从《愚公移山》谈起.doc

《从“愚公移山”谈起》
一、教学内容分析：
这是一节口语交际课。《愚公移山》是一篇带有神话色彩的寓言，这篇古文记叙愚公挖山不止，移走大山的故事，反映我国古代人民改造自然的坚强毅力和伟大气魄，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。本节课正是在学习了《愚公移山》的原文的基础上，引导学生在细读文本、深挖文本、探究文本，进而培养学生的分析能力，合作能力，辩论能力以及表达能力。

二、学生学情分析：
这是九年级上册的一节口语交际课。这一时期的九年级学生也有了一定的语文基础，在口语表达上有一定的能力。同时，九年级的学生处在从少年到青年的过渡期，思维能力空前提高；有明显的成人感，开始对社会理解关心；人生观、世界观处于萌芽状态，开始思考人生问题；思想活跃，思考问题广泛，有一定的分析能力。但是，对于辩论和口语表达中应该注意的一些小细节还是不能很好地把握，特别是在讨论激烈时。因此，教师在课堂上应该特别注意对学生在这些方面的引导。
三、确定教学目标：
根据《全日制义务教育语文课程标准》的基本精神，语文学习必须强调和协调知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的相互渗透和协调发展。因而我从三方面拟定了本文的教学目标：
1、知识与能力目标：
（1）、培养学生对寓言的内涵进行多角度思考，提高学生的分析能力。
（2）、培养学生的辩证思维能力，同时，进一步提高学生的语言表达能力。
（3）、从说到写，让学生对语言的完整性有一个更为深刻的认识。
2、过程与方法目标：
（1）、自主、合作、探究式地探讨问题
（2）、让学生认识到：语文的学习资源和运用语文的机会无处不在。
3、情感态度与价值观目标
（1）、引导学生学习坚持不懈、迎难而上、用发展的眼光看问题等优秀的品质。
（2）、拓展思维空间，引导学生辩证地看问题，树立适合自己的正确的人生观与价值观。
四、确定教学重难点
教学重点：培养学生的辩证思维能力，同时，进一步提高学生的语言表达能力。
教学难点：拓展思维空间，引导学生辩证地看问题，树立适合自己的正确的人生观与价值观。
五、课时安排
一课时
六、选择教学资源：
运用多媒体网络资源及利用图书馆资料
七、选择教学策略：
1、整体设体思想：
本节课，本着对文化遗产推陈出新的方针，贴近学生的实际，通过学生们热烈、有趣的辩论，结合自身的体验进行练笔，让学生能够去深挖文本，进而更加深刻地理解本文的现实意义，同时也教育了学生，培养了他们的分析能力，合作能力，辩论能力以及表达能力，从而提高学生们运用知识的灵活性和创新意识。
2、教学方法的确定：
合作探究法、小组学习法、分析引导法
3、本设计的特色或亮点
（1）、新课的导入：本课导入让学生自己表演话剧导入，既能把学生的注意力吸引到课堂上，又能让表演的学生对文本有更深地认识和理解。
（2）、让学生通过热烈、有趣的辩论，在各抒己见的民主气氛中发表自己的观点，提高自己的能力，加强自己的认识。
（3）、本节课但让学生有说的机会，也让学生有写的机会，说写结合，让学生对语言的完整性有一个更为深刻的认识。
八、教学步骤
（一） 课前准备
1、让语文科代表组织小部分学生演话剧《愚公移山》，老师给予一定的指导。
2、让学生自行根据自己的见解自行分成正反双方（正方：愚公是值得我们学习的；反方：愚公是不值得我们学习的），并自行到图书馆或网上查找相关资料。
3、准备歌曲《愚公移山》。
（二） 导入新课
学生表演话剧《愚公移山》导入新课。
（三） 提一提
1、辩论三步曲
第一步：正反双方各派一名代表阐述观点。
第二步：自由辩论。
第三步：正反双方各派一名代表进行总结。
2、基本要求
要求一：观点明确，有理有据，不脱离文本。
要求二：表达自己的观点时，句子要完整，意思要明白。
要求三：学会倾听，尊重他人，不随便打断他人的讲话。
要求四：辩论过程中不进行人生攻击。
（四） 辩一辩
1、给学生5分钟自由时间进行准备。
2、学生进行自由辩论
（1）正反双方各派一名代表阐述观点。
A、正方：（先以课本语句为据，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了“愚公不愚”，进而论证“愚公是值得我们学习”的观点）
B、反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。所以愚公并不值得我们学习。
（2）自由辩论。（由反方开始，学生们各抒己见地进行辩论，老师则认真听学生们的观点，并适时结合学生的观点进行板书，以辩总结。）
反方：曾在网络上看到两位外国友人对《愚公移山》这个故事的评价：其中一个认为愚公指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。另外一个人则说愚公是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？还外国人都认为愚公是愚蠢的，那么愚公还有什么值得我们学习的呢？我看是没有的了。
正方：外国人不了解我们中国的人文精神，我们是可以理解的。但是，做为一个中国人，应该要继承和发扬我们中国人的优秀品质。愚公不畏“方七百里，高万仞”的艰巨，这种迎难而上的精神就是值得我们学习的。
……
（3）正反双方各派一名代表进行总结。
反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把“森林问题”铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们“特大洪灾”。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的难。原本是一个简单的问题，又简单的办法就能解决的，可是他却偏偏要用最笨的方法去解决，还要等要自己七老八十才去做，是想出名，还是想别人感激他，要知道，他的美名，可是要他子子孙孙付出多大的代价才能换来的。一个做吃力不讨好的事情的人能有什么值得我们去学习的呢？我想，不可能有的，所以，愚公并不值得我们学习，还是学习做一个21世纪的智者与适者吧。
正方：愚公移山，通过改造自然，来造福后代，虽移山十分困难，但是愚公能够从“有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”中认识到这事情的可行性，并且勇敢地对面对、实行。可见愚公这个神话人物的身上有许多值得我们现代人学习的精神，其一是他有面对困难的信心和勇气；其二是他对待困难坚持不懈，长期艰苦奋斗的精神；其三是他能有远大的目光和发展变化的观点……总之，愚公身上有许许多多值得我们学习的品格，我们不能总是以现代人自居，前人的许多品质都是值得我们学习的，也是我们必须去学习的，要不然我们就会成为一个连古人都不如的现代的，还不如做一个“愚公”呢！同学们，还是让我们好好向愚公学习吧！
（4）老师简单小结
同学们，你们的分析十分到位，观点也很鲜明，举例也很生动，说理也很到位，可见大家在课后充分地利用了网络、图书馆等各种渠道收集了相关资料。这是一种很好地学习方法，希望大家在以后的学习中能继续运用。再者，在刚才的辩论中，无论是正方还是反方，无论是做事情要学习变通还是遇到困难要坚持不懈，你们的这些观点都没有错，希望在今后你们能够运用你们所持的观点去对待生活和学习，这样我们一定会有不错的收获。
（五） 写一写，说一说
刚才，通过激烈的辩论，想必同学们对《愚公衡山》这个寓言有了更深的理解，对愚公这个人物有了更深的认识，现在，老师和大家一起坐时光机回到愚公的那个年代，如果你有机会遇到愚公，能够向他诉说，你会对他说什么？
（让学生先动笔，在练习本上写好自己想说的话，老师随堂给予指导，让学生能够说更为完整的一番话，然后才在班上发表自己的观点。）
（六） 听一听，想一想
1、 播放歌曲《愚公移山》
2、 让学生一边听歌曲一边回想并总结这节课的收获。
3、 待歌曲播完后，由学生谈本节课的收获结束本堂课。
（七） 做一作（布置作业）
如果《愚公移山》这个故事结尾不是天神帮忙搬走，又会是怎样的结局呢？请你发挥你丰富的想像力，为故事另写一个结尾。（200字左右）

附：板书设学计
从“愚公移山”谈起
——口语交际

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正方：愚公是值得我们学习的
1、 有远大的抱负
2、 有奉献精神
3、 认识到人力无穷无尽
4、 不怕困难，迎难而上
5、 造福万代
………………
反方：愚公是不值得我们学习的
1、 自己受累又连累子孙
2、 破坏自然环境
3、 不会变通
4、 不如搬家
5、 靠别人并非真正自己去完成
………………