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宜阳名称的由来
                                                                                                作者/乔文博

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    目前，在洛阳管辖的九个县（市）区中，宜阳县的别称最多，除了现用名外，历史上还曾以甘棠、福昌、寿安、兴泰为县名——战国时称韩宜阳城，秦朝时称宜阳县，东魏时称甘棠县，隋朝时称寿安县，唐朝为福昌县、兴泰县，金代又复称宜阳…… 　　频频改名，到底是什么缘故？　　1 i. Y5 ~" P# a4 A! S" p. u- I
　　战国时代便有“韩宜阳城”，其中有韩国的声音，也有秦国的身影0 A. X7 a$ J. k
　　地名探源，历为地域文化所重视。但长期以来，宜阳县的县名是因“宜水”而得，还是因“宜阳山”而得，史学界向有争论，甚至还有“宜阳县的治所在今洛宁县境内”的说法。8 z8 ?: o1 C: G* o# b
　　你该说，这不太可能吧？１９８５年出版的《洛阳地区概况》中记载：“宜阳古地（今洛宁县北部）在宜水（即大宋川）之阳而得名。”同年出版的《宜阳概况》中也有这样一句话：“最早的宜阳治所在今洛宁县北部的旧县村……大宋川即宜水，而宜阳故城恰在宜水之阳，故名宜阳。”
　　这是怎么回事？宜阳县的治所，怎么会跑到洛宁县的北部呢？
　　带着这个疑问，记者到宜阳采访时，专门请教了当地学者乔文博。乔先生说，早在战国时代，宜阳已经得名，韩国最早在这里设县，这是确定无疑的，“最早的宜阳治所在洛宁北部”，这种说法值得商榷。$ W' k3 `, G: B/ G* C9 C: z, j$ U
　　他说，一些人之所以得出“最早的宜阳治所在今洛宁县北部”的结论，一是对相关资料中的“大宋川即宜水”这句话，进行了断章取义的理解，没有仔细研究这句话的前后文意；二是没有全程考察宜水河道的曲折变化。
　　乔先生在韩城东关居住了２０多年，对这一带的地形非常熟悉。他说，韩城东关的北边，就是战国时期的韩宜阳城原址，现在的韩城是在韩宜阳城的基础上发展起来的，也就是说：古代的韩城即宜阳，宜阳即韩城——这样一来，只要韩城的南边有宜水流过，就可以确定宜阳是以水得名了。# {6 k2 Y& E+ T. y1 w  c; l- X
　　那，现在就来看看宜水的流向。
　　站在韩城东关这个位置观察，宜水（又称“韩城河”）是从韩城东关的西边向南流。但跟着河道走，会发现宜水流过东关西城墙之后，又折向东方，呈东西流向，这段距离约三里——而就在这三里许的河道北侧，矗立着一座城镇，便是韩城。
　　到此终于明白：韩宜阳城（韩城）的位置正在宜水之北！宜阳因水得名，故名“宜阳”。一个县名的来历，竟来得如此曲折！相信现在许多宜阳人，并不知其中还有这么多的考证。乔先生说：韩国最早在这里设宜阳县，从此天下有了“宜阳”，作为宜阳人，应该感谢韩国。而到了公元前230年，秦派大将甘茂攻韩，“斩首六万，遂拔宜阳”，韩国丢掉这一西部重镇后一蹶不振，最终为秦国所灭。所以在宜阳县名的背后，既有韩国命名宜阳的隆重仪式，又有秦国攻破宜阳的战斗鼓声，强大的秦国军队，先是用长戈对准宜阳，然后占领，然后命名，仍设宜阳县，留下了强秦东来如虎的剽悍身影。) Y1 T" \( J$ B9 ]3 D
　　东魏天平年间始置甘棠县，宜阳多了一个曾用名2 f; a6 B- s% M, ]& x
　　东魏立国，已经到了南北朝时期，这个短命的王朝，倒是很会利用历史，很会用典——因为这个“甘棠”，与西周时期的一个政治家有关。
　　这个政治家便是召(读shào)公，姓姬，名奭（shì)，他是周文王的第五个儿子，是周武王、周公的同父异母兄弟。他的封地在召（今陕西岐山县西南），故称召公。, i% O( P3 N" u: B3 a
　　召公（亦称召伯）是西周时与周公同等重要的开国人物，也是西周参政时间最长的一位杰出政治家、军事家和外交家。召公历经文王、武王、成王、康王四代，不仅策划参与了灭商战争，营造了洛邑，参与了征伐东夷的战斗，他还多次巡行南国，对偏远地区的民众实施教化，为开创和巩固周王朝800年基业，建立了卓越功勋。. Z( r2 d0 u1 u7 F+ H) M$ P" b
　　那么，这个召公怎么与命名“甘棠县”的事情有关呢？$ A  i/ N7 r# L7 J1 z( y
　　在如今宜阳县寻村镇，有一个甘棠村，自古到今都生长着茂密的棠梨树（即甘棠），当年的召公曾在甘棠树下听讼，留下了“召伯听政处”（如图）。* X5 k) F4 O6 X0 A6 I! s
　　说起甘棠村，很好找。从洛阳出发，沿郑卢公路向西行车半小时，就到了。紧邻公路的甘棠村风光秀丽，气氛宁静，甘棠河从村中缓缓流过，两岸绿树成阴，三三两两的人家沿河而居，现有10个村民组，2300多人。甘棠村人最会侍弄甘棠树，还会种植番茄和青椒，这里是有名的番茄、辣椒种植基地。据乔文博先生讲：宜阳县的所有村名中，没有比甘棠村的命名更早的了。召公是3000年前的人，召公在此处甘棠树下听讼的事情，3000年前就发生了。
　　据《史记·燕召公世家》记载：召公帮助武王平定天下后，被封于燕地，但他并没有到封国去，而是让长子去就封，自己则留在周王室继续辅助国君。他的侄子周成王继位时年纪尚小，他担任太保，与周公分陕而治。
　　“陕”，并不是现在的陕西省，而是今天三门峡市的陕县。周公治理陕县以东的地方，召公治理陕县以西的地方——陕县离现在的宜阳很近，所以召公也常来这里视察和调研民情。
　　召公的工作作风很朴实，到乡下调研时，就在田间地头访问群众。一天，他巡行到现在的甘棠村，趁着一棵棠梨树的树阴现场办公，一边听农人讲稼穑之事，一边听地方官员诉水患之苦，神情专注，平易近人。官员和百姓看了，都非常敬佩。9 ?1 z2 l6 D8 W. S; X
　　但就在这时，从远处跑来一个年轻女子，慌里慌张，满头大汗。再往远处一看，几个男子拿着绳索棍棒，凶神恶煞般追来了。
　　那女子见了召公，便不再奔逃，要召公为她做主。
　　这女子是一个奴隶，富户要霸占她，就驱使恶奴抢亲。召伯听了事情原委后，捡起一根树枝，在树下画了一个大圈，把几个恶奴“囚”在里面，接着传唤那富家子弟来见，当场杖责了他，要他改邪归正。并交待当地官员，让那女子在当地入户，进行必要的保护。人们感念召公英明，就把甘棠树旁的村叫做甘棠村。
　　此事了断后，召公当场定下几个条规：今后民间婚嫁，须有一定程序，要具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲“六礼”，文明礼貌，形成制度。此后洛阳一带民间通婚皆按此俗，并普及到全国。' v  m: p& i. L( z. C
　　但史书上说民间通婚礼仪是周公制定的，是周公制礼作乐的一部分——宜阳县既有“召公定婚俗”传说，倒是给了我们一点启示：周礼中的通婚礼仪，很可能是“集体创作”，并非周公一人所为，这也是有可能的。* j/ Q3 y! p/ _" z; W  D" _
　　还有一个传说，说是召公路过这里，在甘棠树下歇脚，看到一个奴隶主正在惩罚奴隶，罚他们在烈日下曝晒。召公问奴隶主：“你为啥打他们？”回答：“他们弄坏了工具！”召伯说：“你却弄坏了掌握工具的工具。”奴隶主听了，敬畏召公，不再惩罚这些奴隶。
　　其实这种传说，看似褒扬召公，实则揭露召公。你想啊：如果召公说了这种话，就说明他比奴隶主更懂得剥削——他把奴隶看成工具，看成会劳动的工具，提醒奴隶主不要“弄坏”了他们，不过是为了让奴隶多干活罢了。