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《鱼我所欲也》
教学设计
《鱼我所欲也》一文议论性很强，其论证方法的运用是教学的重点与难点。本文内容涉及儒家学派的一些基本思想，修辞、论证方法上均有特色，必须反复诵读才能领会得深刻，故课堂仍宜采用诵读教法。通过诵渎，认识孟子“舍生取义”的道德主张；通过诵读，了解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点。
教学目标
1、熟读、翻译课文。
2、结合具体内容分析文中的论证方法及作用。（重点难点）
教学内容和步骤
一、 导入新课
在生活中，有很多的选择，特别是面临生与死的选择时，该怎样去做？今天孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。
二、简介孟子
孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)东南人。《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
孟子名言：
1、穷则独善其身， 。
2、富贵不能淫， ， 。
3、爱人者，人恒爱之；敬 ，人 。
4、天时不如地利， 。
5、老吾老，以及人之老； ， 。
6、 生于忧患， 。
三、读课文。
1、读准字音 为:1\2\3\7\10\13读二声4\5\6\8\9\11\12读四声
2、读准停顿。
3、流畅顺利。
自读，挑读，互读，齐读。
让学生逐步熟悉课文。
四、译课文。
孟子的文章字字珠玑，句句箴言，请结合注释，自读自译课文，找出自己最喜欢的句子，说说句子的大意是什么，为什么喜欢，你想到了什么？
学生活动：1、独立完成，读文译文，可以结合注释或者工具书。
2、同桌合作，解决疑难问题，字句的翻译。交流自己喜欢的句子。
3、全班交流，分享自己的收获。
五、理解文章主要内容。
1、确定“二者不可得兼，舍生而取义者也”是本文中心论点。
2.、作者用什么方法来论证自己的观点呢？
六、把握论证方法。
结合具体内容辨析论证方法及其作用？
（先独立完成，在文中做批注）（后小组合作，形成最佳结果）
1、“鱼，我所欲也”句——“二者不可得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义重于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。
2、“生亦我所欲”二句——上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”，指“义”而言；“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言；“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原因：“义”重于“生”。这是从正面论证本章主旨。
3、“如使人之所欲”二句——所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即含欲生畏死之意；“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”重于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。
4、“由是”二句——这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。
5、“是故”二句——“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文，“是心”，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。
6、这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。
七、小结
同学们，无论是正义还是道义，正因为心中有义，我们才能抵制各种诱惑，正因为我们把义看得高于一切，我们才能舍弃名利甚至生命做出正确选择。愿我们在任何时候都能守住义，做一个顶天立地的人。
八、作业。
现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文。
九、板书设计