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《社戏》的文化附加值

《社戏》是一篇经典课文，一般的老师可能都会从写法上去大讲特讲，而不会去关注其中的文化信息。笔者在授课前，专门拿出一节课解读其中的文化符号，觉得学生受益良多。
这第一节课，我只要求学生认真读注解。我个人觉得，把这些注解好好理解之后再去细读原文，既能增进学生对传统文化的了解，又能对阅读原文达成更为完美的效果。
1．社，课文注“原指土地神或土地庙”。老师补注：稷，古代称一种粮食作物，且以稷为百谷之长，因此帝王春祀为谷神。社稷，原指帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
“社”，左边是一个祭坛，右边是土，原意是土地神或土地庙。
在绍兴，“社”还是一种区域名称。
“社戏”就是“社”中每年所演的戏，用来祭神，以祈求风调雨顺，五谷丰登。
2．归省，课文注“指出嫁的女儿回娘家看望父母。”老师补注：本义是“看”。
特指看望父母，如：省亲、归省。
引申为查看自己的内心世界，如：反省、省察、自省、三省吾身”。
3．乐土，课文注“安乐的地方”。因高中《语文》必修课本中有《诗经·硕鼠》，老师补注语源，并适当介绍诗作内容。今年是中国人民反法西斯战争胜利70周年，70年前，日本法西斯侵略东南亚各国，鼓吹“王道乐土”“大东亚共荣”。王道乐土，原指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。而日本侵略者所犯下的滔天罪行说明，他们的行径是对人类文明的无情践踏。
4．航船，课文注“指航行在城镇和乡村间有一定班次的搭客的木船”。老师补注张岱的《夜航船》一书。《夜航船》是明代文学家张岱缀辑的一部百科全书类的著作。其内容非常丰富，从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，全书共计二十卷，分为二十大类125个小类，收录四千多个条目，涉及学科广泛，是一部比较有规模的古代百科全书。另有余秋雨的同名散文《夜航船》，收入散文集《文化苦旅》。
5．伊，课文注“第三人称代词，‘五四’时期的文章里常用来指女性”。
一是介绍柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”可问学生是否知道王国维先生的治学三境界。学生如果知道，可再作拓展。
二是介绍“她”的创始人刘半农。刘半农的名诗《教我如何不想她》第一次用到“她”：“天上飘著些微云，地上吹著些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？ 月光恋爱著海洋，海洋恋爱著月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？ 水面落花慢慢流。水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什麼话？教我如何不想她？ 枯树在冷风裏摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？”后来赵元任先生为这首诗歌作了曲，成为“五四”时期广为传唱的歌曲之一。条件许可还可以让学生欣赏一下这首歌曲。
6．弄潮，课文注“在潮头搏浪嬉戏”。老师不妨介绍一下宋代词人潘阆的《酒泉子》，让学生对弄潮儿的技艺产生更为切身的体味：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”
7．“点开船”的“点”，课文没有注解。
我让学生观看老电影《渡江侦察记》，完美地理解了“点”的意思。
8．第10段“橹”，第32段“棹着小船”，第34段，“便停了楫”
9．歌吹，课本没作注。《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”路，是宋代行政区划名。
10．依稀，课文注“隐隐约约”。我介绍了毛泽东《七律·到韶山》：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”之所以向学生介绍这首诗，是因为不少学生到过或将要到韶山旅游，韶山到处都有毛泽东的这首诗，学生学习后对主席这首诗会有更独到的体会。
11．渔火，课文注“夜间捕鱼点的灯火”。
一是介绍唐代诗人张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
二是介绍张继其人。
三是介绍张继这首诗的巨大影响。
四是介绍《涛声依旧》这支歌曲。
12．乌篷的船，课文注“即‘乌篷船’，船篷是用黑油涂过的”。我用图片的形式向学生进行了直观的介绍。

13．一折，课文注“一出”。折子戏，本戏里的一折。我顺便介绍了戏剧中的“行当”等知识，总分学生知道“生、旦、净、丑”。也比较了“戏子”“明星”们的遭遇。