心理学的起源.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,心理学的起源,心理学的起源,第1页,心理学的起源,第2页,自古西腊、罗马时期开始至,1879,年试验心理学建立这段时间为,前科学心理课时期,。这段时期内心理学发展特点是：有丰富心理学思想，不过却没有系统心理学理论。心理学在这段时期内是从属于其它学科，尤其是从属于哲学。哲学家在构建其理论过程中阐发了许多心理学思想观点。这一时期心理学思想发展大致经历了三个阶段,:,心理学的起源,第3页,第一个阶段是,自然哲学心理学阶段,，亦即古西腊罗马时期心理学思想。在这一阶段里，哲学家们把心理状态作为一个自然现象进行探讨，分析灵魂功效或作用，代表人物是柏拉图和亚里士多德。即使在灵魂探讨中有迷信或超自然观点，不过相关灵魂探讨并非服务于宗教目标。这一点使它同随即宗教哲学心理学相区分。,Soul,心理学的起源,第4页,第二个阶段是,宗教哲学心理学阶段,，相对应历史时期是欧洲中世纪时期。在这一时期里，宗教神学成为知识体系关键，哲学成为神学,婢,(bi),女,心理学自然也逃脱不了服务于宗教神学恶运。相关灵魂探讨成了论证上帝存在工具。这一时期心理学思想中心也是关于灵魂功效和作用。哲学家们力图经过灵魂探讨来发觉上帝统摄人类心灵机制。,心理学的起源,第5页,第三个阶段为,意识经验心理学阶段,，时间大致起于十四世纪末止于十九世纪中叶。包含了资本主义关系形成时期和资产阶级革命时期心理学思想。在这一阶段里，相关心理问题探讨由灵魂功效逐步转向了认识起源、过程和方法等问题。注意焦点转向了意识经验起源研究。灵魂心理学开始让位于意识经验心理学。,人认识从哪里来呢？,心理学的起源,第6页,意识经验心理学探讨主要问题是知识经验是怎样产生。在这个问题上，出现了两种对立主张，即经验论和唯理论。在心理学史上，咱们称之为经验心理学和理性主义心理学。经验论主张感性经验是知识唯一源泉，一切知识均起源于经验。唯理论站在经验论反面，它推崇理性判断，认为理性知识是天赋，是先天固有。经验论与唯理论之争组成了意识经验心理学发展主要线索。,心理学的起源,第7页,在经验论基础上产生了联想主义心理学。联想主义心理学以“联想”解释一切心理现象，认为各种心理元素经过联想规律形成各种心理状态。联想主义心理学是意识经验心理学发展最高形式。它出当代表着哲学心理学向科学心理学过渡。,心理学的起源,第8页,第一节 西方心理学哲学起源,在,1879,年科学心理学独立之前，相关心理学问题阐述主要是由哲学家来完成。哲学认识论同心理学问题有着紧密联络，所以许多哲学家在阐发认识论问题过程中对心理学问题提出了许多有益看法。他们理论被称为“哲学心理学”，方便同科学试验心理学相区分。（宇宙论、本体论、认识论）,心理学的起源,第9页,在使用“哲学心理学”这一标签时，往往带有贬低含义。因为哲学心理学是思辩、抽象，是一个纯理论推测，是,扶手椅上心理学,缺乏试验基础。实际上，科学心理学也离不开思辩和理论推测，同时，哲学心理学尽管没有试验，但也有经验支持。,心理学的起源,第10页,一,.,古希腊罗马时期心理学思想,1.,柏拉图（公元前,427-347,年）,古希腊时期唯心主义哲学家。他认为存在着两个世界：感性世界和理念世界,心理学的起源,第11页,感性世界：咱们所居住世界和咱们所能感觉到世界,理念世界：先于感性世界和独立于感性世界而存在一个“概念”世界，是一切事物根源,柏拉图认为，咱们感官所感知到一切事物都是流动改变，转瞬即逝，因而都是不真实。真实东西应该是绝正确和永恒不变理念。理念起源于理念世界，它独立于详细事物和人心理之外，比详细事物更实在、更真实。为何这么说呢？因为详细事物总是千变万化，不能明确表示其意义。比如，个别人与普通人即人理念关系。,心理学的起源,第12页,既然咱们感官所感知到个别事物都是不真实，那么咱们感官知觉就不可能是真实可靠，比如不一样人对同一对象有不一样感觉，同一个人在不一样时间对同一对象也会有不一样感觉，这说明感官知觉不可靠，所得到知识不真实。真实知识应该起源于理念世界，亦即依靠理性得到知识。,柏拉图看到了感性知识不足，但否定了感觉客观实在性和可靠性，否定理性知识对感性认识依赖性，在认识论上是错误。,。,心理学的起源,第13页,既然理性不依赖于感性认识，那么理性是怎样得到关于理念世界知识呢？这里柏拉图利用了“灵魂不死”、“灵魂转世”学说，提出了“回想说”,柏拉图认为灵魂和理念都是先于肉体而存在，是永存不朽。灵魂在进入肉体之前就住在在理念世界里，早已认识了理念，只是在进入了肉体以后，受到肉体玷污而把原有理念知识给忘记了。学习作用就是只有把已经有知识重新回想起来，所以“一切学习都只不过是回想罢了”,。,心理学的起源,第14页,灵魂由三个别组成：理性、意志和欲望。,理性：理性是灵魂中最优异个别，当它居于支配地位时，灵魂就有了“智慧”德性。,意志：是灵魂中用以发起行动个别，当它执行理性指示，控制欲望时，灵魂就有了“勇敢”德性。,欲望：是灵魂中最低劣个别，当欲望受到控制时，灵魂就有了“节制”德性。,柏拉图灵魂分类法是最早心理三分法，即认识、情感和意志。,心理学的起源,第15页,2.,亚里士多德（公元前,384-322,年）,亚里士多德是柏拉图学生，但他并没有完全继承柏拉图思想，而是改弦易张，另立学派，提出了自己学说。他,论灵魂,是心理学史上第一本专门心理学著作。,心理学的起源,第16页,亚里士多德反对柏拉图理念论，认为认识起源于感觉，而感觉是外部对象作用于感官引发。他把人心灵比作“腊块”，感觉则是外物印在腊块上痕迹。他重视感觉经验作用，认为离开感觉就不能取得任何真实知识。,在身心关系问题上，他认为灵魂和肉体是不可分割，灵魂是生命本质，身体是灵魂工具。,心理学的起源,第17页,在心理分类上，亚里士多德反对柏拉图三分法，认为灵魂是一个整体，不能分为个别。不过，灵魂有两种功效，即,理性功效和非理性功效。,理性功效关键是思维。非理性功效是感知、记忆和想象。理性功效是主动、非理性功效是被动。,Aristotle,心理学的起源,第18页,亚里士多德对思维规律认识集中反应在他四因说上。四因说指事物四种原因，即质料因，形式因、动力因，目标因。,质料因：是物质本身，是事物所由形成原料。如房屋砖和泥。,形式因：是事物形式、原型。因为每一事物都以一定形式出现。,效果因：是造成某一效果原因，是事物改变直接原因。,目标因：是事物终极原因，,心理学的起源,第19页,二,.,基督教与经院哲课时期,亚里士多德之后，西方文化思想发展经历了一个低潮时期，这一时期心理学思想仍与灵魂问题相关，主要代表人物有奥古斯丁和阿奎那。,1.,奥古斯丁,（,354-430,年）,是教父学最主要代表。他心理学思想是从教父学中引申出来。,心理学的起源,第20页,在身心关系问题上，奥古斯丁认为身体和灵魂是各自独立两个实体：身体是物质，灵魂是非物质。灵魂分布于全身，支配着身体生命过程。灵魂接收来自各种感官印在脑中印象，输送运动到肌肉，使肌肉发出动作，他这一观点隐含了“中枢论”思想。,St.Augustine,心理学的起源,第21页,奥古斯丁第一次使用了“内省法”。他把知识分为两类：外部感觉和主观内省。经过感觉，大家了解着外部世界；经过主观内省，认识到灵魂存在。内省为了解灵魂提供了一条有用路径。内省法是心理学主要方法之一。至如今，内省法仍在心理学中占有较大比重。,奥古斯丁认为推理、记忆和意志是灵魂三种官能。但他认为三者是一个统一体。同属一个心灵,。,心理学的起源,第22页,2.,托马斯 阿奎那（,1225-1274,年）,经院哲学最著名代表。他影响深远，直到当代西方哲学中还有新托马斯主义。,阿奎那把灵魂看成是物质以外一个力量，能够离开肉体而存在。灵魂是不灭。人出生时灵魂与肉体结合，人死亡时，灵魂离开肉体。这一学说退回到柏拉图灵魂转世说思想上去了。,St,.,Thomas Aquinas,心理学的起源,第23页,在阿奎那看来，灵魂含有理性能力、感觉能力等认识能力。其中理性能力是完全不依赖于肉体及其各个器官，是超越有机体。,在理智与意志关系上，阿奎那认为标准上理智支配意志，因为理智能够为意志选择好对象。但他毕竟是一位神学家，需要考虑宗教利益。假如以理智为中心，则没有信仰余地。所以在宗教信仰上，他认为意志要支配理智。,心理学的起源,第24页,三,.,文艺复兴时期与 近代资产阶级哲课时期,从,14,世纪到,16,世纪文艺复兴时期是西方文明一个主要历史时期。这一时期主要特点是反教会、反专制，提倡人文主义和研究自然科学。这一时期有许多新学说和新发觉，如哥白尼太阳中心说、哈维血液循环说和加里略在天文学上新发觉等等。这些学说和发觉,共同特点是它们起源于经验方法，都是依赖于可观察事件，而不是仅仅依赖理性推理。,这种方法论转变是科学发展必要条件。,心理学的起源,第25页,近代资产阶级哲学正是在这么条件下开始。哲学所研究重点由本体论问题转到认识论问题。而认识论问题同心理学息息相关。所以，与此相关心理学思想也愈加丰富多采。主要表现在四个方面：,心理学的起源,第26页,心身关系问题：出现了交感论与平行论两种学说。,经验主义与理性主义：,白板说与天赋论：,联想主义心理学：以联想解释一切心理现象，讨论联想机制和规律,心理学的起源,第27页,1.,笛卡尔,(R Descartes),笛卡尔生于法国。他在一所教会学校读书，因为健康原因，学校领导允许他不参加早晨宗教服务活动，而且允许他躺在床上，直到中午。这一习惯笛卡尔保持了一生。在这些寂静早晨，笛卡尔进行他最富有创造性思维活动。,（,1596-1650,年）,心理学的起源,第28页,有几个梦改变了笛卡尔生活。他曾经回想说，,11,月,10,日那一天，他是在一个有暖炉房间度过。在房间中，他沉思于他数学和科学观念中，不知不觉睡着了。在梦中，他为懒惰而受到训斥。“真理之灵”占据了他心灵，劝说他把一生工作贡献给数学。真理之灵告诉他，数学原理能够应用到各门科学之中，使知识变得更为准确。所以，笛卡尔决心怀疑现存一切，尤其是那些来自于过去教条和学问，只相信那些他能够绝对确证知识,.,心理学的起源,第29页,笛卡尔在数学和哲学方面写下了许多作品。因为这些作品，他名声逐步增加，并所以而吸引了,20,岁瑞典女王,Christina,注意。克里斯蒂娜要求笛卡尔来教他哲学。笛卡尔极不情愿，不想放弃自己自由和隐居生活，也担心他会死在瑞典，不过他极为尊重皇家请求。,1649,年秋天，女王派了一个战舰来把他接到了瑞典。克里斯蒂娜坚持早晨,5,点钟在一个暖气设备不好图书馆里给他讲课。这年冬天又极为严寒。在极端严寒冬天早晨，脆弱笛卡尔忍受了近,4,个月，最终患上了肺炎。,1650,年,2,月,11,日，笛卡尔逝世了。,心理学的起源,第30页,笛卡尔逝世,16,年之后，他朋友认为应该把遗体运回法国。他们送了一口棺材到瑞典，不过这口棺材太短，容不下笛卡尔身躯，瑞典当局处理方法是卸下了头颅。,当遗体其余个别准备起程回国时候，法国派驻瑞典大使认为他应该留下一个纪念物，于是他砍下了遗体右手前指。缺乏头颅和一个手指遗体被运回了巴黎，为此举行了盛大葬礼。过了一段时间以后，瑞典一个军事将领把笛卡尔头颅挖了出来，看成纪念品保留了起来。在,150,年时间里，笛卡尔头颅从一个收藏家转到另一个收藏家那里，直到最终被埋葬在巴黎。,心理学的起源,第31页,(1),理性主义哲学观,在西欧漫长中世纪里，神学统治着一切。哲学和科学都从属于神学，一切服从于信仰。到了近代资产阶级哲学以后，哲学家和科学家对神学真理提出挑战，提出了两种取得真理方法：一是经验归纳法，二是理性演绎法。笛卡尔就是理性演绎法首位提倡者。这种方法就是：首先凭直觉确立若干不证自明公理，然后从这些公理出发，推演出其它命题和定理，以组成一个知识系统。,心理学的起源,第32页,笛卡尔贬低感觉经验作用。认为感觉经常还坑骗咱们，只有经过理性推理得到知识才是可靠。但他生活在一个宗教影响仍十分强大历史时期。所以不得不提出二重真理论：信仰真理和科学真理另外，他也是一个天赋观念论者，认为时间、空间和运动等观念都是生来就有。,心理学的起源,第33页,心理学的起源,第34页,(2),我思故我在,从理性主义认识论出发，笛卡尔主张对以往一切知识都要进行清理，置于理性天平上进行衡量。也就是要怀疑一切。笛卡尔进行普遍怀疑结果，是发觉有一点是不容置疑，那就是“我在怀疑”，而怀疑是一个思想，思想总有一个思想主体。这个主体就是“我”所以，我思故我在。他所使用方法是一个内省方法。后世内省法主要是从笛卡尔开始。,心理学的起源,第35页,(3),二元论,经过怀疑，笛卡尔确立了“自我”，亦即心理或精神存在，而在我之外还存在着一个物质世界。这就确立了两个独立存在实体：物质和精神。心物两分法传统由此开始。,(4),身心交感论,物质和精神或心理和身体之间关系是什么呢？笛卡尔认为二者在人类有机体内是相互作用，身体影响心灵，心灵影响身体，二者经过松果腺而相互影响。他这一观点不一样于莱布尼兹心身平行论。,心理学的起源,第36页,(5),反射学说,笛卡尔以血液循环模式解释神经运动过程。感官与大脑有细线相连。当感官受到刺激时，细线就牵动脑内一些孔道开关。打开孔道门，存于其中“动物精气”就顺着中空神经流入肌肉，造成肌肉动作。尽管他没有提出反射这个词，但他却勾画了反射弧基础机制。这一学说也表达了他机械论思想，“动物是机器”。,心理学的起源,第37页,2.,洛克,（,1632-1704,年）,白板说,洛克反对笛卡尔天赋观念论，认为人心灵在出生时如同一块白板或一张白纸。人一切知识都是从后天经验得到，全部知识都导源于经验，都建立在感觉经验基础上。没有什么天赋观念或天赋标准。,John Locke,心理学的起源,第38页,洛克指出，主张天赋论一个主要论据，就是认为诸如上帝观念、几何学学公理、逻辑学上同一律和矛盾律是大家“普遍同意”，因而是天赋。不过洛克指出，世界上有许多民族以及无神论者根本就不信仰上帝，儿童和白痴也没有几何公理和逻辑观念，所以根本不存在所谓普遍同意，这一论据是站不住。知识是后天经验结果。,洛克学说有一定片面性。当代科学证实人心理并不是一张白纸。,心理学的起源,第39页,经验论,洛克认为，组成知识观念起源于两类经验：,外部经验：即感觉，它是外部对象刺激感官而引发，如关于颜色、声音、大小、形状、运动等等。人大个别观念都是由感以为来。,内部经验：即反省，是心灵经过对外部经验组织和整理而得到。如知觉、思维、怀疑、推论等等。,心理学的起源,第40页,观念论,从观念起源上，洛克把观念分成两类：,第一性质观念：即关于物体体积、广延、形状、运动、静止等等性质观念。这种观念同自己原型是相同，是事物肖像，是对客观性质反应。,第二性质观念：物体色、声、香、味等性质是物体第二性质。相关这类质观念称为第二性质观念。第二性质观念没有与之相符合原型，只有引发这种观念诱因，如颜色观念，物体本身并没有颜色，只有波长。第二性质观念不是客观事物映象，只是一个主观感受。,心理学的起源,第41页,从观念形成过程来看，观念又可分为简单观念和复杂观念：,简单观念：由感觉或反省得到观念是简单观念。简单观念是观念基础元素,复杂观念：简单观念经过不一样结合就组成复杂观念。如朋友就是一个复杂观念，它是由人、友爱、同情、幸福等观念组成。,简单观念是消极被动，是外物强加给心灵，心灵既不能产生也不能毁灭它们。复杂观念则要求理智能动作用。,心理学的起源,第42页,联想论,复杂观念赖以形成主要机制之一就是联想，联想把简单观念进行结合，组成复杂观念。联想有两种，即自然联想和习惯联想。自然联想是指是指观念之间因相同、靠近、等原因自然而然结合。习惯联想则指经过屡次使用而形成联想。,洛克经验论和联想论使他被称为联想主义心理学先驱。而联想主义心理学为科学心理学建立奠定了理论基础。,心理学的起源,第43页,3.,哈特莱,（,1705-1757,年）,1749,年，,哈特莱,出版了,论人类及其框架、责任与期待,一书。这本书被许多学者认为是第一本系统叙述联想著作。,心理学的起源,第44页,哈特莱同意洛克观点，认为全部观念和知识都来自于经过感官取得经验。没有什么固有联想，也没有出生时就存在知识。伴随儿童成长和感觉经验累积，复杂心理联结得以形成。经过这种方式，到成人阶段时，较高思维系统就得以建立了。这种高级心理生活，如思维、判断、推理等，能够被分析或还原为组成它心理元素或简单感觉。哈特莱是第一个应用联想理论去解释全部类型心理活动。,心理学的起源,第45页,联想论,哈特莱十分重视联想作用，并坚持用联想解释各种心理现象。联想有两种，即同时联想和相继联想。几个同时发生感觉经过联想能够合成复杂知觉，苦与乐感觉复合与联想可形成不一样情绪。观念与运动联想组成了意志行为基础。,心理学的起源,第46页,神经振动说,哈特莱把物理学中振动说应用于神经系统方面，认为外物作用于感官引发神经上振动，神经上振动引发脑振动时就产生感觉。脑内振动在刺激停顿以后还会连续一段时间，不过振动越来越细微，这种细微振动叫,微振,，哈特莱以微振解释一些心理现象，如视觉微振表现为视觉后象，感知微振表现为记忆。,哈特莱神经振动说强调了对心理现象生理分析，,尽管这种分析并非科学，但却开创了生理心理学研究传统，因而影响了试验心理学创建。,心理学的起源,第47页,哈特莱以神经振动说莱解释联想生理基础。联想是与原来神经振动痕迹作用结果。假如外物刺激在相近时间内引发感觉,A.B.C.D.,脑内振动，并相互联络，那么这些振动变为微振后,a.b.c.d.,也自然是相互联络，以后只要感觉,A.,振动，就会引发,a.b.c.d.,观念。观念之所以能形成联想，乃因为神经振动是相互联络。,哈特莱强调了心理对生理依赖性，开创了生理心理学研究，形成了比较完整联想主义心理学体系，影响到冯特。,心理学的起源,第48页,哈特莱之后有许多联想主义心理学家。值得咱们注意观点有：,心理力学学说：复杂观念是由简单观念机械结合而成。不论多么复杂观念，都可分析为简单观念。,心理化学学说：复杂观念是由简单观念有机结合而成，类似于化学化合过程。这种结合新观念含有与原先观念性质不一样新性质。,心理学的起源,第49页,4.,经验主义对心理学贡献,经验主义产生以后，许多哲学家抛弃了以往探索知识方法。尽管所关心问题没有太多改变，不过他们考查这些问题方法变成了原子论、机械论和实证主义。,经验主义标准是,:,强调感觉过程根本作用,把意识经验分析成元素,经过联想过程把元素综合成复杂心理经验,关注焦点在意识过程上,心理学的起源,第50页,经验主义在塑造新科学心理学方面所发挥主要作用很快就显示出来了。咱们会看到经验主义所关心东西形成了心理学基础研究对象。,到,19,世纪中期时，哲学家已经为人性自然科学奠定了理论基础。为了把理论转变为现实，接下来所需要就是试验研究方式。因为生理学家工作，这一点很快就要实现了。生理学家为新心理学提供了这种试验方法，促进了新心理学建立。,心理学的起源,第51页,第二节 西方心理学在科学内起源,哲学能够给心理学提供理论框架和指导思想，但却不能给心理学提供实证基础，心理学若缺乏实证基础，则必定不能脱离哲学，将永远作为哲学附庸。心理学若要成为一门独立科学，必须吸收自然科学研究方法，采取观察与试验。自然科学，尤其是,19,世纪以来生理学发展，为心理学独立提供了坚实基础。,心理学的起源,第52页,一,.,神经生理学研究,要使心理学成为一门科学，则必须使心理学研究对象有坚实科学基础。换句话说，必须探讨心理现象生理机制。开展神经系统、和脑研究。十七和十八世纪哲学心理学思想家已经开始注意到这个问题。如笛卡尔反射学说和哈特莱神经系统振动说等等。不过这一问题真正得到重视是十九世纪以后事。十九世纪以后，生理学成为一门试验科学。生理学家研究心理过程生理机制，创造了一些有价值科学方法，为试验心理学建立奠定牢靠基础。,心理学的起源,第53页,1.,贝尔,-,马戎第定律,贝尔（,1774-1842,年）英国生理学家和医生。他对心理学贡献是发觉了,感觉神经和运动神经差异律。,法国生理学家马戎第（,1795-1878,年）很快也独立发觉了神经运动这一规律。所以这个发觉被称为贝尔,-,马戎第定律。依据这一定律，神经不是混合地传导感觉冲动和运动冲动，而是单向，这一定律为反射和反射弧概念奠定了科学基础。,Bell,-,Magendie Law,心理学的起源,第54页,2.,神经冲动电性质,在解释神经传导方面，一直存在着动物精气、力学振动说。十八世纪八十年代，加尔伐尼（,1737-1798,年）发觉，若用两根金属棒分别连接蛙腿神经和蛙腿，当两棒相触时便可引发蛙腿动作，这一发觉证实神经冲动含有电性质，从而使大家意识到神经传导是能够测量。,心理学的起源,第55页,3.,神经冲动传导速度,以往许多学者都相信神经传导速度是极其快，因而是无法测量。赫尔姆霍茨（,1821-1894,年）以蛙肌肉做试验，发觉神经传导速度比音速慢，每秒不到,50,公尺。这一发觉意义在于：一个心理过程是能够进行试验和测量。以往不可琢磨“灵魂”现在终于能够进行测量了。,Hermann von Helmholtz,心理学的起源,第56页,4.,神经特殊能学说,此说创建者是德国生理学家约翰内斯,缪勒（,1801-1858,）。,缪勒认为人感觉神经共有五种，每种神经含有自己特殊性质，即“能”。不一样刺激作用于同一感官可造成同一感觉，如光和电皆可引发光感觉；,Johannes Mller,心理学的起源,第57页,同一刺激作用于不一样感官会引发不一样感觉。感觉性质依靠受刺激神经性质而定。缪勒学说支持了哲学上“不可知论”，但他贡献是：把对神经探讨深入到神经纤维探讨；提出了外在刺激主观映象问题。,当代生理学研究证实神经功效是专门化，甚至在同一感觉器官内。不一样神经组织和神经细胞都深入专门化。这在一定程度上证实了神经特殊能学说。,心理学的起源,第58页,二、大脑机能定位研究,心理脑机能，脑是心理器官。这是当代心理学一个共识。但这一共识在,19,世纪中叶时并没有得到认可。不时还有一些学者认为心脏是心理器官。但此时已经有一些学者认为精神病起因与脑病变相关。这就是说，脑是心理器官。颅相学正是在这一基础上形成。,心理学的起源,第59页,1.,来自脑外定位,:,颅相学,颅相学创建者是加尔（,1758-1828,年）和他学生施普茨海姆（,1778-1832,年）。加尔是一个解剖学家。专门从事头和脑研究。他认为大脑是心理机能定居部位，心理特征与头颅形状之间有一个相关关系。任何一个机能过分活动都能造成大脑和颅骨对应部位增大，因而咱们能够依据一个人颅骨形状去推测该人心理特点。,phrenology,FRANZ JOSEPH GALL,心理学的起源,第60页,颅相学基础命题有三：,第一，头外部结构与脑结构相关；,第二，心灵可分成许多机能或官能；,第三，头盖骨形状与心灵官能相关。,加尔把心理官能分为三十七种，又将头盖骨分成大小不一样三十七个区域。,心理学的起源,第61页,施普茨海姆在宣传颅相学方面做了大量工作。他们遍游整个欧洲和美国，进行演讲，宣传颅相学。颅相学“相面”术传输得如此广泛，以至于许多企业使用这项技术挑选雇员。颅相学实践者宣称，他们能够使用这项技术评定儿童智力水平和为那些婚姻存在问题夫妻进行咨询。所以，,正是颅相学可被应用于处理实际问题这一信念使得颅相学取得了极大成功。,不过尽管颅相学直到,20,世纪时依然吸引着公众注意，它很快就被科学界所抛弃了。,心理学的起源,第62页,颅相学在民间曾兴盛一时，但因为缺乏科学依据而被科学界所拒绝。它贡献是：认可了脑是心理器官，使大家注意到心与脑关系问题；另外，激起了脑机能定位研究，因为要从科学上区分颅相学真伪，许多科学家开始研究脑机能问题。弗卢龙大脑机能统一说就是在这个背景上产生。,我是指挥中心,!,心理学的起源,第63页,2.,弗卢龙大脑机能统一说,为了驳斥加尔颅相学，法国生理学家弗卢龙（,1794-1867,年）写了,评颅相学,一书，分析批判颅相学伪科学性质，试图把脑生理建立在科学基础上。弗卢龙使用切除法系统地探测动物脑和脊髓不一样部位功效脊髓。发觉尽管中枢神经系统可依照性质和机能区分为几个主要不一样个别，但仍组成一个统一整体，也就是说，神经系统功效是统一。神经系统某一个别受损伤，其它个别能够赔偿这个个别功效。总之，神经系统在功效上是一个统一整体。弗卢龙切除法为以后动物试验心理学提供了有效方法。,心理学的起源,第64页,3.,布罗卡言语中枢发觉,法国医生布罗卡（,1824-1880,年）在临床上发觉一个病人发音器官正常，不过不会说话，几天后，这个病人突然死去，经验尸发觉病人左脑半球额下回后部受伤，所以把这个部位定为言语运动中枢，他人称之为布罗卡言语中枢。,心理学的起源,第65页,言语中枢发觉对大脑机能统一说是一个严峻挑战。这一发觉再一次使大家相信脑机能有特殊定位。,布罗卡临床方法对于弗卢龙切除法却是一个有效补充，因为临床法可应用于人类。另外，两种方法都是经过观察与试验而得到，都是一个经验科学方法。,心理学的起源,第66页,1870,年德国医生弗里奇在为伤兵包扎时，发觉触到裸露了大脑皮层能够引发对侧肢体运动。同一时期，希齐格也发觉用电流刺激大脑皮层表面一些部位能够引发眼动。以后二人合作以电刺激法研究狗大脑皮层，发觉大脑皮层中央前回为运动功效中枢，之后又有些人找到了感觉中枢。这些发觉似乎支持了脑机能定位说。,大脑机能定位还是机能同一争论一直连续到,20,世纪。这一争论意义是，第一，巩固了脑是心理器官概念；第二，所使用切除法、临床观察法、电刺激法为试验心理学研究提供了研究方法。,4.,感觉和运动中枢发觉,心理学的起源,第67页,四,.,天文学中人差方程发觉,1796,年，格林威治皇家天文台马斯基林发觉他助手金内布鲁克观察星体经过子午线时间正是比自己落后十分之八秒，他认为这是金内布鲁克粗心所造成，所以将其解聘。,心理学的起源,第68页,此事引发德国天文学家贝塞尔注意。贝塞尔把自己观察时间同其它著名天文学家进行比较，发觉它们之间也存在差异，而这种差异并非个人细心或粗心所致，而是导源于个别差异。,这种差异是个人无法控制。贝塞尔推理道,:,假如事实真如此，那么全部天文学家在观察时间上都存在差异。以后，这一现象被称为“人差方程式”,(personal equation),。,心理学的起源,第69页,贝塞尔发觉造成了两个结论,:(1),天文学家不得不考虑观察者特征，因为个人特质和个人知觉将不可防止地影响所汇报观察结果,;(2),假如天文学不得不考虑观察者作用，那么其它任何依赖于观察法学科也必定应该考虑这一问题。,人差方程发觉刺激了大家对反应时间研究兴趣。给早期试验心理学提供了直接研究课题。,心理学的起源,第70页,五,.,心理物理学,心理物理学研究同试验心理学建立有着直接联络。因为心理物理学把试验方法同心理学研究联络起来，使心理学有了准确测量方法。这对心理学独立有着主要意义。,心理学的起源,第71页,1.,韦伯,韦伯（,1795-1878,年）是德国感官生理学家，,他应用生理学试验方法研究了心理学性质问题。在他之前相关感觉器官研究几乎都集中于较高视觉和听觉，而韦伯探讨了一个新领域，即皮肤感觉和肌肉感觉。,Ernst Weber,心理学的起源,第72页,他首先发觉重量最小可觉察，而两重物之间最小可觉察与标准刺激之比是一个常数。以后又推广到研究皮肤两点阈限，线长短和音高低，总结出一个公式这一定律说明，物理刺激同它引发知觉之间不存在直接对应关系，不过二者之间含有相互依存关系，而且这种关系可用数学关系加以表示。,这一研究其意义在于，第一，刺激和感觉之间存在着依存关系，且这种关系是能够用科学方法进行研究。第二，刺激和感觉之间依存关系能够用数量化方式来表示，开创了心理学中数量化方法先河。,心理学的起源,第73页,2.,费希纳,对于心理学史来说，,1850,年,10,月,22,日是个主要日子。当这一天早晨躺在床上时候，费希纳突然闪过一个相关心灵和身体关系念头,:,咱们能够用数量化关系把心理感觉同物质刺激联络起来。,费希纳思索道,:,刺激强度增加不会造成感觉强度上一对一改变。二者关系是,:,刺激以几何级数增加，感觉以对数级数增加。,Gustav Theodor Fechner,心理学的起源,第74页,这一简单但却充满智慧观念意义是,:,若要测量感觉改变，就必须测量刺激改变。,所以，形成心理世界和物理世界之间数量化或数字关系是可能。这么一来，费希纳从经验上把心灵和身体联络起来，跨越了身体和心灵之间障碍，使得对心灵试验成为可能。,费希纳认为，对人每一个感觉来说，刺激某种相对增加总是能造成感觉强度上能够观察到改变。所以，感觉,(,心理品质,),和刺激,(,身体或物质品质,),是能够测量。,(,均差法（有时也称调整法）、恒定刺激法和极限法,),心理学的起源,第75页,二者关系能够用这么一个等式来表示，即,S=K log R,其中，,S,是感觉强度，,K,是常数，,R,是刺激强度。它们关系是对数性质，即一个级数是按算术方式增加，另外一个级数是按几何方式增加。,费希纳坚持认为，直到他对自己假设进行试验验证之前，他并不知道韦伯工作。一段时间之后，费希纳才意识到，他用数学形式表示原理基础上是韦伯已经证实了东西。,心理学的起源,第76页,在,19,世纪早期时候，德国哲学家康德曾坚持认为，因为对心理过程试验或测量是不可能，因而心理学永远不会成为科学，不过费希纳却使得心理现象测量成为可能。正是因为费希纳工作，大家开始对康德断言产生怀疑。冯特之所以能作出试验心理学计划，也主要是因为费希纳在心理物理学方面所做工作。费希纳方法在应用于心理学研究方面，比他自己想像要宽广得多。最主要是，他给了心理学那种若要称为科学就必须具备东西，那就是准确和精巧测量技术。,心理学的起源,第77页,