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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,面 具,人美版三年级美术上册,第1页,面具设计制作,第2页,面具,是人们节日、祭奠活动中进行戏剧、舞蹈演出道具之一，作为一个古老艺术品，它在世界艺术发展史中占有主要地位。它以独特艺术形式和深刻文化内涵深受世界各地人民喜爱。几千年来，因为人们民族文化、宗教信仰和风俗习惯不一样，形成了众多艺术格调，并延续至今。,第3页,面具制作,所用材料,大多数采取木头、石、布、瓷、皮、龟甲、铜、纸、棕、竹、瓢、泥、石膏、甚至用塑料、玻璃钢等。,中国传统面具艺术以其功效来区分，包含,跳神面具、,节祭面具、,礼仪面具、,镇宅面具、,戏剧面具,等。,第4页,地戏,一个当地盛行并世代传承祭奠娱乐风俗活动。因演出时不用戏台而在平地举行，由此得名。地戏流布于以贵州安顺地域为中心10余个县、市郊区和农村，故习惯上又称为安顺地戏。地戏演出都要佩戴面具。面具由,头盔、面孔、耳翅,三部分组成，采取镂空雕与浅浮雕相结合雕刻技法，加以贴金刷银亮丽多彩覆色。面具头盔装饰极为考究，有龙凤、大鹏、白虎、花鸟、星宿等很多图案。五官造型循有一定程式，如眉毛“少将一支箭，女将一条线，武将如烈焰”；眼睛“男将豹眼圆睁，女将凤眼微闭”等。全部这些，表达出人物性格鲜明特征。面具耳翅多采取龙凤及象征吉祥花草作为装饰图案。,第5页,红脸代表,刚直忠勇,将军,第6页,粉脸代表,英俊骁勇,少帅,第7页,青脸代表,凶猛善战,将领,第8页,藏戏,是在藏族民间歌舞、说唱、杂技以及藏传佛教祭奠礼仪等形式基础上，逐步发展形成一个载歌载舞类似歌舞剧广场艺术演出形式。演出带有浓厚宗教色彩歌舞祭奠仪式，向观众祈福祝福，求神祖保佑。藏戏角色大都使用面具装扮，只有少数采取简单化装。面具多为皮质或布质，极少使用木材雕刻。,第9页,蓝色面具,象征正义、勇敢,为勇士相。,第10页,黄色面具象征神圣善良，多为活佛、喇嘛和仙翁佩戴,第11页,绿色面具象征慈爱俊美，多为王后妃嫔佩戴,第12页,半黑半白面,具象征奸诈,狡猾，多为,巫师、丑角,佩戴,第13页,常斯老头面具,第14页,演出剧照,第15页,演出剧照,第16页,彝族变人戏面具,“撮泰吉”面具造型粗犷古朴，色彩单调无华，极少雕琢装饰。面具上用粉笔或石灰画出白色各式线条，象征人物高龄皱纹，也有说是表示彝族先民在艰辛长途跋涉中被树枝划下痕迹。,第17页,演出剧照,第18页,彝族“吞口”,，被认为是辟邪神物。云南彝族尤以楚雄地域由彝族巫师用葫芦瓢绘制“五虎吞口”最具民族特色。注入了彝族虎崇敬内涵。,第19页,土家、苗、壮、彝,等民族节日祭奠时,结草为服，假扮祖,先舞蹈，再现祖先,生产生活、繁衍人,类历史，意在禳,除灾疫，请求作物,丰收、人口兴旺,。,草人假形,第20页,欧洲面具,：欧洲民间面具惯用于民间节日,和祭奠。,第21页,第22页,尼斯狂欢节最大特点是它面具，其次是它华丽衣饰。这一传统可追述到17前。权贵和穷人能够经过面具融合在一起。在面具后面，社会差异暂时被消除。富人变成了穷人，而穷人成了富人。他们相互尊敬地打着招呼。,第23页,第24页,第25页,第26页,第27页,巴西狂欢节面具,第28页,荷兰狂欢节面具,第29页,比利时布鲁塞尔狂欢节,第30页,诺丁山狂欢节,第31页,第32页,第33页,第34页,第35页,第36页,第37页,第38页,第39页,第40页,1.设计大胆创新，造型独特。,2.利用剪、刻、粘贴、彩绘等方法，制作平,面或立体面具。,3.选择易找材料,进行材料综合利用。,4.在面具创作中，大胆综合地利用色彩，并注意效果强烈，色彩搭配合理。,作 业 要 求,第41页,
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