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一统天下的秦帝国为何如此短命
虾虾的世界 于 2016-1-16 发布在 凯迪社区 > 文化散论

     太史公曰：“秦历二世而亡”。曾经以摧枯拉朽之势横扫六合、统一天下的秦王朝只存在了短短十多年（前221年——前206年），仅历秦始皇赢政、秦二世胡亥（废帝子婴不算）两个皇帝，就在内外合力的强大噬咬、撕扯下，迅速土崩瓦解，并匆匆退出了历史舞台。

     貌似强大的秦帝国，却以如此加速度迅速败亡，是有其深刻历史原因的。
     一般认为，导致秦短命的主因是：秦始皇曾派遣大将蒙恬北逐匈奴，匈奴抵挡不住秦军的凌厉攻势，遁逃至漠北极远处。蒙恬在秦北境历时七年、动用四十余万民夫修筑秦长城，修长城的目的虽为军事防御匈奴的连年袭扰，但耗费了巨大的财力、民力，而且因各种原因至死的民夫不计其数，以致民怨沸腾。始皇又征调全国刑徒、民夫、宦者七十余万，不计成本建造供自己生前以及死后享乐的阿房宫与骊山陵，再次对国力造成不可小觑的巨大损伤，而且在建造过程中夫役死亡率极高，不断地积累着民怨，民间孕育着难以熄灭的反抗之火。此时的大秦，表面风平浪静，其实已经坐在火山口上了。秦始皇在位后期，宠养方士，痴迷长生不老之术，不光耗费巨大人力、物力、财力四处巡游，而且不惜工本妄求虚无飘渺的不死仙药。听信李斯谗言，在咸阳活埋方士、儒生四百六十余人，焚毁六国珍贵典籍无数，这就是骇人听闻的历史大事件“焚书坑儒”。“焚书坑儒”事件的遇害者其实以诓骗过他（始皇）的“方士”、“术士”为主，或许也有几个倒霉的儒生被牵扯进去，于是被讹传为“坑儒”。不可否认的是，“焚书坑儒”开了一个恶劣的头，那就是开启了君权压制一切的潘多拉魔盒。从此以后，君权吞噬、绞杀、操控一切，手握刀枪的当权者开始用暴力对付手握笔杆的思想者。
     “焚书坑儒”发生后，先秦时代“百家争鸣” 的思想解放、思想自由基本消失了，有独立思考能力的知识分子要么依附君权，要么被皇权无情剪除。从此以后，中国再未出现过类似于老子、孔子、孟子、荀子那样伟大的哲学家、思想家。这个噩梦延续了两千多年，至清代时文字狱已经空前惨烈，堪称登峰造极。
     公元前210年，不到50岁的秦始皇病死沙丘。皇子胡亥勾结丞相李斯与宦者赵高，秘密篡改始皇遗诏，然后逼迫公子扶苏与骁将蒙恬自尽，公然自立为帝。胡亥经“沙丘密谋”上位意味着大动荡即将开始，他在位时重用宦官，使秦的中央统治陷入极度混乱，宦官赵高设计除掉丞相李斯后把持朝政，他“指鹿为马”、甄别同类、剪除异己，成了这段风雨飘摇、万马齐喑时期的真实写照。
     大秦国势每况愈下，已如干柴烈火，只待一枚小小火种。公元前209年，一帮误期的戍卒在今安徽宿州附近的大泽乡揭竿而起，领头的陈胜、吴广发出振聋发聩的千年呐喊：“王侯将相，宁有种乎”！陈胜吴广大起义，虽然惨遭秦军镇压、功亏一篑，但却敲响了秦王朝的丧钟，尤其是他俩提出的起义口号，让秦统治者见识了底层平民被组织起来的巨大威力，更让世人第一次听到了黎庶苍生对出身血统论的严厉质疑与大声诘问。
     之后，六国残余势力死灰复燃并蠢蠢欲动，刘邦、项羽更是振臂一呼，一时间群雄并起、应者云集。
     其实，此刻的大秦，犹如百足之虫，死而不僵，它的军事实力依然不容小觑，虽然屡遭义军打击，但秦军主力并未伤筋动骨。然而，秦军兵力部署过于分散，犯了兵家大忌。征服岭南、交趾等地去了50万大军，在北境抗击匈奴又拖住了30万精兵，导致帝都咸阳周边兵力空虚，乃至陈胜、吴广起义声势日益浩大之时居然无兵可调，只能临时赦免修筑骊山陵的二十万刑徒（有罪之人），然后由名将章邯率领这支临时拼凑起来的乌合之众仓促应战。

     政治方面，秦始皇亲手打造的君主集权制大一统帝国早已成型，郡县制的实行更好的维护了绝对君权的制度，对生产力的发展、政令的统一肯定具有积极意义的。然而，秦一统天下之后，以前的老秦人并未得到实际利益，而其他原属六国的旧贵族以及平民黔首也被强制性地纳入严苛秦法的管理范畴内，他们原有的权益被剥夺不说，还被各种没完没了的苛税、劳役、征调压得苦不堪言。很显然，秦王扫六合，平天下，只不过为自己戴上一顶“千古一帝”的堂皇冠冕，并未给社会其他阶层带来任何实际利益与好处。还有一个重要事实：赵高独持权柄后，大肆清洗秦国世袭公卿勋戚，而原属六国的贵族阶层更是被他极力边缘化，基本被摈弃在权力门槛之外。各种工役、兵役、捐税压得百姓喘不过气来，人人胸中都憋着一口气，恨不得“暴秦”早日完蛋。
     历史的经验告诉我们，一个被国内所有阶层所厌弃、所憎恨、所排斥的政权，是注定不能长久的。
     到刘邦引军入关时，以“凶悍好战”出名的秦人（指关中老秦）几乎偃旗息鼓，不采取任何抗拒姿态，反而箪食壶浆欢迎汉军，从一个侧面佐证了秦中央政权极度空虚与民心之向背。令人惊讶的是，驻守岭南的数十万秦军精锐面对楚、汉两军进击咸阳，竟然按兵不动，袖手旁观，坐视秦国灰飞烟灭，这是一个令人难解的历史之谜，然而真相却又不难探寻，似乎已昭然若揭。
     贾谊在其大作《过秦论》中说秦王统一天下后：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（毁）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，削锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”最终导致“仁义不施，而攻守之势异也”。大概意思是（秦国）就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊！贾谊仅用千把字的篇幅就把秦国由兴而亡的过程全面概括、总结出来，揭示了曾不可一世的秦国迅速衰亡的深刻原因，可谓鞭辟入里、雄辩有力且一针见血。贾谊用如椽之笔将秦国迅速败亡的症结诊断了出来：秦用暴虐残酷之手段统一全国后，并未给全国各阶层特别是广大中下层百姓带来实际利益与好处，秦始皇反而倒行逆施、禁锢思想、大兴土木、靡费无度，并将天下大权集于一身，最后民力耗尽，天下骚动，当然逃脱不了被国民彻底抛弃的悲催命运。