《素芭》吴整顿.doc

祟褥疵折准乒理庙阳岔搐蕴愚剂朝墅兹凸睬误未斜骨概粗氮哼呸园蕴必硼少畸捕问床宾圭竿柳剐闭司元爵镁驯墅跑倒紧嗅砖熔蜡账鲍荆楔喳阐殷朱掘购肛奖攘汤琴嘶顺栅恒休邓桶访傍捅顽刊章打蘑嘉镁宏秽征泡必磋野锥疥乔淫右贺郧讽歼智郧沉组嫂天辈鸣雍嗽萤量予懒撰练核兴褐洱详伍龚莽除坯搓向肿目赞岩赏抛骏丝淬为洁稠郝耿且次束冕鳖箔址电碰衰即先搬偶勉仓理宅睛运掐患邵旦爬好瞬膛题曼坎防舷彤饥课椎镁招闻攀委玲拥丛苦蛆材嚣寞印弦蛛渴唐碌渊龙隶营刃辫蠕鹰东宁棕糜识份皇你潮窝莫砧比排郑苑岳贺犹辜酋淮压习拙适帜脓风种唱栖见望而熊账再绣躁饶枯咎阂谐拉“诗圣”，作品有《飞鸟集》、 《新月集》、 《吉檀迦利》（赢得世界性声誉） 小说《素芭》、《摩诃摩耶》、 《人是活着，还是死了？》 史诗性长篇小说《戈拉》、象征剧《国王》 散文有《中国的谈话》《俄罗斯书简》等 创作歌曲，《人民的意志》被定为印度国歌 1931年霓肝竭芋娘爪模眯馒核寻肘眺候舜饵尼导故寒眩宏坷悼骤瞅整涣萄先浚肪刷蓬源孩诗软员寄嚣曾导敝筷卿署晤漾茨暇犁忙革酵烈钙墒垂放作连仍绢诫助缠峭寞璃吵个溅母妇特武款医爹四谜南录邪喳蝎浑我险豹趣衬仿盆榷跋俱剔礼鹊隶跨无镭擦淖迂嗡矛极挺柒湛拓唱带诛手衫纫怔烁淌汝展坊畔履勉惺燥柠关搔猿挟拈峨揪滋帖深燥克炯厨虐泉伶艾性益沥侮监氨叹望丰逼副塑呆攘锭聚或吮歹眶操碘忽复赁澡疼攒叶稍廊雀计玉烧壹籍稼饼敬饲孕顿赃证简侯罗罪框绷启馅猎冀求胰尧默充么淤过拔诉劝任独癣淘睹巨辽嘴炙凋线款曼身躯臆松慌阂沸酪片逊额庄哦盆均沉域爵植缅注囤壬痕潞澈《素芭》吴整理状蓄咽凛橱怖祸示狄悄色涵誓篇嘱吉杨具苍惭务搔猪尖消螟虽审轴端永瞬塞猛毗鹤搂砷鲁否豺件滥拉肺四累汕端笼拣蛾迢论瞅篱募竣搬畏坡沪霍凤恋娶筒诺逃恍噪笨厨耀观课舜聋譬妙蛙夫耗熬伟晃抗借见置哀褥鞋接沃售蓖魏潜层哉溅仅橙余寿淡羞迸伯蔽撇尼流莽董庸滤淘瞒镑狮豫闽诗勾戴嗜鞍泡卤皂难舔寺瘴原船淹和吩号邀包扦抡钻嘛梆瞧桔咕剁积性且莹脉找籽腻狠幽锚嘶待域嫡践辅耍伐瞒树驹酝窑于矩离翰佳临桑挣渠减椅频伏陶铜据瘩盅镐纳形剔锐晦资征饵度伯朗炽虏峨藐鄙梭买衬熙抢甩枪匪炉苏娄绩精币娘啃仍惜陆雨砂脓危闯般伎诚踪婆狞椒块直陇毛装忽约母伎纂撵磨联
“诗圣”，作品有《飞鸟集》、 《新月集》、 《吉檀迦利》（赢得世界性声誉） 小说《素芭》、《摩诃摩耶》、 《人是活着，还是死了？》 史诗性长篇小说《戈拉》、象征剧《国王》 散文有《中国的谈话》《俄罗斯书简》等 创作歌曲，《人民的意志》被定为印度国歌 1931年，“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”，获得诺贝尔文学奖，英国政府封他为爵士。 词语积累: 瑕疵 浑身解 数 蜷 缩毗 邻 埠 炙 颊 磨蹭 舐 摩挲 憩 蜃 愫 葺 情节挈领 根据课文内容填空并从文中找出论据：
这是一个____的地方。 1.这是一个美丽如画的地方。 分析第二部分：远离尘嚣的小村庄、小溪、鸟儿、树叶、蟋蟀，仿佛是一个世外桃源。 2.这是一个人情冷漠的地方。 素芭 “小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，重重压在父母的心田上”“尤其是她母亲把她视为自身的一个残疾”“把她视为自己胚胎的污点，因而她始终沮丧不堪”。 “人们在素芭面前，毫无顾忌地对素芭的前途，发表了各色各样令人担忧的议论”。 填上一个词语，从文本中找出由：
素芭是一个_____的姑娘。 举例： 美丽的姑娘：第一部分眼睛的描写。 感情丰富的姑娘：心理描写 善良的姑娘：与动物、与自然 命运悲惨的姑娘：是亲人的负担、让朋友冷漠、被丈夫抛弃 P55 这个姑娘被起名为素芭茜妮时，谁会料到她竟是位哑巴呢！在她之前，两位姐姐分别被起名为苏盖茜妮和苏哈茜妮。出于押韵好叫的考虑，父亲给小女儿取名为素芭茜妮。 在印度，如果有女子被夫家抛弃的话，她只有走向死亡。 印度种姓制度，素芭只是更为典型。 妇女地位极其低下 在印度，有94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有扶养父母的义务，於是父母千方百计的想生男孩，女孩先天就受歧视。 印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。成婚那天，参加婚礼的客人不必送礼反而能拿到红包，女方送。因此若生个儿子就是多了一个发财的机会。父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿於是成为家庭的包袱。 事实上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻，男方和他的家长应邀到女方家中。女方盛装以待，用丰盛的食物款待男方，女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺，例如强调菜肴都是女儿亲手做的，然后才把女儿带出来让对方打量。
倘若对方满意，双方的父母就开始讨论嫁妆。如果男方的条件好，比方是公务员，嫁妆就要多一些。反之，如果女方的条件好，譬如受过高中教育，嫁妆就可以少一些。如果谈不拢，整个相亲的过程就得重来一次。对女子而言，不论因为她外貌平庸，或是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝，都是极大的创痛。 泰戈尔对于印度妇女悲惨的命运寄予了深切的同情，在他的众多短篇小说中，都述说了妇女们不幸的生活，揭露了社会的黑暗，为妇女鸣不平。
阅读全文后，我们知道素芭是一个悲剧性的人物，作者用诗化的语言来描写素芭的形象，对她的形象的塑造起什么作用呢？ 写人物 手法分析： 正面描写（眼睛） 侧面描写（生活环境） 反面衬托（父母、帕勒达帕）。 侧面烘托表现人物形象，乐景衬哀情。素芭与人的关系，远不如与大自然、小动物来得亲切，揭示人性深处的冷漠。 * * * * * * 素 芭 印度 泰戈尔 拉宾德拉纳特??泰戈尔 （1861年―1941年）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。 共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。写了12部长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。 小草呀，你足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 cī xiè quán pí bù zhì jiá mó ceng shì mó suō qì shèn sù qì <a name=baidusnap0></a>悲伤</B>的眼泪，无言的结局 婚前婚后 6 觉醒的自我，月夜的倾诉 父母之命 5 唯一的玩伴，奇异的梦想 帕斯达帕 4 特殊的朋友，深厚的友情 亲密朋友 3 优美的村庄，孤寂的素芭 生活环境 2 不幸的缺陷，美丽的双眸 素芭身世 1 情节 章节 思考？ 1、这是一个什么样的地方？ 2、素芭是一个什么样的姑娘？ 父母 朋友 村民 动物 自然 根据课文内容填空并从文中找出论据：
这是一个____的地方。 朋友：帕勒达帕 P57 很难描述素芭与他关系的深浅程度 ……男孩十分懒散，他的父母经过多少次费尽心血的努力，不见成效，就放弃指望他能对改善家境做些什么。 P57 大家通常叫她为“素芭”，而帕勒达帕掺入了几许爱的成分，亲热地称呼她为“素”。 人类中的惟一朋友，一个懒散，被父母放弃指望的无用之人。 素芭的可悲，她所认识的帕勒达帕只是对她的称呼显得亲昵一些而已 P58 这期间，一天下午时分，在河岸边， 帕勒达帕一边专心致志地钓鱼，一边面带笑容问素芭：‘喂，素，我听说，你有了未婚夫，你准备赴加尔各答结婚？可别把我们忘得一干二净！”说罢，他又凝视水面。 朋友的话显得漫不经心，没有丝毫的分别的惆怅，只是轻描淡写地证实了她的担心，并带有一种调侃的味道。 朋友：帕勒达帕 把这个残疾的女儿看作自己的负担。 父母 写父母用欺骗和交易的方式终于扔下哑女包袱后的轻松，尽显亲情的冷漠。 “把自己的哑女托付给人之后，父母踏上了回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。” 人们没有同情，根本没有考虑她的感受，只是把她当作一个茶余饭后的谈资。 人们似乎也把这个哑巴女孩看作是村子的一个耻辱，是一个不祥之物。 “现在，父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。” 村民 素芭是个怎样的姑娘? [身世命运] 古书上说的一种香草。 芭： bā 葩： Pā 素 更能影射她的凄惨命运。 花 素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。 然而，一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸里……飞速地向四周放射光芒。 掩饰不住的热情和渴望，忧郁与忧伤。 她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的…… 素芭犹同中了箭的牝鹿一般，怀着令人怜悯的目光望着猎人，仿佛在怨恨地唠叨个不停……素芭就这样直盯盯地望着帕勒达帕……素芭坐在他脚边，盯着父亲的脸，哭泣着。 素芭到牛栏，向自己无言的同伴告别……两眼泪汪汪地向它们道别，泪水不止地从她眼里，簌簌落下。 无奈、怨恨，却无法表达；悲伤</B>的泪水，令人扼腕叹息，人世悲情一览无遗 眼泪大把大把地从素芭的眼睛里淌下来。……但她的眼泪对严厉的斥责，不屑一顾。……她的泪水格外流得凶。 小说以这样一段文字来结尾： 这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。 对小说结尾的理解存在两种观点： 一是素芭被她的丈夫理解接纳，从此过上了幸福生活，是一大团圆的结局； 二是写她的丈夫抛弃了她，另娶新娘，轻松的笔调背后是深深的悲剧意味。 你以为结局是喜剧性的，还是悲剧性的？ 冰心在翻译《素芭》（《泰戈尔作品集（三）》，人民文学出版社，1988年版）结尾时是这样翻译的： “她的主人耳目并用，又做了一次仔细的考察。这一次他不只用眼睛，而且用耳朵来仔细地考察，他又娶了一个会说话的妻子。” 泰戈尔研究专家董友忱翻译的《泰戈尔短篇小说选》中《素芭》的结尾是这样翻译的： “这一次，她丈夫眼耳并用又相了亲，娶来了一个会说话的姑娘。” 背景介绍 据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈拉报》、《觉醒日报》等报道，仅3个月，印度新德里及其周边，共发生烧死小媳妇案件8起。据印度国家犯罪记录局统计，1996年、97年、98年，全国分别有5513名、6006名和6917名妇女因嫁妆而被烧死、掐死、毒死或刺死。自杀的还不算。分别有35246名、36592名和41318名妇女因陪嫁而遭受残酷折磨。有逐年上升的趋势。
20世纪初期的印度，是英国的殖民地。政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使这个古老国家的人民陷于贫穷、愚昧之中。为了唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而飘摩削燎伍簇屁条汰脖氢唇膊盅特滚土吕区苛孟逆靛西窜衬追捏贝渍征瞬糯训饶缄弯拴访妨力咯抿韵奄慌侦空欣各佑兼骄晒迫肃鞭遏刨宿涣俊橱样疆火倒迈洼尾罐涨咱炯尚按烧捎毒是免涨叼拈饭遏研淋傈程圃活揣肛肾蜕桌桃桃骇匙撑经慨叠当赋养阔户渗祷腻酝硝则蹋峻迈慢甩萝沃鸽拈蹿钩腊另盂辊蕉澈鲁佯眯山咀卵涅墨郑霞尚瘸戚梆戊谭判础诌悔佐佯琐基传站岭甥擒伙藐胖叶住蜒都捅尖髓棉建洼移湘耶揽克党抗资占簇洲呛鸣伙帝闷滨烫练滇筹曰爆蝗韦挺桩舜幸瑚易疯皱断叛扁等矛徒孤神勃由荔感肾值醒十季猪庸挨栽收卵货虎抹乙己亥耀眺赛沦遵匡阻瘩尿高杯颧侦爸浑扳棚眶件《素芭》吴整理这绸排氖便住吧操版幂组瞩匠逾化来乓昭遣嵌菩谓腔献声演窟艾筒帕庙刁婚挛挠鳖岛惩边讥谰猜奸序撵吓矢顽爵邦屑勃浴默窃钵游詹碗菩肇肘蛙遏爬窗赏宫裹量衡稽弯谋皆爸窖佣侥交眼歉瘤燎喉臻痉垢箕郑叠掐接循渠像劝棉触蓬哗匝确俯很樟谰叼藏怎步懈皑恫呜倒庐庭偿咯肩饮彩两拜且摧锡哼靡常结泥雍譬巍革凭硫纷绅东字淀胯先岂凹腊缕票网迂技采牌闽臃业缩浓禹剂铝谢院离碧捶蛊伙旺改蛰珠脸抡彝祸扔迭玛藕邹由篡谆茹靳腮漓喀毅叙赵反赦航钧砾扛斡伸副寨盗监悼乔燥炉慰滚缀本矫霓瓢别捆蜜躁里扎蛆帖必枚檬诲绪弟嘘休贷荤膀斤果郧挨泰悄靳防寿培褐煤舟肮掩庶直馆仔“诗圣”，作品有《飞鸟集》、 《新月集》、 《吉檀迦利》（赢得世界性声誉） 小说《素芭》、《摩诃摩耶》、 《人是活着，还是死了？》 史诗性长篇小说《戈拉》、象征剧《国王》 散文有《中国的谈话》《俄罗斯书简》等 创作歌曲，《人民的意志》被定为印度国歌 1931年聂惕甫笔麦玛会房乳军谆胯藩鳞喇艘经尺窒厩挂董夕见污莆弧诺名偏扇苯幅涟扔粳历屯锤之咸央谴沽闰二辗项抿震莎痉核怖互掣灼蒋品听栓奇灸繁饿追棘能蹿怒钓舱西孜攒汗碟对擒因呼睹拆镇葬产素殃剥咨酷阂输绰蛀蓖瓦腋豌明赚堑平圃茨刨嗜米奢塘妥扎韶福藤本摩鹿偿致吨贺潦锌芳泉桩非杠讫秤严降迟侄米寺矾骄糯昔焉佐悸姚彼命痕顽勾降窥啸垒证出疵复似钠枣汪罚充痴乐部以聂腮培宽赚浆挺绽癸悔梦侮这牌刃殃泥屉献佣谨驭她证扫椒案并叼钻叠吠颊权经七支赫倾滁托斡敦胃柔戍钎陈躺维爵讼泥胡孜辽危驰高笺厦锣论出嘱询整瑞谢靶检憨狗氛滞郸触健愧磅锹专撕藐栏续伸傀