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《生活与哲学》知识要点
第一课 美好生活的向导
1、哲学与生活的关系：生活需要哲学；哲学源于生活、影响生活。
（1）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
（2）哲学是指导人们生活得更好地艺术。
（3）哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
（4）哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。
（1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
（2）世界观决定方法论，方法论体现世界观。
3、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（1）哲学与具体科学是一般和个别、普遍和特殊、共性和个性的关系。
（2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

第二课 百舸争流的思想
1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
它包括两方面的内容，一是思维和存在谁为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答构成了划分可知论和不可知论的标准。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题：
（1）思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
（2）思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
3、哲学的基本派别：
（1）唯物主义：物质决定意识；
基本形态：①古代朴素唯物主义：把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等
②近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义
（2）唯心主义：意识决定物质；
基本形态：①主观唯心主义，把主观精神（如目的、意志、感觉、经验、心灵）当成第一性的东西。
②客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、道、理）看作世界的主宰和本原。

第三课 时代精神的精华
1、哲学与政治经济的关系：
哲学是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神上的反映，由一定的政治经济决定，又对政治经济有反作用。
2、真正的哲学都是时代精神的精华：
反映时代的任务和要求，把握时代的脉搏，正确总结和概括时代的时间经验和认识成果。马克思主义哲学是我们时代精神上的精华和思想智慧。
3、真正的哲学是社会变革的先导：
（1）可以通过对社会弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；
（2）可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
4、马克思主义哲学产生的条件：
（1）阶级基础-----无产阶级的产生和发展；
（2）自然科学基础-----三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）；
（3）理论来源-----德国古典哲学：费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法。
5、马克思主义哲学的基本特征：
（1）第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
（2）第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一；
（3）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
6、马克思主义中国化的理论成果（对于马克思主义的继承和发展）：
（1）毛泽东思想
精髓：实事求是
活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
（2）邓小平理论
主题：“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。
核心内容：党在社会主义初级阶段的基本路线
（3）“三个代表”重要思想
主题：建设什么样的党、怎样建设党的问题，
本质：立党为公、执政为民。
（4）科学发展观
内容：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾

第四课 探究世界的本质
1、 物质的含义
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系。
物质的唯一特性是客观实在性。
2、世界物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
（1）自然界具有物质性。（2）人类社会具有物质性。（3）人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。
3、物质和运动的关系：
（1）物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者；
（3）离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学。
4、运动和静止的关系：
（1）区别：运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程，静止是运动的一种特殊状态，运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的。
（2）联系：动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动和相对静止的统一，否认运动是形而上学，否认静止会导致相对主义和诡辩论。
5、规律的客观性：
（1）事物的运动是有规律的。
（2）规律是事物运动过程本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（3）规律是客观的，不以人的意志为转移的；规律既不能被创造，也不能被消灭。
（4）规律的客观性要求我们必须遵循客观规律，实事求是，按客观规律办事。
（5）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

第五课 把握思维的奥妙
1、意识是物质世界长期发展的产物：
（1）意识是自然界长期发展的产物。反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的生物学前提。人是自然界长期发展的结果。
（2）意识是社会发展的产物，是社会实践的产物。劳动促进了人脑的生成，语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
2、意识是人脑的机能：人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
3、意识是客观存在的反映（本质、内容）：意识是客观存在的主观映象；不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是对客观存在的反映；宗教是客观世界在人脑中虚幻的歪曲的反映。
4、意识的作用：
（1）人能够能动地的认识世界：①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③意识的主动性和创造性是人们能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
（2）人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识对改造客观世界起推动作用，错误的意识对改造客观世界起阻碍作用。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
5、一切从实际出发，实事求是：
（1）这是世界物质性原理和规律客观性的要求。
（2）我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
（3）它要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
（4）这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
（5）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

第六课 求索真理的过程
1、实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
2、实践的特点：客观物质性；主观能动性；社会历史性。
3、实践和认识的关系：实践决定认识（实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿），认识对实践具有反作用，正确的认识对实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。
4、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理的基本属性是客观性。
5、真理是具体的有条件的。任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理和谬误往往是相伴而行的。我们要正确对待错误。
6、认识具有反复性：从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
7、认识具有无限性：认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。
8、从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升的过程。

第七课 唯物辩证法的联系观
1、联系是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，也是客观的。我们要用联系的观点看问题，把握事物的真实、具体的联系，反对用孤立的观点看问题。
2、联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态、调整原有的联系，建立新的联系。
3、联系具有多样性，我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。
4、坚持整体与部分的统一：
A、关系：区别：（1）含义不同，二者有严格的界限，整体是事物的全局和发展的全过程，而部分是事物的局部和发展的各个阶段。
（2）整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
联系：（1）整体与部分不可分割，整体离不开部分，部分也离不开整体；
（2）二者相互影响，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
B、方法论意义：我们应当树立全局观念和整体意识，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
5、掌握系统优化的方法：系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。我们要着眼于事物的整体性，注意内部结构的有序性和优化趋向，要用综合的思维方式来认识事物。

第八课 唯物辩证法的发展观
1、发展具有普遍性，自然界、人类社会和人的认识都是发展的。我们要用发展的观点看问题。
2、发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3、发展的途径：前进性与曲折性的统一。（1）事物发展的前途是光明的（前进性）：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。（2）道路是曲折的：新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程，在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有一个过程。
——方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
4、发展的状态——量变和质变。（1）量变和质变是事物变化发展过程中的两种不同状态，量变是指数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，如统一、相持、平衡和静止；质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化，如统一物的分解、平衡和静止的破坏等。（2）关系：①任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。②事物的发展总是先从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。③事物的发展就这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。——方法论：（1）做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）抓住时机，促成质变。（3）反对拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。（注意：坚持适度的原则；防微杜渐。）

第九课 辩证法的实质和核心
1、事物发展的源泉和动力：矛盾。矛盾就是对立统一。要区分辨证矛盾和逻辑矛盾。
2、同一性和斗争性：（1）同一性：①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体当中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。（2）斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。要区分斗争性与日常生活中所说的“斗争”（斗争性的一种具体形式，比较激烈的一种形式）。（3）关系：①同一性是相对的，斗争性是绝对的；②同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，二者共处于统一体当中，不可或缺。③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
3、矛盾的普遍性和特殊性：
（1）普遍性：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾也具有客观性。方法论：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
（2）特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。方法论：具体问题具体分析（正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键）。
（3）普遍性与特殊性的关系：共性与个性、一般与个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性。普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。方法论：矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
4、用对立统一的观点看问题（矛盾分析法）：
（1）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定的条件下相互转化。（2）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。方法论：坚持两点论和重点论的统一。

第十课 创新意识与社会进步
1、辩证否定，（1）辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（2）辨证否定是发展的环节，也是联系的环节。（3）辨证否定的实质是“扬弃”：既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。（3）辩证否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
2、辩证法的革命批判精神与创新意识。（1）辩证法的本质是批判的、革命的和创新的。辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。（2）辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识。要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
3、创新是民族进步的灵魂。创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。
第十一课 寻觅社会的真谛
1、社会存在与社会意识的辨证关系：
（1）社会存在决定社会意识：①社会意识是对社会存在的反映。②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
（2）社会意识具有相对独立性：①社会意识与社会存在的变化发展具有不同步性，有时会落后于社会存在的变化发展，有时又会先于社会存在的变化发展；②社会意识对社会存在具有反作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起推动作用。
2、社会生活在本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
3、在阶级社会里，社会意识具有阶级性。
4、社会基本矛盾运动：
①物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础。
②生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
③生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
5、社会历史发展的总趋势是前进的，上升的，发展的过程是曲折的。
①社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
②在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
③在社会主义社会里，只能通过社会主义的自我发展和自我完善加以解决。改革是社会主义的自我发展和自我完善；改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展；改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。
6、人民群众是历史的创造者，是历史的主体。
（1）人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，是一个历史范畴。
（2）我国现阶段，全体社会主义劳动者，社会主义事业建设者，拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范畴。
（3）人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
7、立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
8、群众路线：是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
9、坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

第十二课 实现人生的价值
1、价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
2、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
3、对一个人的价值评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献，在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。
4、价值观是人们对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
5、集体主义价值观：主张集体利益与个人利益在集体利益基础上的辩证统一。
（1）它强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与个人利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；
（2）它不排除个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。
6、对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫做价值判断，在价值判断基础上作出的价值选择叫价值选择。
（1）价值判断和价值选择具有社会历史性。
（2）要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。
7、人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。
当个人利益与人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
8、价值的创造与实现：
（1）在劳动和奉献中创造价值
（2）在个人与社会的统一中实现价值。
（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。