忧患意识 (6).doc

忧患意识：中华民族精神的重要支柱
李英田
　　忧患意识是从现实的情况出发对未知事物将会给自身带来的消极影响的一种警惕。其实质就是人们时时自警，趋利避害，通过人们自身的主观努力，避免或减少灾难的发生，化除潜在的危机。忧患意识伴随着文明社会的开始和人类意识的产生，贯穿整个中华民族精神的发展过程，是推动社会不断发展的动力源泉，激励着中华民族不断觉醒和奋发图强。从某种角度来说，忧患意识与人类进化历史的脚步相伴始终。随着人类文明的不断发展，忧患意识的内涵和外延也在不断地发生变化。按照忧患意识所指向的对象分析，忧患意识可以分为对自然的忧患意识、对人自身的忧患意识和对社会的忧患意识。而这三者的表现又具有历史规律性，存在轻重缓急的次序。

　　自然忧患意识：忧患意识最初源于人们对大自然不可抗拒力量的警觉。当人类通过双手劳动，把自身分离出动物界，发展出清醒的自我意识时，就深切体会到大自然的威力无法为自身所抗拒，于是对自身的存在产生了深深的忧患意识。因此，人类在其意识萌芽之初，便用其刚刚清醒的意识的创造力，创造出神灵，与自身一起抗拒外界的压力。当时人们的这种忧患意识，无疑具有浓重的宗教色彩，严重地阻碍社会文明的进步和生产力的提高。但从另一角度来看，也正是这样一种忧患意识，使当时的人们在规范自己的行为和道德，在探求上苍意志的同时，也摸索出一些客观世界的规律，进而推动着人类历史前进的巨轮。

　　人自身忧患意识：忧患意识发展为对人自身德行修养的追求。人们开始对自身改造，体现了人们在借助自然界为自己提供的物质基础上对自己的潜能也有了深刻的认识。人们的忧患意识的内涵发生了重大变化，这种忧患意识不再是以揣测上苍意志为宗旨，而是更努力通过完善人类自身的道德、展现人类现实的力量而应“天命”。儒家圣人孔子谆谆教诲人们注重自身道德修养，强调礼义仁爱；诸子百家努力探讨人性善恶；爱国者屈原汨罗之滨九问苍天等等，都是忧患意识的具体体现。在《周易》看来，可否做到防患于未然，并不单纯是一个认识问题，还是一个德行修养的问题。孔子就是在这一层面上特别彰显其忧患之心的，他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”北宋著名政治家范仲淹，“泛通六经，尤长于易”，正是在《周易》忧患意识的启迪下，他写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，成为中国历代仁人志士自强不息，担当道义的自警格言。凡此种种，都体现了中国人自从放弃对上天的顶礼膜拜后注重自身发展、追求自身道德修养、防微杜渐的深刻的忧患意识。这种意识一经确立，便又深深地植入中国文化的心灵底层，积淀成为中华民族的一个优秀传统，千百年来为无数的人们所保有。

　　社会忧患意识：忧患意识最后体现为对天下兴衰和政权交替的忧虑。战国中期著名的思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患，死于安乐”。西汉时期几代人都注重总结秦亡的历史教训。从汉高祖时的陆贾到文帝时的贾谊，再到武帝时的徐乐，都把总结秦亡的教训当作他们那个时代的重大问题来看待。所不同的只是：陆贾处在汉兴之初、百废待兴之时；贾谊处于西汉稳定治理时期；而徐乐则处在西汉盛世。这说明总结秦亡历史教训，不仅是处于秦、汉更迭的历史大变动时期的重要任务，也是稳定时期乃至盛世环境下不可遗忘的话题，是最高统治集团时时都应引以为戒的问题。可以这样说，总结历史经验和居安思危，是忧患意识发展到一定阶段的突出反映。

　　“忧患意识”的价值是永恒的。随着人类社会文明的进步，人们对自然、对人本身以及对人类社会的驾驭能力有了大幅度的提高。具体来说，科技的发展使得人们改造和征服自然的能力得到极大的提高；物质文明和精神文明的进步使得人们在享受丰富的物质产品的同时，自身的知识、道德修养得以大幅度提升；新中国建立后，与以往剥削阶级政权具有质的区别的人民民主专政政权得以建立和巩固，广大人民群众珍惜并积极拥护这个来之不易的政权。但是人们往往在科学技术没有充分发展、生产力水平不高的艰难困苦的条件下，比较有忧患意识，而在科学技术大发展、生产力水平有所提高、人自身发展有所进步 、国家政权巩固的情况下，就极易忽视这方面，甚至把科学技术的发展、生产力水平的提高、生活条件的改善与忧患意识对立起来。事实上，忧患意识作为一种人类进取的精神状态，是一个人、一个国家、一个社会发奋图强、锐意进取的不竭动力。忧患意识作为人们的一种思想意识始终与社会发展的步伐相一致，不同领域和不同历史阶段上也必然具有不同的形式、内容和要求 。只要人类社会存在，忧患意识就应该存在，或者说，“忧患意识”具有普遍的哲学方法论意义。因此，忧患意识是具体的、历史的，必须根据生产力的发展状况和当时的社会环境及中心任务，提出忧患意识的具体要求、模式、目标。

　　江泽民同志曾反复告诫全党，要“居安思危，增强忧患意识”，并多次以清朝“康乾盛世”由盛而衰为例，来阐释由于对于滚滚而来的世界进步大潮茫然而导致国家衰败的历史教训。十六大报告强调指出：“面对很不安宁的世界，面对艰巨繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险。”胡锦涛总书记在西柏坡讲话中也强调指出：“全党同志特别是各级领导干部必须清醒地看到激烈的国际社会竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我们肩负的任务的艰巨性和复杂性，清醒地看到我们工作中存在的困难和风险，增强忧患意识，居安思危。”历史和现实一再说明，居安思安则危，居安思危则安。一个没有忧患意识的民族不可能开拓进取，也就不会发展进步。我们必须增强中华民族积极的清醒的忧患意识，从中国和世界的历史、现状和未来着眼，于成功之时，居福安之境，始终保持“如履薄冰，如临深渊”的危机感和紧迫感。

摘自《思想政治工作研究》