上枢密韩太尉书学案.docx

《上枢密韩太尉书》学案
【导入新课】
十九岁的苏辙考中进士后，给时任枢密使、掌管全国军权的韩琦写了一封信，他在这封信中写了什么，居然让身居要职的名相为之击节称善？
【学习目的】
1、领会作者文中所体现的“气”与“文”的关系。
2、体会作者不卑不亢的体现技巧。
3、理解并背诵全文。
【学习课文】
一、作者 作品
创作背景
宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。嘉祐二年，十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书）。
这是一篇干谒文，文章着重阐释了自己的文学主张——“文者气之所形”，同步体现了对韩琦的仰慕之情及拜见之意，但在体现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高 官的意思，只是将求见高人心切、期望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，才华毕显。
干谒：有所企图而求见显达的人。
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。某些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写某些干谒诗，波折地表露自己的心迹。
如：孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、柳永的《望海潮》
二、难点理解
文气：就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。
养气：就作者而言，指文章作者培养自己的思想内涵和艺术修养。
气：指作家的主观气质，体现于文章，即指文章的气势。
三 、疏通文意，解读全文
第一段 论述自己的文学见解
太尉执事（手下办事的人，表尊重，敬词）：辙生（平生）好为（写）文，思之（代词，写文章这件事）至深。认为文者气之所形（形成），然文不可（也许）以学而能，气可以养（修养）而致（获得）。孟子曰：“我善养（培养）吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充（充塞）乎天地之间，称（相称）其气（浩然之气）之小大。太史公行（走遍）天下，周览（饱览）四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游（交往，来往），故其文疏荡（洒脱而不拘束），颇（很）有奇气（奇伟之气）。此二子者，岂尝执笔学为（写）如此之文哉？其气充乎其中（内心）而溢（洋溢，溢出）乎其貌，动乎其言而见（体现）乎其文，而不自知也。
译：太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”目前看他的文章，宽敞厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，因此他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，莫非曾经执笔学写这种文章吗？这是由于他们的气充斥在内心而溢露到外貌，发于言语而体现为文章，自己却并没有察觉到。
思索：1、在这一段中，作者提出了一种什么观点？是怎样证明的？
明确：提出了“养气为文”的观点，认为文章是气的自然体现；只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以到达文章的最高境界。
作者提出观点后，先用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子、司马迁二人的事例为论据来证明。
2、文章引用了孟子的话，并举了太史公的事例是要阐明什么问题？
明确：以孟子和司马迁作为养气为文的典范，指出怎样养气的两个方面，即内在修养和外在阅历。
小结：1、第一段的中心句是 文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致 ， 文段的重要体现方式是 议论 ，重要论证措施是 事实论证 。
2、孟子的文章之因此宽厚宏博，充乎天地之间重要是由于孟子 善养浩然之气 ；司马迁之因此其文疏荡，颇有奇气，重要是由于司马迁加强了 外在阅历 。
3、从文段看作者认为要写好文章关键在于： 内在修养和外在阅历 。
第二段 就自身经历深入对“养气”说展开论述。
第一层
辙生十有（通“又”）九年矣。其居家所与游（交往，结交）者，不过其邻里乡党（乡里）之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广（扩大），百氏（诸子百家）之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹（陈旧的东西），局限性以激发其（我，自己）志气。恐遂汩没（沉没、埋没），故决然舍去（离开），求（探求）天下奇闻壮观（奇异的事物和宏伟的景象），以知天地之广大。
第二层
过秦、汉之故都，恣观（尽情欣赏）终南、嵩、华之高（高峻），北顾（看）黄河之奔流（飞跃急流），慨然想见（感慨的想到）古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮（壮丽），与仓廪（粮仓）、府库（国家贮藏财物、兵甲的处所）、城池（城墙和护城河）、苑囿（猎苑）之富（富丽）且大（广大）也，而后知天下之巨丽（极其美好）。见翰林欧阳公，听其议论之宏辨（宏伟善辩），观其容貌之秀伟（秀美奇伟），与其门人贤士大夫游（交往），而后知天下之文章聚乎此也。
第三层
太尉以才略冠天下（为天下第一），天下之所恃（依托）以（以致，因此）无忧，四夷之所惮以不敢发（行动，发动），入（在朝廷内部）则周公、召公，出则方叔、召虎。而（可是）辙也未之（代词，代韩太尉）见焉（句式：宾语前置）。
译：我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，不过都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我紧张就此而被埋没，因此断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便理解天地的广大。我通过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河飞跃的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，昂首看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶并且巨大，这才懂得天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才懂得天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依托您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公同样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎同样御敌立功。可是我至今尚未见到您呢。
思索：1、为第二段划分层次并归纳层意。
明确：（1）写本来的生活之地局限性以养气，于是出外游学，寻求天下奇闻壮观。
（2）写自己游历天下的所见所闻。
（3）赞颂韩太尉的名声，表达未能谒见的遗憾。
2、作者前后有哪两种不一样的两种学习经历？他更重视哪一种？
明确：第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。
作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是通过秦汉故都，尽情欣赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，懂得了天地的广阔、漂亮；四是谒见了欧阳公，懂得天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
3、作者论述这一段经历，目的是什么？
明确：承接第一段，深入论述自己强化外在阅历，从而养气为文的观点，为后文写自己想求见韩琦打下基础。
4、本段重要运用的论证措施： 对比
第三段 申述欲见韩琦的愿望（阐明写作目的）
且（况且）夫人之学也，不志其大（立下大志），虽（虽然）多而何为？辙之来也，于（对于）山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大（浩大）且深，于人见欧阳公，而犹认为未见太尉也。故愿得（可以）观贤人之光耀，闻一言以自壮（鼓励自己），然后可以尽（完，看尽）天下之大观（雄伟景象）而无憾者矣。
译：再说一种人的学习，假如不是有志于大的方面，虽然学了诸多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。因此但愿可以一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样后来就可以说看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
思索：1、第三段是怎样体现想见韩琦的强烈愿望的？
明确：首先，承接第二段，仍说为学之道，“不志其大，虽多而何为？”然后以“于山”、“于水”、“于人”之已经所见的，烘托“犹认为未见太尉”。至此，在前文充足蓄势的基础上，把太尉摆在了名山大川、文坛盟主之上，把敬佩之情说到了极致，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出。
2、作者求见韩琦的目的是： 得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾
第四段 再次自明志气，再次表明求见之意
辙年少（年轻），未能通习（通晓）吏事。向（先前）之来，非有取于斗升之禄（微薄的俸禄），偶尔得之，非其（我，自己）所乐。然幸得赐归待选（朝廷容许回乡等待朝廷的选拔。赐：准许），便得优游（从容闲暇）数年之间，将以益（愈加）治（研究，研习）其文，且学为政（从政之道）。太尉苟（假如）认为可教而辱教之（屈尊教导我），又幸（幸运）矣！
译：我年龄还很轻，还没可以通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶尔得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我可以有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教导而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
【课堂练习】一、根据课文内容填空
1、 写作者徜徉于名山大川的沉浸之态，传达作者追怀往古，苍凉慷慨情怀的句子： 过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
2、本文作者提出了“文气说”，强调了“气”对于为“文”的重要性，他认为 文者气之所形 (用原文回答)，本段写了两个人的事例，一是孟子“养浩然之气”；二是太史公走遍天下，“周览四海名山大川 ， 与燕赵间豪俊交游 ” 。这两个人的共同特点是 二人并未刻意写文，只是气盛而形于其文。他们的文章到达了“炉火纯青”的境界，原句是： 其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其中而见乎其文，而不自知也 。
3、文段中对孟子的文章的评价是：宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
对太史公的文章的评价是：故其文疏荡，颇有奇气。
4、本段的中心句是：认为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致
5、作者认为应从哪几方面来养气？ ①加强内心修养，以孟子为证； ②扩大生活阅历，开阔视野和胸襟，以司马迁为证。
6、林语堂说：“能读无字之书，方可得惊人之句。”请把文中能证明这一观点的句子抄写下来。 太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文章疏荡，颇有奇气。
7、本文引用孟子的话“我善养吾浩然之气”来阐明“文气说”，作者坦言自己少年壮志的句子是： 求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
8、第三段 点明作者求见心切的原因是：“ 观贤人之光耀，闻一言以自壮，可以尽天下之大观而无憾”。
9、“决然舍去”中作者舍去的是： 方圆百里闭塞之乡和诸子百家之书，舍去的原因是 外在阅历局限性以增长见识，内在修养局限性以激发志气。原句是：其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，局限性以激发其志气。
二、根据课文内容完毕下面各题
1．下列对文中有关文化常识讲解不对的的一项是(　　)
A．枢密：枢密院唐、五代，宋、辽，元等朝代的官签名称。长官称枢密使，唐代枢密使重要掌管全国军事，类似秦汉时的太尉，因此这里称韩琦为太尉。
B．“执事”，不直接称对方，而称“执事”。表达敬称对方，可译为“您”，《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君敢以烦执事”中的执事就是这种使用方法。
C．太史公，太史公是西汉武帝时期设置的官职名称，太史公的详细职权不仅有太史令的职责，尚有选拔人才的职责，最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。本文指的就是汉代的是司马迁，他曾任太史令。
D．翰林：翰林是中国古代官名，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林，也称翰林学士，可以直接签发极端机密的文献，如任免宰相，宣布讨伐令等。
【解析】　翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设置，是为供职具有艺能人士的机构。但自唐玄宗后翰林分为两种，一种是翰林学士供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院，翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐后来，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。 (即，并非所有的翰林学士都可以签发机密文献，翰林供奉就不能)
【答案】　D
2．下列句中加点词的使用方法不一样于其他三项的是 (　　)
A．无高山大野可登览以自广
B．闻一言以自壮
C．且夫人之学也，不志其大
D．臣请完璧归赵
【解析】　“志”，名词用作动词，立志于；其他三项均为形容词的使动使用方法，分别译为“使……心胸开阔”“使……心雄志壮”“使……完整”。
【答案】　C
3．下列对本文内容的分析错误的一项是 (　　)
A．在这封自荐信的标题中，苏辙以秦汉时的古称“太尉”称呼韩琦，体现了对韩琦的一种崇拜之情。而“上”，体现了苏辙彬彬有礼的态度，必然在对方心目中形成好感。
B．作者认为，写文章的人要善于“养气”。“气”，指充盈于作品中的充沛的精神力量；“养气”，指文章中作者培养自己的思想内涵和艺术修养。
C．作者认为养气有两个途径：内心修养和外在阅历。有关内心修养，举了孟子“我善养吾浩然之气”的例子，这也是作者在本文重点强调的。
D．本文的切入点好，作者从自己有独到见解的问题写起，易于引起对方的爱好，而对太尉的夸奖是发自内心的，没有过度的吹捧之嫌，易于为对方接受。
【解析】　C项，分析有误。本文重点强调的是“外在阅历”这一途径。
【答案】　C
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
译文：________________________________________________
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(2)恐遂汨没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
译文：________________________________________________
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(3)见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
译文：________________________________________________
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【答案】　(1)这是由于他们的浩气表目前他的行为，他的相貌，他的谈吐和他的文章中，但自己并不曾察觉到。
(2)我紧张因此而埋没了自己，因此毅然离开了家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以理解天地的广大。
(3)我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌，同他的门生贤士大夫交往，这才懂得天下的文章都汇集在这里。
5、一词多义解释
1）过
①所见不过数百里之间 超过
②过秦、汉之故都 通过，路过
③则知明而行无过矣(《劝学》) 过错
④闻大王故意督过之(《鸿门宴》) 责怪
⑤一日，大母过余曰(《项脊轩志》) 看望
2）发
①四夷之所惮以不敢发 发兵侵犯
②期曰：暮见火举而俱发(《孙子吴起列传》) 把箭射出去
③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)　 打开
④猛将必发于卒伍(《韩非子》) 兴起，产生
3）幸
①然幸得赐归待选 幸运
②太尉苟认为可教而辱教之，又幸矣 以……为幸运
③而君幸于赵王 (《廉颇蔺相如列传》) 宠幸
④缦立远视，而望幸焉 (《阿房宫赋》) 皇帝到某处
⑤今事有急，故幸来告良 (《鸿门宴》) 幸亏，幸而
⑥冀幸君之一悟 （《屈原列传》） 但愿