《礼记一则》教学案.doc

29湖塘实验中学初一语文学科教学案（2016-2017学年第二学期） 编号：NO.29
第29课 《礼记》一则
编写：汪岚 审核：初一语文组 班级 姓名
学习任务：
1.了解《礼记》相关知识；积累重点文言词语，熟读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法，体会本文言简意赅、条理清晰、流畅贯通、推理缜密的特色。
3.理解教学相长的道理，理论联系实际，用正确的学习方法指导完善自我人生。
课前自主学习：
（一）《礼记》与《学记》：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
（二）根据汉字写拼音或根据拼音写汉字。
嘉肴（ jiā yáo ） 弗食（ fú ） 自强( qiǎng ）
教学相长（jiào zhǎng） 兑命（ yuè ） 学学半（ xiào xué ）
【当“教(jiāo)学”的“教”读作第一声(阴平)的时候，“教学”是动词，意思是教书，即：教学生学习功课。这里的“教”是动词，意即把知识或技能传给人，如：教课、教唱歌、教小孩儿识字、师傅把技术教给徒弟。
当“教(jiào)学”的“教”读作第四声(去声)的时候，“教学”是名词，意思是教师把知识、技能传授给学生的过程。譬如“教学相长”一词，指的就是教师通过把知识、技能传授给学生的过程，不但使学生得到进步，并使自身也得到长进(提高) 】
（三） 借助注释或查工具书，给下列加点字词和划线词释义。
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

2、是故学然后知不足，教然后知困。

3、知不足然后能自反也，知困,然后能自强也。

4、故曰：教学相长也。

5、《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！

（四）翻译全文，并把翻译过程中遇到的疑难字词句写在下面。

(五）思考并回答以下问题：
1、这篇短文告诉我们什么道理？
明确： 本文告诉我们教学相长的道理。对于学生来说，在学习的过程中，就会知道自己知识不够，知道自己知识不够，就能反过来从自身查找原因；对于老师来说，在教人的过程中，就会知道自己还有不懂的地方，有不懂的地方，就能勉励自己发愤图强。因此，教与学是互相促进、共同提高的。
2、文章论述“教”与“学”的相互关系，为什么开头从“佳肴”谈起？
①这里采用了类比推理的论证方法。②开头从“佳肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。好的食物吃了才知道味道有多美；同样的道理，好的理论，学了才知道好在哪儿。教育别人，也是学习的过程。 ③类比产生联想，推理由浅入深，是抽象的道理变得生动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。
【补充：类比论证——比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。】
3、课文结尾引用《兑命》中的语句，有什么作用？
短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
当堂检测：
一、本文观点明确，逻辑严密，结合课文内容加以分析。
本文开头运用类比的手法，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”做比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，进而又以教与学俩个方面加以说明，一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，最后归结到“教学相长”这个结论。文章言简意赅，层次清晰，逻辑严密，说服力强。
二、文言积累我来测。
1、通假字：
《兑命》曰： 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义：
（1）虽有至道: 古义：即使。今义：虽然
（2）不能知其旨也: 古义：味美。 今义：意义。
（3）教然后知困: 古义：困惑，不通。今义：困难。
（4）教学相长也： 古义：推进，促进。今义：增长。
3、词类活用：
（1）不知其旨也：名词作形容词，味美。
（2）不知其善也： 形容词作名词，好处。
4、一词多义：
（1）学： 学学半：教导 学学半：学习
（2）其： 其此之谓乎：表推测语气 不知其旨也：它的
5、特殊句式：
1、弗食，不知其旨也：判断句。
2、其此之谓乎：倒装句，宾语前置
三、阅读下面语段，完成1-3题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。 念：想着 典：主）
1、解释带点词意思。
（1）不知道 明白道理 （2）是故古之王者 所以
（3）教学为先 首先 （4）其此之谓乎 表推测语气，大概
2、翻译下面句子。
（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（2）念终始典于学

3、选文和课文论述的重点各有侧重,请概括各段论述的重点。
选文是主要论述教学的重要性，而课文主要是论述教与学的关系

译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不经过学习，就不明白道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“始终如一地想着要以学习为主”大概就是说的这个意思吧。
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学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》