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杭州四中吴山校区高一年级
2016学年第一学期期中考试语文试题
命题：张凤丽 审核：郭玲 2016.11.14

选择题部分

一．选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分，每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
1．下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．百舸(ɡě) 方遒(qiú) 摇曳(yì) 脊骨(jǐ)    　　
B．狭隘(yì) 靛青(diàn) 槁暴(ɡǎo) 恣意(zì)　　
C．袭击(xí) 按捺(nài) 颠簸(bǒ) 烟垢(ɡòu)　　
D．惬意(qiè) 骐骥(jì) 涟漪(yī) 打夯(hāng)　
2．下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A．人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得懿懿闪光，引人回望。（《我心归去》）
B．这幢清寒的小屋，远离通衢，茕茕孑立于田野之间，隐蔽在花园的密林深处。（《肖邦故园》）
C．当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徒中生活的。（《前方》）
D．读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰籍来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚。（《获得教养的途径》）
3．下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是（ ）
A．我们怀着无比崇敬的心情,拜访了这位生活在我们身边的91岁的抗战老兵杨本模,倾听他讲述那英勇抗日的峥嵘岁月。
B．此次调整与媒体此前预测并无出入，因此当谜底揭晓时，当事人均未接受媒体采访，整个过程反倒索然无味。
C．伴随着激昂的号子声、奔放的笑声,中流击水的澎湃豪情洋溢在黄河两岸,岸上万余名观众观看横渡活动,场面蔚为大观。
D．近日来,汉源县甜樱桃主产区清溪镇游人如织，前来观光、采摘甜樱桃的游人不绝如缕。
4．下列句子没有语病的一项是（ ）
A.世界经济论坛2015年年会在瑞士举行，参加本届论坛的中国代表有马云、任正非、林毅夫以及央行行长周小川也参加了本次论坛。
B. 《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。
C.多年来，由于气候变迁、过度放牧和人类的不合理活动,造成生态日趋退化,沙漠化程度不断加剧,沙尘暴频繁发生。
D.以白居易的名字命名杭州国际机场，对于挖掘、扩大杭州和西湖的文化内涵,以及城市文化品位和国际知名度大有裨益。
5．在下列横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(　　)
古往今来,文学一直被认为是一种“人学”,　　　　　,　　　　　,憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品,　　　　　、　　　　　。在现代快节奏和高压力的生活下,倘若静下心来,欣赏一篇好散文,　　　　　;朗诵一首好诗歌,　　　　　;阅读一部好小说,可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得知识,开阔视野,陶冶情操,启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥自己心灵的正能量。 
①能够给读者带来心灵的震撼
②就会领略到意境之深远
③就会享受到惬意之美
④可以揭示人类的生存状况
⑤思想的洗涤和精神的愉悦
⑥叩问人生的意义价值
A.①⑤④⑥②③　　 B.④⑥①⑤③②
C.①⑤④⑥③② D.④①⑥⑤②③
6．下面各句中，修辞手法与其它三项不同的是（ ）
A．绕过假山草坪，范大昌奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地盘踞在雾气沼沼的地平线上。
B．每条山岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，都长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
C．灯笼草不在意生存环境的优劣，不在意花朵的大小，不追求果实的甜美与赞誉，它活得单纯，甚至是清心寡欲。
D．粉红色的日本樱花，宛如在旭日东升的时候飘在庄园上空的一片云彩，酷似一首最温柔的曲子，又如落在黑白键上的轻盈的速奏。
7．对下面语段概括最恰当的一项是( )
我的读书旨趣有三个特点。第一，虽然我的专业是哲学，但我的阅读范围不限于哲学，始终喜欢看“课外书”，而我从文学作品和各类人文书籍中同样学到了哲学。第二，虽然我的阅读范围很宽，但对书籍的选择却很挑剔，以读经典名著为主，其他的书只是随便翻翻，对媒体宣传的畅销书完全不予理睬。第三，虽然读的是经典名著，但我喜欢把它们当作闲书来读，不端做学问的架子，而我确实在读经典名著中得到了最好的消遣。
(周国平语)
A.读书旨趣是：阅读范围不限于哲学，读书很挑剔，当作闲书来读。
B.读书旨趣是：喜欢看“课外书”，阅读范围很宽，读是为了消遣。
C.读书旨趣是：阅读范围不限于哲学，主要读经典名著，不端做学问的架子读。
D.读书旨趣是：从各类书籍中学哲学，不理睬畅销书，读中得到消遣。
8．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．客有吹洞箫者 B．而又何羡乎
C．而今安在哉 D．句读之不知
9．下列句子翻译最精准的一项是（ ）
A．积善成德，而神明自得，圣心备焉。——积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的防备之心境就产生了。
B．君子生非异也，善假于物也。——君子生下来没有特异之处，只是善于借助外物罢了。
C．以为凡是州之山水有异态者,皆我有也。——以为凡是这个州的山山水水有特殊之处的，都被我拥有了。
D．此非孟德之困于周郎者乎？——这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
10．对《沁园春·长沙》中分析不正确的一项是(　　)
沁园春·长沙
毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
A．开头三句点明了时间、地点和特定的环境，洋溢着词人乐观主义的革命激情。
B．一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。
C．词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。
D．一个“恰”字，统领以下七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。
阅读下面文言文，完成11——13题。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(　　)
A．到则披草而坐　　 披:拨开
B．梦亦同趣 趣:意趣
C．始指异之 异:感到……奇异
D．外与天际 际:交会
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.日与其徒上高山/杳不知其所之也
B.穷山之高而止/蟹六跪而二螯
C.皆在衽席之下/凡数州之土壤
D.与万化冥合/与嬴而不助五国也
13.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(　　)
A.“施施而行”“漫漫而游”这样的行为描写，表现了作者游览时一种寂寞、愁闷、漫无目的的精神状态。
B.第一段先写始得西山之前游览他山的经历，极言平日游览之胜，为的是衬托西山之怪特和作者始得胜景的喜悦。
C. 作者紧扣“始”字落笔，并用“游于是乎始”否定向之所游，强调只有在西山上才能真正体验到尊重自然，与自然和谐相处的精神愉悦。
D. 文章用游记的笔法，记叙了发现、奔赴、攀登西山的经过，并以生动的比喻、鲜明的色彩描写了西山之高之美。
14．对《想北平》内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！
A．选文中第一段运用对比手法，突出北平接近自然的特点。
B．选文抒发了作者对北平的喜爱、思念和眷恋之情，同时也蕴含着一种民族自豪感。
C．选文中化用“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，是为了突出表达古代田园生活的
美好和古代人民淳朴怡然的生存状态。
D．选文中最后一段表达作者对北平的眷恋与思念之情，同时照应文章的开头，使结构更严谨，把“想北平”的感情推到高潮，戛然而止，耐人寻味。
阅读下面的文字，完成15——16题。
语文教材的经典性与当代性
汪 政
⑴任何一种母语的语文教材都是以自己母语中的经典作品和一定比例的其他语种的经典翻译作品构成，因为传统经典代表了我们无法逾越的历史和必须接受的传统。经典是经过几代人的淘洗筛选得来的，面对传统经典的阅读，其阅读与鉴赏的对象不管从时间、空间，抑或是从文化、心理、审美上与我们都相距甚远，但我们依然必须了解它，因为它是我们的过去、我们的历史。传统经典组成了人类的精神史，它是我们认识自身无法绕过的文化遗产。这也是为什么教材历来重视经典的重要原因。教育的本质首先是面对历史，是接受，是传承，是将受教育者变成有历史感、有深度的人，理想的教育结果是每一个人都是人类历史的载体。其次，从学者对经典的定义来看，经典来源于人们对经典标准运用的结果。经典从来不只是它们自身，它同时体现着复杂的价值、立场、趣味甚至权力。当某一作品所包含的信息、所传达的经验具有普适性时，它成为经典的可能性就越大。所以，对经典的阅读，既是对作品自身信息的接受，更是在了解和熟悉人类经典的标准，学习和验证这些标准。
⑵虽然如此，语文教材是否纯然由传统经典构成还是有争议的，这自然涉及到语文教育的性质。语文教育的属性很多，但当代性显然是其重要的品格。语文教育的目的主要不是让学生去读史讲典，而是学会语文生活，要让学生毫无阻隔地融入到当下的语文生活之中。但语文是变化的，古人与我们拥有不一样的语文生活，如何衔接彼时的经典与当下的语文生活显然是一个难题。而最便捷的方式无过于将当代作品引入教材，它意味着将当代人的生活、精神与价值引入课堂，将当代的文体、文风、语言状况与表达方式引入课堂。不过，当代作品与读者共处于一个时态、文化氛围和价值系统之中，这种近距离的关系实际上是极不利于对作品本身的价值或可能具有的价值予以认识和定位的，即当代作品无暇从容地从历时性的普适性的角度来确认它的经典。
⑶不过语文教材在教育功能之外另有职责，那就是参与语文经典的寻找与建构，语文教材一直是作品经典化及其传播的重要途径。学生通过对当代作品的阅读与欣赏，不仅可以打通传统经典与当代作品的血脉，而且可以看到它是如何转化，又是如何被“革命”的，体会到经典标准的运用，更可以远距离地体验到当代文化精神，建立起对自我语文生活的主体性，树立当下语文生活的信心，从面对经典的生活在别处获得现实生活的此岸性。
（节选自《名作欣赏》 有删改）
15．下面对文章中“传统经典”的理解不恰当的一项是（ ）
A．传统经典经过了历史的选择和时代的考验，是我们必须接受的传统文化。
B．没有传统经典，我们就难以认识人类自身，人类的精神史可能就会断裂。
C. 作品能否成为传统经典，取决于它包含的信息、所传达的经验是否具有普适性。
D．阅读传统经典，能够提高我们的鉴赏水平，加深我们对经典标准的理解。
16．下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A．当代性是语文教育的重要品格，引入当代作品已成为当下人们的共识。
B．引入当代作品是当代人语文生活进入课堂教学最便捷而且最可靠的方式。
C．当代作品能打通传统与当代的血脉，让学生体会到当代作品的“革命”性。
D．我们有可能在当代作品中寻找到新的经典，并远距离地体验到当代文化精神。

非选择题部分

二．填空题（本大题3分）
17.根据语境，填写名句。
（1）韩愈在《师说》中用“　　　　,　　　　　　　　”给老师的作用做了诠释。 
（2）苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地， ”，极言生命之短暂与渺小。   
（3）荀子的《劝学》中“锲而舍之，朽木不折，　　　　,　　　　”阐述坚持的重要性。
三．简答题（本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分）
阅读下面的文字，完成18——19题。
我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。
……因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。
（节选自老舍《想北平》）
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
（节选自郁达夫《故都的秋》）
注：郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代著名作家。
18．选文中，两位作者对北平怀有情感的原因各不同，试作简要说明。（4分）
（1）老舍：
（2）郁达夫：
19．简析两篇选文的语言表达技巧。（5分）
（1）《想北平》：
（2）《故都的秋》：
四．写作题（本大题40分）
20．阅读下面文字，根据要求作文。
人的眼睛是由黑白两部分组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西呢?因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。
——犹太经典《塔木德》

人生好比香料,捣得愈碎,香得愈浓烈。
——杨绛
【要求】角度自选，立意自定；题目自拟；综合材料内容及含意作文,不要套作,不得抄袭。不少于700字。

【附加题】
阅读下面的材料,完成1-3题。(10分)
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
孟子曰：“求则得之舍则失之是求有益于得也求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
(《孟子·尽心上》)
1．孔子被称为“圣人”,孟子继承了孔子“仁”的思想,并将其发展成为仁政思想,被后人称为“　　　　　　”。(1分) 
2．请用自己的话概括孟子的三乐,每一点不超过10个字。(6分)
3．用“/”给下面划线句子断句。（3分）
求则得之舍则失之是求有益于得也求在我者也