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尼泊尔纸张：
尼泊尔的主要宗教有哪些？
时间:2013-05-23 | 浏览: 940 人次 | tag: 尼泊尔的主要宗教
一、印度教
    信仰多神崇拜的主神论，崇拜的主要对像是梵天、毗湿奴、湿婆三大主神及其无数的化身、配偶、子女……组成的庞大系统。据说共有3300万个神灵。印度教徒承认吠陀的权威，推行种姓制度，崇尚苦行，在教义上强调因果报应。认为从轮回中解脱必须达到梵我如一的境界。
     梵天(Brahma)：印度教三大主神之一——创造之神。梵天，宇宙的创造者，在早期的神话中，梵天是自我创造的绝对存在，到了后来，当湿婆和毗湿奴的地位上升后，他又被说成了两神创造职能的分身。虽然梵天名义上是三大神之首，但声望却远远不及其他两个大神，专门供奉梵天很少。
     毗湿奴(Vishnu)：印度教三大主神之一——调和之神。宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，也称守护之神。
     湿婆(Shiva)：印度教三大主神之一——破坏之神。世界的破坏者，并不断变化着形象，也称毁灭之神。同时湿婆还是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
     猴神—哈努曼(Hanuman)：古印度神话中的猴神，同我国《西游记》中的孙悟空一样是勇敢和正义的化身，深受尼泊尔人喜爱。印度史诗《罗摩衍那》记述了哈努曼从魔王的魔爪下救出悉多。因此他也是夫妻忠诚的象征，每对新婚夫妇都会来此敬献蒂卡粉。

     象头神—甘尼许(Ganesh)：甘尼许(Ganesh)是湿婆与妻子帕瓦缇(Parvati)的儿子。传说有一日，帕瓦缇女神沐浴时，甘守护在外。他未蒙面的父亲——湿婆恰好此时归来，被年轻力壮的甘挡在门外。湿婆盛怒之下，一剑砍掉了甘的项上人头。事后帕瓦缇很伤心，湿婆也很后悔。他外出为儿子寻找一颗新的头颅，因时间紧迫，最后只能用大象的头来替代。
     印度教苦行僧：在尼泊尔各地，特别是加德满都旅行，在印度庙的门前和回廊上，经常可以看到一些所谓的“苦行僧”在那里修行。苦行僧们信奉转世重生，他们希望在经历一切苦难后，能够获得灵魂的安息。他们还要参与各种宗教仪式，与信徒们共同为世界祈祷。他们形骸消瘦、赤裸上身，脸上和身体上涂着白色或彩色粉末，模样令人过目不忘。苦行僧以化缘为生，有的则刻意穿着鲜艳僧袍，以吸引游客照相收取“演出费”，一般付给他们每人10卢比就可以了。
     印度教的生殖崇拜：尼泊尔的湿婆神庙，多半装饰有男女交欢的雕刻，原因是印度教徒相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。对于民风保守的尼泊尔人而言，这些令人脸红的浮雕，只是来自宗教和艺术的形式。生殖崇拜的确是这里宗教信仰的重要部分，具说这有两个作用，一让人们增强自己战胜邪恶的念头，二是鼓励人们生育后代。当然，现在又有了第三个作用，就是吸引游客来观赏，增加旅游收入。
二、佛教
     佛教是在古印度的土地上产生的一种宗教，其创始人是诞生于古印度（今属尼泊尔）一个叫蓝毗尼的小王国的王子——乔达摩.悉达多。他出生于信仰印度教的迦毗罗国(Kapilavatthu)，今属尼泊尔的蓝毗尼。是国王长子，成年后舍家修行。最终在菩提树下悟道创立了佛教。与古代印度教种族制度不同的是，佛教宣扬众生平等的思想。乔达摩.悉达多后被佛教信徒尊称为释迦牟尼Sakyamuni，意为“释迦族的大觉悟者”。
尼泊尔佛教有两大特点：一、历史悠久。兰毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地。当年玄奘取经时，就曾到此朝拜。二、种类繁多。包括尼泊尔北部喜玛拉雅山区的藏传佛教，流行于民间的密宗佛教等。而其传统佛教主要是大乘、小乘的混合。

     尼泊尔有许多藏传佛教的信徒和寺庙，是藏传佛教在中国以外的最大分布地。藏传佛教俗称喇嘛教(喇嘛的意思是天师)。分为4大派，即：格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)。尼泊尔的喇嘛教主要在尼泊尔北部喜玛拉雅山地区流行。在加德满都有许多藏传佛教的寺庙，最大的是著名的“斯瓦扬布拉特”佛教寺庙。
三、密教
密教严格说不是一种宗教,而是一套规定的准则。密教宣扬即身成佛,身、口、意“三密相印”,通过密行(如密咒、密印、性爱等方式)可获得俗世的饶益；推崇精神和物质的统一；提倡身体和道德的规范；提倡沉思、瑜林功、魔法和声响；宣扬酒、肉、鱼、女人和性交的“五重福利”。密教是后期大乘佛教与印度教某些教义相结合的产物,起源于印度北部,在次大陆的其他地方已完全失去其影响,唯独在尼泊尔还有重要地位。尼泊尔所有的宗教,不管是印度教、佛教还是其他宗教,都受密教习俗的强烈影响。尼泊尔的印度教和佛教都披上一层密教的外衣。尼泊尔有好几个密教神祉和建立在密教基础上的节日。
四、喇嘛教
喇嘛教即藏传密宗佛教。喇嘛的意思是天师,是信徒的精神导师。根据喇嘛教,万事皆空,到处都是愚昧无知,只有认识自己的读职和罪过,认识自己的愚昧无知,才能皈依佛法,承认罪恶才能消除罪恶。喇嘛教的最高首领是达赖喇嘛,是天人合一的教主。每一届达赖喇嘛死后由他的“转世灵童”继任。其他如班禅·额尔德尼等上层喇嘛都由其“转世灵童”继任。喇嘛教分4大派,即格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)和萨迪派(花教)。在尼泊尔,喇嘛教主要在藏人中流行。
五、伊斯兰教(穆斯林)
在尼泊尔,伊斯兰教徒(即穆斯林)占全人口的1～2％。穆斯林信仰先知穆罕默德。伊斯兰教分为两派,即什叶派和逊尼派。尼泊尔的穆斯林大多数属逊尼派。每年尼泊尔的穆斯林都要远途跋涉去麦加朝圣,尼泊尔王国政府为他们的朝圣活动提供方便。在加德满都有两座著名的清真寺,位于叶莲塔(CloackTOWer)的两侧。
六、基督教
尼泊尔信仰基督教的人很少。尼泊尔的基督教主要是一些外交使团人员及其家属、援尼技术人员、暂住居民和印度来的移民。
七、萨满教
萨满是尼泊尔的一种用巫术为人们治病的医士,尼泊尔人称之为‘唐克里”Jhan Kris)。这种用巫术为人治病的过程往往在月圆之日或节日开始之时。萨满把人体机能失调归咎于超自然的力量在起作用。因此要消除超自然的力量对人体的折磨,萨满们就要使自己人迷,即要使自己被迷住,有时甚至要使自己的灵魂“出窍”。这要通过各种大小法事才能实现。小型法事比较简单,即念一个魔方,口中念念有词(一些神圣的话),这样便像扫帚一样把痛苦从身体受折磨的部分扫除。如果小型法事无效,就要做大型法事。做大型治疗法事时要求助于神灵并且使自己人迷。
星月菩提是黄藤的果实，原来是产量较大，并且较易得到的，所以佛教弟子们常用来做念珠。每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月菩提。
金刚菩提子（Rudraksha），大型常绿阔叶树木。学名是ElaeocarpusGanitrus，所属种类是Tiliaceae. 主要生长在海拔2000多米以上的高原地带。主要被发现在热带和亚热带地区。常绿阔叶树木
蜜蜡即密腊，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作密腊，树木脂液化石，为非晶质体，无固定的内部原子结构和外部形状，断口常呈贝层状，折射率介乎1.54至1.55，双 折射不适用。物理学验定，蜜蜡的比重在1.05至1.10之间，仅比水稍大，为珍贵的装饰品。
只有半透明至不透明的琥珀叫做蜜蜡。蜜蜡的颜色有蛋清色、米色、浅黄色、鸡油黄，橘黄色等黄色系为主的颜色。基本是产于波罗的海的一种琥珀。枣红色蜜蜡是黄色系蜜蜡外皮氧化产生包浆而颜色变深导致的，也因为如此，市面上产生了很多人为加工氧化的枣红色或者颜色更深的蜜蜡。
蜜蜡是大自然赐予人类的天然珍贵宝物。它的产生形成过程须经历数千万年，其间历尽沧桑，又令它增添了无数瑰丽的色彩。蜜蜡的神奇变化，使它几乎无一雷同，仿佛任何一件都是世间独一无二的。它的美丽、神奇，每每予人一番惊喜。况且，蜜蜡肌理细腻，触手温润、熨贴（这点颇类中国软玉），不似一般宝石冷冰，缺少一份人情味
杜巴广场（Durbar Square）意为皇宫广场，在加德满都河谷的三个古城：加德满都、帕坦和巴德岗中各有一个杜巴广场，是当年三个王国的王宫广场。尼泊尔王国的马拉王朝鼎盛时期，在文化、建筑、艺术上曾一度达到巅峰，马拉王朝第六代国王死后，其三个儿子各据一方，自立为王，为夺取西藏商路的控制权，相互征战，斥巨资修建王宫广场。它囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿，现在都是辉煌的世界文化遗产。
2015年4月25日，当地时间14时11分，在尼泊尔（北纬28.2度，东经84.7度）发生的8.1级地震导致加德满都世界文化遗产杜巴广场上的建筑大部分倒塌。
库玛莉宫院（Kumari Ghar）这是尼泊尔唯一一种供奉“活女神”的庙宇，“库玛莉”便是这座庙供奉的女神。

哈努曼与旧王宫建筑群，建筑群位于哈努曼神像旁边，由将近十座建筑物构成。这里是尼泊尔的旧王宫，曾经生活过像李查为时期的王族那么古老的皇室成员。而在马拉王朝时期得到了最大程度的扩张，成为现在的王宫建筑群。这个建筑群并不是全部开放，其中只开放一部分作为博物馆，除了展览古老王族的日常生活相关展品，也包括了阿莎王国皇族的一些展品。
国名尼泊尔联邦民主共和国，人口 约3099万(2014年)，有拉伊、林布、苏努瓦尔、达芒、马嘉尔、古隆、谢尔巴、尼瓦尔、塔鲁等30多个民族。尼泊尔语为国语，上层社会通用英语。居民86.2％信奉印度教，7.8％信奉佛教，3.8％信奉伊斯兰教，信奉其他宗教人口占2.2％。
在 尼泊尔(度假) 旅行，人们谈论最多的话题是关于“trekking peaks”，被问及最多的问题也是“Do youliketrekking?”。“Trekking”在许多中文版旅游书籍里译为“健行”、“徒步游”，而我更喜欢它的英文原意：翻山越岭，跋涉山间。
婚姻
    在尼泊尔，至今保留着几种不同的婚姻形式，分别是一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制。尼泊尔西北的山区，由古至今仍然保留一夫多妻制，丈夫迎娶的“多妻”是指丈夫在娶妻时，一并将妻子所有的姐妹都迎娶了，如果妻子是五姐妹，丈夫则拥有五个妻子，无论年龄大小，最小的妻子也许只有几岁。而一妻多夫制则是一位妻子一次性嫁给五个兄弟。信奉印度教的人遵守着一夫一妻制，按印度教仪式举行婚礼，嫁人的女孩陪嫁非常重要，陪嫁多尊重多，陪嫁少夫家会觉得颜面尽失。妻子在家庭中的地位很低，不能随便离婚，在未能生出儿子前只能听命于婆婆。

    多数家庭为了让女儿能够获得婚姻上的自由，通常都会在女孩成年之前，大概7~9岁时为女儿举行一次结婚仪式，让女孩和象征永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。贝尔果意味着“永恒不变的婚姻”。由于贝尔果是女孩的第一任“丈夫”，成年后的婚姻只是第二次婚姻，被视为“虚假短暂的婚姻”。如果女孩婚后感觉婚姻不幸福，将贝尔果放在丈夫枕边则表示想离婚。与贝尔果举行过婚礼的女孩可以自由地选择自己的婚姻，也获得了更多追求幸福的权利。
初到这个国度，印象深刻的是穷困的尼泊尔，有着一道道鲜艳的色彩。女人的传统服饰是大红大绿的，大卡车上也被涂鸦出了很多好看的图案。也许就是这些鲜艳的色彩，冲击着外在贫穷所带来的平淡吧。
尼泊尔人都在笑，这样的笑容，可能在告诉别人：我们不富裕，但是很幸福。