地域文化及建筑设计论文.doc

本科生课程论文

学院（中心、所）： 建筑与土木工程
专 业 名 称： 城市规划
课 程 名 称： 地域文化与建筑设计
论 文 题 目： 普利兹克在中国的“大裤衩”

授课 教师（职称） 王金平
学 生 姓 名： 孙国豪
年 级： 1001
学 号： 2010001486

太原理工大学
2014年5月19日

普利兹克在中国的“大裤衩”
——雷姆库哈斯建筑的地域文化解读
“The Big Pants” in China by Pritzker
——The regional culture interpretation of Rem Koolhaas’s architecture
摘要：2009年1月，中国中央电视台新址竣工，其特立独行的外观被人们戏称为“大裤衩”，而元宵节的大火也让它在公众的视线中又停留了一段时间。殊不知，这条“大裤衩”的设计者便是2000年普利兹克奖的获得者，荷兰的雷姆库哈斯，其前卫的造型还被美国《时代》杂志评为2007年十大建筑奇迹，此外还有“全球最佳高层建筑”、中国十大当代建筑等等的殊荣，而在论坛、微博上更多的是人们对它的调侃。
Abstract：January 2009, the new CCTV China completed its maverick appearance been dubbed the "big pants", but it also fires the Lantern Festival in the public eye, he also stayed for some time. As everyone knows, this "big pants" is the designer of the 2000 Pritzker Prize winner, the Netherlands, Rem Koolhaas, whose avant-garde styling was also the U.S. "Time" magazine named the 2007 top ten architectural wonders , in addition to "world's best high-rise buildings," China's top ten winning contemporary architecture, etc., and in the forums, microblogging more people to its ridicule.
关键词：雷姆库哈斯；普利兹克；地域文化；建筑评论；中国建筑
前段时间网上有个中国十大最“丑”建筑的评选，中央电视台新址很“荣幸”的入选了，其实再找找，还能发现“大裤衩”也入选了十大“烧钱”、“争议”、“奇葩”建筑，看来大众的视野大都集中在了它的奇特造型上。
一个电视台的办公楼，它可以是一个LOGO，代表一个公司的形象，它具有一定的功能，满足人们使用，成为城市组成的一部分，并对城市发生影响。看起来它是北京最贵最奇怪的楼，但是不能说它是最好的建筑。为什么花那么多钱？建筑师想要什么？有点让人看不出来。为了想要人们记住一个楼，有视觉冲击，不是为了别的建筑师从中可以学习，也不是为了城市更好，这样的建筑，我们建筑师要做吗？当然我们的建筑也不是要古板的，没有意思的，只管实用，不管美与趣味的。但这栋楼放在了北京，放在了中国，并没有让人看到它有什么地域文化，只是一个现代的、造型特异的，体现了现代建筑技术的大楼而已。
而转移视线到它的设计师雷姆库哈斯——2000年普利兹克奖得主的身上，关于他的建筑设计，人们也是感到迷惑不解的，因为他不拘泥于法则，所做的设计很富有创造性，了解下其设计思想及理念，对我们也是有很大的帮助的。
库哈斯的建筑理念
当代性与现实感
看过库哈斯著作的人都会觉得他的书像他的作品一样充满了新奇、眩目的味道；而且，不断的充斥着跳跃与不知所云。如何认识库哈斯的理论呢？这里拟从库哈斯的叙述方式与理论根基两方面入手对其进行理解。
《颠狂的纽约》（Delirious New York, 1978年）是库氏在大都会建筑学领域撰写的奇幻"建筑小说",也是了解库哈斯城市理论的最重要的文献。这部集论文、方案、作品于一体而编织的美学文本，对当代大都市密集性文化现实进行超现实主义的批评。所谓超现实，就是脱离了普遍的理论论述结构。一般的理论模式都为：是什么（问题的本体论）----为什么（问题的研究方法论）----怎么办(问题的现实意义及解决方案)。从库哈斯的有关著作来看，他只注重了第一步骤的渲染与铺陈，偶尔涉及到第二点的研究方法论，而绝少提及第三点。这种似乎从记者生涯中养成的恣意文风形成了库哈斯的研究习惯。
对城市的认识
在对城市的认识的过程中，库哈斯的思考路径不是顺着建筑学的既定理论框架进行思考。而是从社会学的角度入手，诸如网络对社会形态的影响、新时代生活方式的变革、建筑不得不进行革命的必要性、对城市发展速度的思考、资本财富在城市进程中作用的再认识、建筑师的收入与建筑作品及建设速度之间的关系----包罗万象、不一而足。（图二）几乎我们一般接触到的新事物，都库哈斯被纳入了对建筑学的反思之中。这种反思构成了库哈斯理论的基础，所指者何并不唯一，分析视角时常变化，难免有极大的眩目感与跳跃性。
建筑属于城市
从微观上讲，他要求建筑应对每种社会新问题做出回应，以保持一种先进性。从宏观来讲，他的结论就是建筑学的“末世论”，他在普利茨奖授奖仪式上发表讲话中说道：“我们仍沉浸在沙浆的死海中。如果我们不能将我们自身从“永恒”中解放出来，转而思考更急迫，更当下的新问题，建筑学不会持续到2050年。”这种末世论不是灭亡论，而是指传统建筑学理论的解体与消亡。
比如，库哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他认为今天城市变化的真正力量在于资本流动，而非职业设计。城市是晚期资本主义文明产生的无尽重复的结构模块，设计只能以此现实为前提思考并成形。在这个意义上， 库哈斯颠覆了传统"场所"的概念。
库哈斯的建筑理论
问未来要空间
库哈斯对网络生活的理解：“……在数十年，也许近百年来，我们建筑学遭遇了到了极其强大的竞争……我们在真实世界难以想象的社区正在虚拟空间中蓬勃发展。我们试图在大地上维持的区域与界限正在以无从察觉的方式合并、转型、进入一个更直接、更迷人与更灵活的领域--电子领域。”
从现今的建筑学潮流上看，在建筑界普遍对现代建筑进行了反思，全球的思想界普遍对现代性问题进行了反思以后，渐渐的温与化了。库哈斯是身处在这个潮流之外，他的方法是让现代化更加现代化。面对资本聚集成的摩天楼，文脉是多么的无力；面对新事物的时髦与方便，人性本身也在不断变化。正如高尔基的一句名言：让暴风雨来得更猛烈些吧！库哈斯没有回头寻找古典的寄托，没有从人性中寻找建筑的最终归宿；他义无反顾的投入到对时代前端的筹划之中----至少他是这样认为。他的建筑在形式上依然没有违背现代建筑的造型原则，但在功能上却策划着一场又一场的颠覆----这正是库氏自我对建筑新潮形式的解释。
建筑创作理论
库哈斯不爱谈创作理论，尤其不爱谈形式。在他看来，它的形式完全源于他的逻辑--尽管别人不这样看。
建筑手法上，库哈斯早期受荷兰风格派的影响，对穿插的墙面很感兴趣。而后又受超现实主义的影响，爱用体块的组合，并积极利用建筑的必然元素（常为楼梯），创造出有时髦的感染力的空间（图六）。在室内喜用超现实主义的画作对墙面进行装饰（图五）。在大体块的处理
可以看见 ，库哈斯完全沉浸在现代化的海洋中，根本没有对昨日的丝毫流恋。他的理论是前进、再前进，对新事物始终保持着不熄的热情、不衰的兴趣；他想始终走在时代的最前端。这也是正是他建筑创作的基础之一。
空间的矛盾性
库的理论之所以令人费解，有人称之为理论与建筑设计时间的“巨大断层”，还由于库哈斯的理论存在着固有的矛盾。包括：
a理论的侧重点与普遍性之间的矛盾-----缺乏普遍性的矛盾；
b理论与建筑作品之间缺乏逻辑可重复性的矛盾----缺乏必然性的矛盾。
这些矛盾是建筑学在整体统一与个人创作之间，创作思维向前的跳跃进程中的必然矛盾，谁也无法消解与避免。在这个多元化的时代，任何理论家都不可能盖世英雄般的用自己的理论去统一建筑界。同时，任何一种理论也无法替代建筑师实践中的创造火花与直觉，像数学一样充满着可重复的严谨逻辑推理。在集理论家与建筑师于一身的库哈斯身上,这些表现得尤为明显。可以说，正是在库哈斯身上又一次将他们清晰的暴露了出来。
中国中央电视台
中央电视台新楼方案竞赛，以库哈斯的新颖方案脱颖而出而告终。方案的独特形式使人惊呼：“不懂建筑了！”这的确是一幢可以改变人思想的建筑-----它突破了我们对建筑的理解。或许有人说，在多震区建造这样的一个形体，是多么的不经济啊----但央视50亿的预算已放在那儿了。也许有人说，这种形式每个学过构成的人都做得出来啊----但历史似乎总是证明，给予总垂青于有见地的先行者。这里，不拟对该建筑作深入的评论，只以此为例，分析库哈斯的创作个案。与以往从功能上进行反思不同，库哈斯在央视方案中从形式逻辑的角度入手进行分析。库哈斯认为，在摩天楼的创作中，“大多数只是按照预先的方式进行布置，在其中进行的只是惯常的活动。”他洞察到，摩天楼创作中“裙楼----中部韵律布置----顶部”这种模式已成为定式，应该有新的创作逻辑与思路。同时，在对摩天楼高度的认识上，他认为不必“参与对终极高度的无谓竞争”，而应建造“具有象征意味的建筑群”。
基于对建筑形式与建筑高度两方面的认识,库哈斯创造了一个环状的形式----一个在竖直方向呈6度斜角的方状环形。旧建筑的搭建形式来看，比之德方斯拱门与原广司的东京大楼，这幢建筑更具水平方向的立体感；比起艾森曼的环形大厦，则更显出纯净感与现代感。这幢楼也延续着库哈斯的某些一贯手法：倾斜的玻璃幕墙、现代建筑的体块感及不大的高宽比例。相应的，它对环形形式与“促进团结、加强协作”之间关系的说明，则明显的缺少建筑上的说服力。同时，它出现在北京这样一个古都中,与以往的建筑形象有着极大的不调与性。多少使我们对北京未来的城市形象多了一层疑惑----我们的北京是否会变得如库哈斯所说的“拼接城市”呢？如果这样，这座建筑也许将会成为拼接层次中最为新奇的一个片断。应该说，这幢建筑不仅是库哈斯的一项建筑实践，更是其城市理论在北京的实验。
结语：大裤衩在中国
库哈斯他的大裤衩，单独来分析，或许能是一个立意奇特的现代建筑，毕竟是《时代》所评的2007十大建筑奇迹。但放到规划布局来看，它又是那么的特立独行，库哈斯或许没有充分地考虑下所设计的建筑是在哪个地方，或许没有考虑“大裤衩”里的人与周围的各种交往，它的存在更加的隔开了人们的经济、政治或意识形态方面的共同兴趣。或许，在这四通八达的大马路之间，人们已经弱化了自由自在的交流，大裤衩更像是一个巨大的雕塑——人们并不想去探寻里面的究竟。而在北京，普通大众可能更倾向于把它看做是政府大楼一般的建筑，在这样的环境下，建筑的地域文化很难能得到体现。

参考文献
[1] 新浪：.争议---中央电视台新楼 2007.09.12
[2] 百度百科：中央电视台新址 词条
[3] 百度百科：雷姆库哈斯 词条
[4]《交往与空间》 [丹麦] 杨 盖尔. 何人可译. 中国建筑工业出版社