《在萧红墓前的五分钟讲演》学案.doc

《在萧红墓前的五分钟讲演》导学案
日期 班级 姓名
一、整体感知
（一）初读，学习字词
1、给加点字注音，注意识记。
反诘（ ） 人溺己溺（ ） 舐干（ ）
2、根据拼音写汉字，注意辨别。
雄biàn（ ） 感kǎi（ ） 木乃yī（ ）
3、查字典，解释下列成语，注意积累。
（1）理直气壮：
（2）如饥似渴：
（3）打抱不平：
（二）再读，理清结构
讲演稿一般都有开头、主体、结尾三个密切相关的部分，你能划分出这篇讲演稿的三个组成部分吗？

（三）选读，把握内容
1、作者认为“年轻”的实质是什么？

2、讲演者阐述了年轻精神的三个特征，他们各自的侧重点是什么？

3、请找出揭示本文主旨的句子。

二、分析揣摩
（一）细读，揣摩章法
1、这篇讲演开头的三段文字是不是“题外话”？为什么？

2、作者在论述“年轻精神”时，采用了正反对比的手法。课文的第5段与第6段就是正反对比的典型段。你能在文中再找出同样运用这种手法的段落并说说对比的作用吗？[来源:Zxxk.Com]

（二）品读，品味语言[来源:学.科.网]
情理交融是本文在语言上的主要特色，以下面这段话为例，请体会其饱含的感情色彩，说说其蕴含的深刻哲理。
年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻。假如是单看年纪轻，我们倒看见有好些年纪轻轻的人，却已经成了老腐败，老顽固，甚至活的木乃伊——虽然还活着，但早已死了，而且死了几千年。
反过来我们在历史上也看见有好些年纪老的人，精神并不老，甚至有的人死了几千年，而一直都还像活着的年轻人一样。所以一个人的年轻不年轻，并不是专看生理上的年龄，而主要的还是看精神上的年龄。

三、探究质疑
你对文中的“使自己年轻，使中国年轻”是怎样理解的？你认为二十一世纪的年轻人应如何做才能“使自己年轻，使中国年轻”？

四、拓展延伸
在巴尔扎克葬礼上的演说　
雨果
各位先生：
　　方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。
　　各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的线路。
　　巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样，——就像文化发展中，出现了一种规律，促使精神统治者继承了武力统治者一样。
　　在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么，这里有一切形式与一切风格，超过塔席特，上溯到徐艾陶诺，经过博马舍，上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙，但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝，立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
　　愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会脉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑、与各个人有的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。
　　这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固的作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任。
　　他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。
　　他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。
　　唉!这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间，过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗，一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入坟墓。从今以后，他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上。
　　你们站在这里，有没有羡忌他的心思?
　　各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代，不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的，这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘，对死亡加以思维，知道自己做的是什么。死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
　　上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。一个崇高的心灵，气象万千，走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀，久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀，骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的，只是庄严和严肃的思想。
　　不，不是不可知!不，我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚，而是光明!不是结束，而是开始!不是空虚，而是永生!你们中间有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己。大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵!
(1850年8月20日)
13．雨果在这篇演讲中，是怎样高度评价巴尔扎克的?

14．你是怎样理解“一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么……”这句话的?

15．赏析下面的句子。
“不是夜晚，而是光明!不是结束，而是开始!不是空虚，而是永生!”

五、拓展运用

17．现在对年龄的界定有很多，比如社会年龄指人们处在不同的社会制度和生活环境下，形成的不同平均寿命，日历年龄指由每一个人的出生年、月、日机械推算出来的年龄，满12个月为一周岁。请你阅读下列材料，用简洁的语言给“心理年龄”作一界定。

　　材料一　不同人的心理年龄不一样，有的人年纪轻轻，心态却十分保守，一副老气横秋的样子；有的人虽已近知天命之年，却总是充满朝气，积极乐观，心情开朗。

(《健康天地》)

　　材料二　意大利球星巴乔与同年龄的球星的性格和情趣不太相同，喜欢和有阅历的人交往，他在心理上和年长的人很接近。他说：“我的户口簿上虽然只有三十几岁，但我内心深处的年龄则要大得多，我相信自己已经活了三十几岁的三倍了。在我的头脑里，在我的思想里，我不再年轻。也许我从来都没有年轻过，或者我曾经过分地年轻。”

(中国医药网)

　　材料三　刚刚获得第12届柴可夫斯基国际音乐比赛小提琴第二名的陈曦的家乡在沈阳，他从三岁半开始学小提琴，十岁的时候母亲带他到北京求学。他平时懂事，心理素质好，办事老成，不像一个十几岁的小孩。和陈曦超越年龄的成熟稳健相比，他拉的曲子可以透露出他拉琴的风格——热情而丰富。

(北京晨报)

心理年龄：
《在萧红墓前的五分钟讲演》自主学习方案参考答案：
一、
（一）1、jié nì shì 2、辩 慨 伊 3、（略）
（二）开头（1—4段），主体（5—11段），结尾（12段）。
（三）1、“年轻”的实质是精神年轻。
2、第一个特征侧重讲学习精神，第二个特征侧重讲实践精神，第三个特征侧重讲战斗精神。
3、主旨句：一个人的年轻不年轻，并不是专看生理上的年龄，而主要的还是看精神
上的年龄。
二、
（一）1、不是“题外话”。①开头三段文字，郭老就地取材，既表达了“在萧红墓前”、对一群年轻人、作“五分钟讲演”这三层含义，又起着领起下文的作用，即为提出演讲话题作铺垫。②这三段话语言风趣幽默，营造了活泼轻松的气氛，拉近了同听众的心理距离，激发了听众对讲演的兴趣。
2、第11段。把具有“三种年轻精神的特征”的人与失掉了“三种年轻精神的特征”的人进行对照比较，这样不仅可以表现出鲜明特征，还可以显示讲演者的爱憎情感，表现演讲词的思想倾向，鲜明突出地表现主题。
（二）对那些“年纪轻轻”但在精神上已衰老的人，作者愤怒地斥之为“老腐败、老顽固”，把他们比作“活的木乃伊”，其慷慨之情溢于言表，这是充满贬斥色彩的理性的语言。在从反面痛斥那些“老腐败、老顽固”后，作者又从正面热烈赞扬“年纪老”但“精神并不老”的人，从而顺理成章地提出了主题。这一主题饱含深邃的人生哲理，说出了生命的真谛：人，由少到老，由生到死，这是谁也无法抗拒的自然规律，然而 “年轻精神”可以使人超过短暂的生理年龄走向精神生命的永恒。

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