真题•领悟1-1-3.doc

真题·领悟
做真题　悟高考
1．(2014·上海单科)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。此段文字出自(　　)
A．《孟子》 B．《庄子》
C．《韩非子》 D．《道德经》
解析　材料主张的“仁”“义”“辞让”“礼”“智”均是儒家的主张。《庄子》与《道德经》是道家学派的著作，《韩非子》是法家学派的著作，《孟子》是儒家学派的著作，故选A项。
答案　A
2．(2014·江苏单科)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
解析　从材料信息看，原始儒学主张民贵君轻，但董仲舒则认为人民应服从君主统治，君主应顺从天意。据此可知，董仲舒背离了原始儒学的民本思想，故选B项。A项中的“全部”表述不当；C、D两项与史实及材料信息均不符合。
答案　B
3．(2014·课标Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)
A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
解析　秦、晋时期的法律对待亲子、养子的态度由不同到一致，说明形式上的亲情关系也得到认同，这是儒家伦理发展、强化的结果，故D项符合题意。仅从私拿养子财物是否有罪的变化不能得出亲子、养子权利相同的结论，A项错误；视养子如亲子，并未弱化血缘亲情，B项错误；材料没有体现对宗族利益的保护，C项错误。
答案　D
4．(2014·课标Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性(　　)
A．本质是善 B．本质为恶
C．非善非恶 D．本善习远
解析　在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。理学家认为，人性本善，但由于后天环境不同，所受教育不同，就会产生过度的私欲，即人性本善，但习相远，因此人们只有战胜后天的私欲才能恢复本善之性，故D项符合题意。A、B两项分别属于孟子和荀子对人性的认识，而非宋明理学家“对人性的新认识”，排除；C项与理学思想不符，排除。
答案　D
5．(2014·浙江文综)如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”；有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”下列人物中，明确表达上述主张的有(　　)
①苏格拉底　②亚里士多德　③朱熹　④李贽
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析　本题主要考查古代东西方思想家的主要思想，考查学生对历史知识的再认再现能力。“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德提出的，故②符合题意；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故③符合题意；李贽是明朝中后期的思想家，他明确提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，故④符合题意。苏格拉底没有提出类似主张，①排除。由此可知D项正确。
答案　D
6．(2014·江苏单科)据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断(　　)
A．宰相冯道发明雕版印刷术
B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用
D．雕版印刷限用于官方刻书
解析　从材料信息看，自五代至宋朝，用雕版印刷的书籍数量很多，全国各地所售书籍大多精雕细校，这说明雕版印刷得到了广泛应用，故选C项。隋唐之际，中国出现了雕版印刷术，可排除A项；B项与材料信息无关；从材料信息看，雕版印刷不仅用于官方刻书，也用于民间书坊刻书，故D项错误。
答案　C
7．(2014·重庆文综)明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸(　　)
①生产遍布全国各地　②降低了生产成本　③制造工艺更加复杂　④扩大了原料来源
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析　题干材料只涉及部分地区，①中“遍布全国各地”的表述错误。从材料看，废纸亦可用来造还魂纸，成本降低且造纸原料来源扩大了，②④正确。由“全省从前煮浸之力”可看出，还魂纸制造工艺更加简单，③错误。故本题选C项。
答案　C
8．(2014·北京文综)读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是(　　)

A．《春秋》 B．《孟子》
C．《荀子》 D．《离骚》
解析　题干地图是战国时期的形势示意图。根据所学可知，①是燕国地区，②是齐国地区，③是秦国地区，④是楚国地区。《离骚》是战国时期楚国的伟大政治家和思想家屈原的代表作，D项正确。《春秋》记载的是春秋时期鲁国的历史，由孔子修订，故A项错误；《孟子》《荀子》分别是邹国孟子、赵国荀子两位思想家的著作，均为儒家经典，与④地区没有关联，故B、C两项错误。
答案　D
9．(2014·四川文综)太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋(　　)
A．重视吸取西汉败亡的教训
B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致
D．注意克服文辞铺张的弊病
解析　从材料信息可知，司马迁认为司马相如虽作赋词藻夸张，但其目的是引导节俭风尚，这一手法与《诗经》的“风谏”极其相似。可见，司马迁认为司马相如作赋旨在批判当时的奢靡世风，故选B项。司马迁生活在西汉的强盛时代，故A项表述错误；汉赋与《诗经》的创作形式不同，排除C项；D项与材料信息主旨不符。
答案　B