相连，它们共同构成了人类对过往的追溯与想象。…考古资料表明，人类已有数百万年的历史，而神话传说往往是对这些遥远时代的记忆与解释。神话传说中的盘古开天、女娲造人等故事，虽带有浓厚的神话色彩，但在一定程度上也反映了原始人类对自然界的认知与想象。…考古与传说的结合，不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们探索人类文明的起源与发展提供了重要线索。
——摘自李零《考古发现与神话传说》
（1） 根据展厅一材料并结合所学知识，指出人面鱼纹陶盆出土于 A、B 中的何处，并写出该遗址名称。
（2） 指出展厅二中三件文物的相同点以及不同点，并写出其背后所反映的中华文明特征。
（3） 根据展厅三材料并结合远古传说，说明华夏族形成的特点；请根据材料并结合所学，指出考古发 现和远古传说的关系。
【答案】（1）地点：A。名称：半坡遗址。
（2） 共同之处：均为陶制器具或均有花卉图样； 不同：出土地不同。
文明特征：多元一体。
（3） 特点：华夏族由错居杂处的众多民族在不断交往、交流过程中逐渐交融而成。
关系：考古发现与神话传说紧密相连，考古与传说的结合，不仅丰富对古代社会的认识，也为探索人类 文明的起源与发展提供重要线索。
（4） 示例 1：中华文明源远流长；
示例 2：彩陶——中华文明在交融中走向一体的见证。（言之有理即可）
【解析】（1）地点：根据材料和所学知识可知，人面鱼纹陶盆是中国新石器时代仰韶文化的一种代表性 陶器，出土于陕西省西安市半坡遗址，根据图片可知，A 处位于陕西省，B 处位于浙江省。因此，人面鱼纹陶盆出土于 A 处。
（4） 综合上述材料，请为本次展览拟定一个合适的标题。
名称：根据材料和所学知识可知，该遗址的名称是半坡遗址，位于陕西省西安市灞桥区半坡村，是仰韶
文化的一个重要代表。半坡遗址距今约 6000 年至 5000 年，是新石器时代母系氏族公社的典型遗址，出
土了大量的彩陶、石器、骨器等文物，其中人面鱼纹陶盆是最为著名的文物之一。
（2） 共同之处：根据材料和所学知识可知，三幅图片都是陶制器具，均有花卉图样。这些彩陶盆不仅
是实用器物，也是文化和艺术的载体，反映了当时社会的文化特征和审美趣味。
不同：根据材料和所学知识可知，三件文物分别出土于江苏省、内蒙古自治区和甘肃省，显示了不同地
域的文化差异。
文明特征：根据材料和所学知识可知，不同地区的彩陶盆展示了中华文明的多元性，各地区在文化上既
有共性也有差异，体现了多元一体的文明特征。
（3） 华夏族形成的特点：根据材料“诸族猎居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”和所
学知识可知，华夏族并非由单一民族形成，而是由多个民族在长期的交往、融合中逐渐形成。
关系：根据材料“考古发现与神话传说紧密相连”和所学知识可知，考古发现与远古传说的关系紧密相连，
考古发现可以为远古传说提供物质证据，而远古传说则为考古发现提供了文化背景和解释。这种结合不
仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们探索人类文明的起源与发展提供了重要线索。
（4） 示例 1：根据材料和所学知识可知，展览中的彩陶文物，如鱼纹陶盆、鸟纹陶钵和鱼鸟纹陶瓶，都
是新石器时代的产物，这些文物的出土为我们提供了中华文明早期发展的实物证据，体现了文明的“源远”。
彩陶上的图案和纹饰，如鱼纹、鸟纹和人面鱼纹，展示了不同民族和文化在中华文明形成过程中的交融
与融合，这不仅反映了文明的多元性，也体现了文明发展的“流长”。展览通过展示彩陶文物，强调了文
化传承的重要性，展示了中华文明在历史长河中的连续性和创新性，这与“中华文明源远流长”的标题相
契合，突出了文明的持久性和发展。
示例 2：根据材料和所学知识可知，彩陶是新石器时代文化的重要载体，它们不仅在日常生活中使用，
而且在艺术和宗教仪式中也扮演着重要角色。展览中的彩陶来自不同的地区，如江苏省、内蒙古自治区
和甘肃省，它们展示了不同地域文化的特点和相互影响。这种地域间的文化交流和融合是中华文明形成
过程中的关键因素。不同文化在长期的历史发展中逐渐融合，形成了具有共同文化特征的华夏族。这一
过程在彩陶的图案和风格中得到了体现，因此标题可定为：彩陶——中华文明在交融中走向一体的见证。
5. 在古老的中华大地上，远古先民们在艰苦的环境中，用勤劳和智慧创造了灿烂的中华文明。阅读材料， 探究下列问题。
【空间看分布】材料一
（1） 分别写出上图中位于黄河流域和长江流域的新石器时代的重要遗址的名称。
黄河流域：
长江流域：
（2） 以上哪个遗址表明距今约 5000 年，长江下游地区已经出现早期国家?哪个遗址表明距今约 4300-4000
年，黄河中游地区已经出现了早期国家?
【时间看进程】
（3） 请将材料一中的①④⑤遗址按时间顺序填入下图的时间轴中。
【工具说进步】
（4） 图三是我国哪一原始居民使用过的工具?图四是哪一原始居民制作的彩陶?图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代，请你结合史实加以说明。
（5） 从图一到图二生产工具的变化说明了什么?
【答案】（1）黄河流域：①②③或半坡遗址、陶寺都城遗址、大汶口文化遗址
长江流域：④⑤或良渚古城遗址、河姆渡遗址
（2）良渚古城遗址；陶寺都城遗址
（3）顺序：⑤①④
（4） 河姆渡居民。半坡居民。河姆渡种植水稻，半坡人种植粟。
（5） 反映了社会生产力的发展。
【解析】（1）名称：根据材料一“中国原始农耕时代重要遗址分布图”并结合所学判断可知，位于黄河流
域的新石器时代的重要遗址有，①②③或半坡遗址、陶寺都城遗址、大汶口文化遗址；位于长江流域的
新石器时代的重要遗址有④⑤或良渚古城遗址、河姆渡遗址。
（2） 遗址：根据所学可知，良渚古城遗址距今约 5000 年，表明长江下游地区已经出现早期国家；陶寺
都城遗址距今约 4300-4000 年，表明黄河中游地区已经出现了早期国家。
（3） 顺序：根据所学可知，①半坡遗址距今约 6000 年，④良渚古城遗址距今约 5300——4300 年，⑤
河姆渡遗址距今约 7000 年，故材料一中①④⑤遗址的时间顺序为⑤①④。
（4） 原始居民：根据图三该器具上的猪纹并结合所学判断可知是河姆渡居民使用过的器具猪纹陶钵。
根据图四彩陶上的人面鱼纹并结合所学内容可知是半坡居民制作的人面鱼纹彩陶盆。说明：根据所学可
知，河姆渡原始居民种植水稻，而半坡原始居民种植粟，他们都会种植农作物、饲养家畜、建造房屋。 由此可知，图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代。
（5）说明：根据所学可知，图一“北京人使用的石器”是打制石器，图二“河姆渡遗址出土的骨耜”是磨制
石器，从图一到图二生产工具的变化反映了社会生产力的发展。
6. 阅读材料，回答问题。
材料一 传说蚩尤有兄弟 81 人，都是兽身人语，铜头铁额，他们善造兵器，勇猛无比。蚩尤与黄帝战于涿鹿，最后黄帝获得大胜。
材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱， 则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”
——司马迁《史记》材料三 名人故里遭各地争抢的事件频频发生，如黄帝故里之争、炎帝故里之争、尧故里之争等。名人故里遭争抢，名人究竟惹了谁？如何看待各地抢名人故里问题，成为人们的热点话题之一。
（1） 根据所学知识，谁和黄帝一起同蚩尤作战？从材料一中你可以得到哪些有效的历史信息？
（2） 材料二反映的制度的实质是什么？
（3） 阅读材料并结合所学知识，材料中的“黄帝”“尧”“舜”有哪些共同点？
（4） 你如何看待材料三中各地争抢名人故里的现象？
【答案】（1）谁：炎帝。信息：蚩尤可能是部落联盟的首领；这一部落首领的兄弟个个英勇善战；蚩尤
与炎黄部落在涿鹿作战，最终失败。
（2） 实质：原始社会时期民主推举部族联盟首领的制度。
（3） 共同点：都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的联盟首领；都有高尚的品质，受到
百姓的爱戴及后人敬仰。
（4） 看待：争夺名人故里的现象反映了各地政府对通过发展旅游业，推动当地经济发展的重视；但是，
名人故里之争也反映了人们对传统文化的盲目依赖，忽略了文化创新。
【解析】（1）谁：根据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿
鹿之战中打败了蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族（汉族的
前身，中华民族的主干部分）。故炎帝和黄帝一起同蚩尤作战。
信息：根据材料一“传说蚩尤有兄弟 81 人，都是兽身人语，铜头铁额，他们善造兵器，勇猛无比。蚩尤
与黄帝战于涿鹿，最后黄帝获得大胜。”，我可以得到的有效历史信息包括：蚩尤可能是部落联盟的首领；
这一部落首领的兄弟个个英勇善战；蚩尤与炎黄部落在涿鹿作战，最终失败。
（2）实质：根据材料二“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”结合所学可知，相传在黄帝
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之后，尧舜禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。尧年老时候，推举品行高尚的舜 做继承人。故材料二反映的制度是禅让制，其实质是原始社会时期民主推举部族联盟首领的制度。
（3） 共同点：根据材料三“名人故里遭各地争抢的事件频频发生，如黄帝故里之争、炎帝故里之争、尧故里之争等。”结合所学可知，我国流传着大量有关远古先民事迹的传说，炎帝、黄帝等是最为著名的人物。相传当时黄河流域的炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族。相传在黄帝之后， 尧舜禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。尧鼓励生产，年老时推举舜为继承人； 舜制定刑法，完善制度，派禹治水，年老时让位于禹。故材料中的“黄帝”“尧”“舜”的共同点有：都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的联盟首领；都有高尚的品质，受到百姓的爱戴及后人敬仰。
（4） 看待：本题是开放性题目，可从“争夺名人故里的目的、局限性等”作答，言之有理即可。如：争夺 名人故里反映了各地政府对通过发展旅游业，推动当地经济发展的重视；但是，名人故里之争也反映了
人们对名人的盲目崇拜，忽略了文化创新。
7. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山《祭黄帝陵》
材料二 禹、稷当平世，（治水期间）三过其门而不入，孔子贤之。
——《孟子·离娄下》
（1） 材料一中“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过哪一战役? 战争双方分别是谁?“平定蚩尤乱”对中华民族的历史有什么影响?
（2） 中国人尊称“轩辕”为什么? 材料一表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?
（3） 大禹采用了什么方法成功治理洪水? 材料二中“大禹三过家门而不入”体现了大禹怎样的精神?
【答案】（1）涿鹿之战。炎黄部落（炎帝和黄帝联盟）与蚩尤部落。华夏族逐渐形成。
（2） “人文初祖”。对黄帝的崇敬和对中华文明的热爱。
（3） 疏导的方法。一心为民，大公无私。
（4） 查阅考古发掘资料；参观文物遗址；查阅有关神话故事、民间传说的书籍；上网查阅等。
【解析】（1）战役、双方、影响：根据材料一“平定蚩尤乱”并结合所学知识可知，炎黄部落与东方的蚩 尤部落在涿 鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵， 最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝 为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
（2）尊称：结合所学黄帝的知识可知，“轩辕”是指黄帝，人们尊称他为“人文初祖”。
（4） 根据以上材料并结合所学知识，想一想，你可以通过哪些方式学习传说时期的历史?
感情：根据材料一“创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”，可从对黄帝的崇敬、对中华文明 的热爱等角度进行分析，表达了对黄帝的崇敬和对中华文明的热爱。
（3） 方法：结合所学大禹治水的知识可知，大禹采用疏导的方法，成功的解决了水患。
精神：根据材料二“大禹三过家门而不入”并结合所学大禹治水的知识可知，大禹治水三国家门而不入， 表达了其一心为民，大公无私的精神。
（4） 方式：结合所学历史学习的知识，可从查阅考古发掘资料；参观文物遗址；查阅有关神话故事、
民间传说的书籍；上网查阅等方式学习传说时期的历史。
8. 在我国的远古传说中出现了炎帝、黄帝、尧、舜、禹等杰出人物，他们为中华文明的发展作出了突出贡 献。阅读材料，回答问题。
材料一 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
（神农氏）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
——《周易》
（1） 据材料一并结合所学知识，指出“神农”对后世的影响。
材料二
【答案】（1）影响：推动了生产力的发展，推动了商业的发展。
（2）示例一题目：尧舜禹的“禅让”
论述：相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟首领。当时实行禅让制，即将首领的位子传给贤 德之人。尧鼓励人们开垦农田，制定历法，适时耕种。尧年老时，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜 在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患；舜年老时让位于治水有功的禹。因 此，尧舜禹能够成为首领的原因是，他们都是贤德之人，造福一方，深受百姓拥戴。
示例二
（2） 请仔细观察上述几幅图片，根据图片所反映的历史信息并结合所学知识，写一篇小短文。（要求： 题目自拟，史实正确，语句通顺，表述完整，能体现图片内容之间的联系）
题目：传说中的名人
论述：距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，逐渐演化为后来的华夏族，
黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。近代以来，海外华人仍称自己为“炎黄子孙”。大禹治水
非常专心，三次经过自己家的大门，也顾不上回家看看。这反映了大禹公而忘私、舍家为国的优秀品质。
也因此演化出一个成语：三过家门而不入。舜年老时，遵循禅让制把首领的位置让给治水有功的禹。约
公元前 2070 年，禹建立夏朝，国家形态日趋成熟，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。（其他言之有理
即可）
【解析】（1）影响：根据材料一“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”可知，推动了生产力的
发展；根据材料一“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”可知，推动了商业的发
展。
（2）本题属开放性试题，符合史实，言之有理即可。根据材料二图片并结合所学可知，图片反映的人
物分别是尧、舜、禹，相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领，这与当时实行的禅让制有关，因此
以“尧舜禹的‘禅让’”为题目进行论述， 结合尧、舜、禹的事迹及推举部落联盟首领的过程加以论述。如：
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟首领。当时实行禅让制，即将首领的位子传给贤德之人。
尧鼓励人们开垦农田，制定历法，适时耕种。尧年老时，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，
制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患；舜年老时让位于治水有功的禹。因此，尧舜
禹能够成为首领的原因是，他们都是贤德之人，造福一方，深受百姓拥戴。
根据材料一和材料二可知，材料反映的都是我国流传的有关远古先民事迹的神话传说，黄帝、炎帝、
尧、舜、禹等是最为著名的人物，因此以“传说中的名人”为题，结合黄帝、炎帝、尧、舜、禹的相关事
迹进行论述。如：距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，逐渐演化为后来
的华夏族，黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。近代以来，海外华人仍称自己为“炎黄子孙”。
大禹治水非常专心，三次经过自己家的大门，也顾不上回家看看。这反映了大禹公而忘私、舍家为国的
优秀品质。也因此演化出一个成语：三过家门而不入。舜年老时，遵循禅让制把首领的位置让给治水有
功的禹。约公元前 2070 年，禹建立夏朝，国家形态日趋成熟，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。
9. 阅读下列材料，探寻中华文明的起源。
材料一 古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利， 制耒耜，教民农作。
——《白虎通义》
（1） 材料一中“古之人民”的食物发生了怎样的变化？根据材料一分析出现这种变化的原因。
材料二 观察下面两幅图片
（2） 材料二中的房屋结构是不同的，它们分属于不同的农耕居民，其中图一的房屋结构名称是什么？ 属于哪个地域农耕居民的房屋结构？
（3） 从房屋结构的不同风格中，你受到什么启发？
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一 族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
（4） 结合材料三和所学知识回答，“华夏民族”的人文初祖是谁？指出华夏民族的形成有什么特点？
【答案】（1）变化：由食禽肉、兽肉到食农作物的果实。
原因：人民众多，禽肉、兽肉不足；人们学会进行农业生产。
（2） 图一名称：半地穴式房屋。地域：黄河流域。
（3） 启发：房屋建造要适应当地的自然环境特征。
（4） 人文初祖：炎帝、黄帝。特点：华夏民族是多民族不断交融形成的。
【解析】（1）变化：根据材料一“皆食禽兽肉”“分地之利，制耒耜，教民农作”可得出由食禽肉、兽肉到
食农作物的果实。
原因：根据材料一“人民众多，禽兽不足”可得出出现这种变化的原因是人民众多，禽肉、兽肉不足；根
据材料一“教民农作”可得出出现这种变化的原因是人们学会进行农业生产。
（2） 图一名称：据所学知识可知，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。
地域：据所学知识可知，半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约 6000 年，是一处重要的仰韶文化
遗址。仰韶文化主要分布在黄河中游地区。
（3） 启发：本小题相对开放，言之有理即可，据所学知识可知，河姆渡人生活在长江流域，属于南方
地区，多雨潮湿，居住在干栏式建筑中既能通风防潮，又可防蛇虫之害。半坡人生活在黄河流域，气候
较长江流域更为干燥，风沙大，冬季气温低，居住在半地穴式房屋，既冬暖夏凉，又可以房屋野兽侵袭。
由此可知房屋建造要适应当地的自然环境特征。
（4） 人文初祖：据所学知识可知，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。
特点：根据材料三“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”和结合所学知识可知，
华夏族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。
10. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二 丈，其广亦相如。奈何遗址中，独不见文书。
——郭沫若材料二 距今 5000 年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期， 华夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，华夏族得到进一步的发展。
——摘编自普通高中教科书教师教学用书《中外历史纲要（上）》材料三 尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，制定刑法， 完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹。
（1） 材料一咏叹的是哪个原始农耕遗址？其“普及”的主要农作物是什么？
（2） 据材料二，结合所学，谈一谈炎黄部落联盟的形成过程及影响。
（3） 材料三反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？
（4） 据上述材料，你对中华文明有何认识？
【答案】（1）半坡遗址。粟。
（2） 黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝大战，炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，炎黄部落联
盟在涿鹿击败蚩尤，其部落归附炎黄部落联盟，华夏族逐渐形成。
（3） 制度：禅让制。实质：将首领的位子传给贤德之人。
（4） 中华文明源远流长；中华文明具有多元一体的特征；中华文明是由各民族共同创造的；创新促进
社会发展；等等。（答出其中任意两点即可）
【解析】（1）遗址：根据“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼”，结合所学可知，在陕
西半坡遗址出土了人面鱼纹陶盆。农作物：结合所学可知，半坡人能制作精美的磨制石器，从事农业
等生产活动，他们种植的主要农作物是粟。
（2） 形成过程及影响：根据“炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落
为主体的华夏族”，结合所学，得出黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝大战，炎帝战败，归顺黄帝，两
大部落结成联盟，炎黄部落联盟在涿鹿击败蚩尤，其部落归附炎黄部落联盟，华夏族逐渐形成。
（3） 制度：根据“尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人”“舜年老时让位于
禹”可知是禅让制。实质：根据“推举品行高尚的舜做他的继承人”“又派禹治水，解除水患”可知，禅让
制的实质是将首领的位子传给贤德之人。
（4） 认识：综合材料可知，中华文明源远流长；结合所学，还可从中华文明的特征、各民族共同创造
等角度分析思考。
展厅一
人面鱼纹陶盆人面鱼纹为人衔鱼形象，人面呈圆形，头戴三角形尖帽，口衔两条抽象化的鱼。
展厅二
文物编号：①简介：贾湖遗址出土的骨笛
历史价值：为研究中国音乐与乐器发展提供了实物资料
文物编号：②简介：浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒
历史价值：
展厅三
展厅四
花卉纹陶盆出土于陕西省渭南市。泥质红陶。肩腹部饰一周蔷薇科抽象花卉纹。
花瓣纹陶钵出土于河南省三门峡市。泥质黄褐陶，口沿及腹部饰黑褐色五瓣花纹，以圆点做花心。
人头形器口陶瓶出土于甘肃省天水市。细泥红陶， 瓶身通体饰黑彩抽象花卉
纹图案
11. 探寻中华灿烂文明，珍视历史文化遗产，坚定文化自信，请同学们参与“中华古代文明展”活动，回答问 题。
（1） 根据展厅一材料并结合所学知识，指出人面鱼纹陶盆出土于 A、B 中的何处，并说出该遗址名称
（2） 请把展厅二中②文物介绍补充完整。
（3） 请为展厅三中③人物设计一张名片。
人物： 事迹：
精神品质：
（4） 根据展厅四材料，指出三件文物的共同之处（写出一点即可）及其反映的中华文明特征。
【答案】（1）A 处。半坡遗址。
（2） 证实世界上最早栽培水稻发现于我国。
（3） 人物：大禹 事迹：采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，消除水患。精神品质：公而忘私
的奉献精神
（4） 共同之处：均为陶制器具；均有花卉图样。（写出一点即可）文明特征：多元一体。
【解析】（1）地点：根据展厅一的图片信息，结合所学可知，人面鱼纹彩陶盆出土于陕西省西安市的
半坡，是新石器时代前期的陶器，半坡遗址位于 A 处；名称：根据展厅一的图片信息，结合所学可知，
人面鱼纹陶盆出土于半坡遗址。
（2） 依据展厅二“浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒”的信息，结合所学可知，浙江义乌桥头遗址出土
的炭化稻粒说明了早期人类已经开始进行水稻农业的活动，证实世界上最早栽培水稻发现于我国。
（3） 依据展厅三的图片信息，结合所学可知，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，他从鲧治水
的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，开凿河渠引洪水入海，为了治理洪水，长年
在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"，大禹治水 13 年，耗尽心血与体力，终
于完成了治水的大业，他具有公而忘私的奉献精神，深受人民爱戴。
（4） 共同之处：根据展厅四材料“花卉纹陶盆”、“花瓣纹陶钵”和“人头形器口陶瓶”的信息可以看出，
这三件文物均为陶制器具；均有花卉图样；文明特征：根据展厅四材料的内容，结合所学可知，三件
文物反映了中华文明多元一体化的特点。
12. 我国自古以来就是一个农业大国。阅读材料，完成下列要求。
材料一：
材料二：夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，故
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