《礼记一则》教学案.doc

29湖塘实验中学初一语文学科教学案（2016-2017学年第二学期） 编号：NO.29
第29课 《礼记》一则
编写：汪岚 审核：初一语文组 班级 姓名
学习任务：
1.了解《礼记》相关知识；积累重点文言词语，熟读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法，体会本文言简意赅、条理清晰、流畅贯通、推理缜密的特色。
3.理解教学相长的道理，理论联系实际，用正确的学习方法指导完善自我人生。
课前自主学习：
（一）《礼记》与《学记》：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
（二）根据汉字写拼音或根据拼音写汉字。
嘉肴（ jiā yáo ） 弗食（ fú ） 自强( qiǎng ）
教学相长（jiào zhǎng） 兑命（ yuè ） 学学半（ xiào xué ）
【当“教(jiāo)学”的“教”读作第一声(阴平)的时候，“教学”是动词，意思是教书，即：教学生学习功课。这里的“教”是动词，意即把知识或技能传给人，如：教课、教唱歌、教小孩儿识字、师傅把技术教给徒弟。
当“教(jiào)学”的“教”读作第四声(去声)的时候，“教学”是名词，意思是教师把知识、技能传授给学生的过程。譬如“教学相长”一词，指的就是教师通过把知识、技能传授给学生的过程，不但使学生得到进步，并使自身也得到长进(提高) 】
（三） 借助注释或查工具书，给下列加点字词和划线词释义。
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

2、是故学然后知不足，教然后知困。

3、知不足然后能自反也，知困,然后能自强也。

4、故曰：教学相长也。

5、《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！

（四）翻译全文，并把翻译过程中遇到的疑难字词句写在下面。

(五）思考并回答以下问题：
1、这篇短文告诉我们什么道理？
明确： 本文告诉我们教学相长的道理。对于学生来说，在学习的过程中，就会知道自己知识不够，知道自己知识不够，就能反过来从自身查找原因；对于老师来说，在教人的过程中，就会知道自己还有不懂的地方，有不懂的地方，就能勉励自己发愤图强。因此，教与学是互相促进、共同提高的。
2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“佳肴”谈起？
①这里采用了类比推理的论证方法。②开头从“佳肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。好的食物吃了才知道味道有多美；同样的道理，好的理论，学了才知道好在哪儿。教育别人，也是学习的过程。 ③类比产生联想，推理由浅入深，是抽象的道理变得生动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。
【补充：类比论证——比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。】
3、课文结尾引用《兑命》中的语句，有什么作用？
短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
当堂检测：
一、本文观点明确，逻辑严密，结合课文内容加以分析。
本文开头运用类比的手法，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”做比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，进而又以教与学俩个方面加以说明，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，最后归结到“教学相长”这个结论。文章言简意赅，层次清晰，逻辑严密，说服力强。
二、文言积累我来测。
1、通假字：
《兑命》曰： 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义：
（1）虽有至道: 古义：即使。今义：虽然
（2）不能知其旨也: 古义：味美。 今义：意义。
（3）教然后知困: 古义：困惑，不通。今义：困难。
（4）教学相长也： 古义：推进，促进。今义：增长。
3、词类活用：
（1）不知其旨也：名词作形容词，味美。
（2）不知其善也： 形容词作名词，好处。
4、一词多义：
（1）学： 学学半：教导 学学半：学习
（2）其： 其此之谓乎：表推测语气 不知其旨也：它的
5、特殊句式：
1、弗食，不知其旨也：判断句。
2、其此之谓乎：倒装句，宾语前置
三、阅读下面语段，完成1-3题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。 念：想着 典：主）
1、解释带点词意思。
（1）不知道 明白道理 （2）是故古之王者 所以
（3）教学为先 首先 （4）其此之谓乎 表推测语气，大概
2、翻译下面句子。
（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（2）念终始典于学

3、选文和课文论述的重点各有侧重,请概括各段论述的重点。
选文是主要论述教学的重要性，而课文主要是论述教与学的关系

译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不经过学习，就不明白道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“始终如一地想着要以学习为主”大概就是说的这个意思吧。
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学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》