复习学案：必修中国古代史复习.doc

中国古代史《必修》复习
（思想文化的背景，往往就在政治、经济的知识点里面）
一、原始社会（发展阶段：原始社会）
史实：
旧石器时代：元谋人（170万年） 北京人（50万年） 班辈婚
新石器时代： 仰韶文化 、红山文化
古史传说：三皇五帝（注意：古史辨派的观点 层累的古史观）
战国晚期，托名周公的著作《周礼》，提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度；托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作《职方》，创立了由中央政府统一划分九州的地理学说。这些著作的成书表明当时
A．西周制度备受推崇 B．中央集权制度逐渐被认同
C．儒家为君主制辩护 D．百家争鸣的局面归于沉寂

司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明
A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实
C．历史文献记录应当与口头传说相印证D．最完整的历史文本记录的历史最真实

(一)政治制度：禅让制 （本质：军事民主制 特点：公天下）；
(二)经济情况：
1.土地制度：土地公有
2.农业：
①农业生产技术：刀耕火种阶段；
②生产工具：木石工具——石斧、石锛、耒耜；
③种植作物：北方——粟 南方——水稻 （河姆渡遗址）
3.手工业：掌握冶铜技术；掌握丝织技术（嫘祖）
4.代表人物、时期：黄帝时期、神农时期、尧舜禹

二、夏商时期（社会发展阶段：奴隶制社会）

史实：夏（二里头遗址）：大禹——桀（启杀有扈氏——少康中兴——夏桀亡国）
重要人物：大禹
商（殷墟）：汤——纣（汤灭夏——盘庚迁殷——武丁征伐——商纣亡国）
重要人物：汤、伊尹、盘庚、纣
（一）政治制度：
1.王位世袭制（起源：启； 特点：家天下，血缘为纽带 原因：生产力的发展）
2.政治制度特点：①王权与神权紧密结合；②中央设相、卿（权力较大）；地方封侯和伯，他们都是具有实权的方国领袖，商王实际上是方国联盟的盟主；③王位继承制度混乱（父子相承或兄终弟及）尚未形成宗法制。
（二）经济制度
1.土地制度：土地国有（王有），生产中大量使用奴隶
2.农业：出现青铜农具，但因其比较贵重，农业生产中只是少量使用。
3.手工业：出现青铜器；能够烧制原始瓷器；出现织机；
4.商业：商人出现
（三）思想文化
1.汉字形成完整体系——甲骨文
2.历法《夏小正》
3.干支纪年出现 4.有针灸、按摩等治疗方法

三、西周政治、经济、文化（社会发展阶段：奴隶制社会,政治：贵族政治）
史实：西伯兴起——武王伐纣——周公辅政、周公东征，再次分封——犬戎入侵，平王东迁
关键人物：武王、周公

(一)政治制度
1.地方——分封制（提示：分封制中国古代称为“封建制”，而不是日后所称的“封建社会”）：
①目的：1.维护周王室统治2.为了对广大地区进行有效统治，进行武装拓殖。

周文王与正妻的儿子康叔封于殷商故都，继续采用殷商的法律，按照周的绳索长度计量土地。周成王的同母弟唐叔封于夏朝的中心地带，沿用夏朝的政治制度进行管理。这说明西周初年统治者
A．严格实行嫡长子继承制 B．对被征服地区采取安抚政策
C．加强对地方的直接控制 D．意图保护地方文化的独立性

②内容：
（1）.方法与对象：把一定的土地和人口等分别授予王族（鲁国、燕国、晋国）、功臣（齐国）和古代帝王（楚国）被征服部族（殷商人后代-宋）的后代建立诸侯国，诸侯继续分封卿大夫等，都是世袭的，被称为世卿世禄制。
周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯(　　)
A．实际是宗族内部权力的再分配   B．反映了扩大疆域的战略需要
C．旨在建立天下共主的政治格局   D．以先代贵族为主要分封对象

（2）.被封诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
（3）.被封诸侯国的权力：设置官员、建立武装、征派赋役。
③特点：以血缘为纽带，等级森严，层层分封，较大独立性。
④影响
积极：
（1）.周天子对地方统治加强，扩大统治区域。
（2）.周天子具有至尊权威，有利于稳定和巩固统治。（特别注意：不是中央集权）
（3）.形成了华夏民族的初步心理认同，推动了中原文明向四周的传播
董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识
C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制

消极：诸侯自主权太大，为割据埋下隐患
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明(　　)
A．周天子是天下人的大宗                        B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利    D．分封制隐含着分裂割据的因素

2、中央——宗法制：
①目的：为加强统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
②核心内容：嫡长子继承制。
③特点：
（1）嫡长子继承制（最突出的特点）；
（2）“家”与“国”密切结合。“家国同构”。
（3）以血缘亲疏 定政治等级，大宗、小宗相对；宗族色彩浓厚；（周天子是天下的大宗）
（4）与分封制 互为表里、相辅相成；，宗法制是里，分封制是表
（5）同姓不婚
④作用：
（1）对当时：强化了王权，保证了贵族特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。
（2）对后世：（西周之后大部分王朝并没有严格遵守嫡长子继承制，只是把宗法制作为最重要的参考依据，所以不能说宗法制到西周之后就结束了），渗透到民间，演化成为宗庙祭祀、地方宗族规范等，对中国社会产生了长久的影响。
“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明(　　)
A．宗法制是维系分封制的基础        B．宗法观念是维系家族亲情的纽带
C．宗庙是维系亲情延续的关键        D．宗法制构筑了家族内部等级观念

（3）使权力系统缺乏更新竞争的活力，也潜伏了日后春秋战国时期的危机
“至迟在公元前七世纪的末年，王畿内原邑的人民，便会以‘夫谁非王之亲’自夸”。材料反映出(　　)
A．“人民”以与周王室联姻为荣   B．分封制疏远了同族同宗的关系
C．王畿内的人比诸侯国的地位高   D．宗法制把王庶子的后裔逐步推向社会下层

3.礼乐制度：维护等级制度的工具，有利于维护统治阶级内部稳定。

4.将国内分为“国”与“野”：“国人”（实际上是贵族统治阶级）与“野人”（实际上是被周人征服的族群，属于被统治阶级）

（二）经济方面
重点：1.土地制度：井田制（奴隶主贵族土地国有制，夏商也采取井田制，西周最典型 ）
来源：原始社会时期的氏族公社土地公有制
特点：
①一切土地属于国家；
②土地层层分封，受封者世代享用，分公田与私田，均不得转让与买卖（当然也并不绝对）
③庶民和奴隶在井田上集体耕作。（“千耦其耘”）
2.农业技术：①青铜农具（未广泛使用），仍使用木石农具；②掌握了灌溉、施肥、除草等技术；③后世主要农作物基本具备（粟、稻、黍、稷、麦）；④奠定了中国古代农业社会的基础
3.手工业：工商食官，官营手工业占主导（政府经营；不计成本；产品不供应市场；工匠世袭）

（三）思想文化
1.学在官府，贵族才有资格受教育
2.“德治”思想的兴起。
据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

总结：
1.请概括从夏至西周中国古代政治制度的特点
①神权与王权相结合、有相对的延续性和稳定性；
②最高统治集团权力尚未实现高度集中；
③层层封授，等级森严，政治与血缘相结合，高级官员大部分世袭（是贵族政治而非官僚政治）。

2. 请概括从夏至西周中国古代经济制度的特点
①国家掌控商业的运行
②国家基本禁止土地的买卖

3.概括夏商到西周中国思想的特征

四、春秋战国时期（奴隶制社会——封建社会的转型时期）
史实
春秋：平王东迁——葵丘会盟（齐桓公称霸）——晋楚争霸——吴越争霸

战国：三家分晋；田氏代齐——李悝变法（魏国）——吴起变法（楚国）——商鞅变法（秦国）——长平之战（秦、赵）——秦统一

关键人物：管仲、李悝、吴起、商鞅、孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子、孙武
（一）政治方面（君主贵族联合执政——中央集权统治；贵族政治——官僚政治）
1.周王室衰微（但仍有一定威望），诸侯争霸，分封制瓦解（根本原因：生产力的发展；直接原因：诸侯争霸，各国改革等））

2.各国纷纷变法图强（李悝变法、商鞅变法、吴起变法），追求富国强兵（建立常备军，实行征兵制），适应争霸战（春秋）、兼并战（战国）需要

3.官员封邑制改为俸禄制，世卿世禄制的削弱（吴起变法：改封）、废除（商鞅变法：军功等爵制）
4.郡县制的出现（春秋时期）与推行（战国时期）

5.中央集权的制度建设开始（商鞅变法），并逐渐确立
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度

6. “士”阶层的活跃和受重用，新兴地主阶级的崛起
7.华夷之争，民族融合进一步发展

（二）经济制度（奴隶主土地国有——封建土地私有制；奴隶制经济——封建小农经济；）
1.农业：
①土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立（齐国：相地而衰征-事实承认；鲁国：初税亩-公开承认；秦国：废井田-以法律形式确认封建土地私有制）
《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加
A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长

②农业技术：
（1）生产工具：铁犁牛耕的采用，生产力的大发展
据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前

A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度

（2）耕作技术：垄作法的推行
（3）水利工程：都江堰（战国时期）
③重农抑商政策的出现与推行（商鞅变法首倡，重本抑末）
④“书社”等组织的出现，开早期户口登记的先河。
⑤小农经济逐步成为封建社会的经济基础，基本特征：个体经济、男耕女织、自给自足、精耕细作，弊端：具有分散性、脆弱性、封闭性。

西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀；春秋时期，“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬”。这一变化反映了春秋时期
A．个体家庭作用的提升 B．血缘观念的淡化
C．儒家思想地位的提高 D．君主专制的建立

2.手工业、商业
①商业：出现了独立的商人阶层
②手工业：打破“工商食官”，出现了独立的家庭手工业（作为农业附属，生产供交税与自家消费）与民营手工业（主要生产供民间消费的产品）

（三）思想文化
1.百家争鸣局面的出现
儒家
时代
主要观点
影响
孔子
春秋末期
⑴政治思想：①“仁”：核心（ 要求人与人之间要互相爱护，融洽相处）；②“礼”：外在要求：主张“克己复礼”（规范人与人之间的关系）。
⑵德政思想：以德治民，反对苛政
⑶教育思想：“有教无类”，因材施教；
⑷文化贡献：整理“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》撰写《春秋》）
伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。
孟子
战国中期
①政治思想："仁政"；
②民本思想："民贵君轻”
③伦理观："性本善”
儒家学派的重要奠基人，被称为“亚圣” （代表新兴地主阶级）
荀子
战国末期
①政治思想：“仁义”和“王道”，隆礼重法。
②民本思想：“君舟民水”．
③伦理观：“性恶论",强调用礼乐来规范人的行为
综合了法家和道家思想的积极合理成分（代表新兴地主阶级）
墨家
墨子
“兼爱” “非攻” “尚贤” “节俭” “尚同”(手工商业者)，墨家还对科技有一定研究
道家
老子
1.世界的本原是“道” 2、朴素的辩证法思想 3、政治上主张“无为而治”（没落奴隶主贵族）
庄子
1.万物是相对的 2.放弃一切差别观念，追求绝对的自由（新兴地主阶级）
法家
韩非子
1.主张以法治国，提出系统的法治理论 2、主张建立君主专制中央集权（新兴地主阶级）
意义：①奠定了中国文化的基础；
②是中国历史上第一次思想解放运动。
2.教育学术上：
①贵族垄断教育的局面被打破，从“学在官府”到“学在民间”,齐国稷下学宫，糅合百家。
②出现了现存最早的编年体史书——《春秋》（注意：后衍生出《左传》、《公羊传》，《谷梁传》特点：微言大义，一字褒贬）
古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标

3.科学技术上：
①司南的发明
②《石氏星表》（战国，现存最古老的星表），中国还留下了最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星观测记录
③战国问世了《黄帝内经》——中医学奠基之作
4.文学艺术：
①我国第一部现实主义诗歌总集《诗经》的诞生（分为风、雅、颂；收录时间：西周——春秋末年）；
②屈原创作楚辞，我国第一部浪漫主义诗篇——《离骚》
③大纂（籀文）的产生与使用
问题：
1.对比贵族政治与官僚政治的差异2.从经济的角度分析春秋时期的社会转型3.从思想的角度对比春秋战国与西周的时期的思想差异

五、秦朝（专制主义中央集权体制的开创与形成 ）时间：公元前221年

史实：前221年统一六国——建立专制主义中央集权国家——焚书坑儒——南征百越，北击匈奴——反秦起义——前207年秦朝灭亡

（一）政治方面(奉行法家，阴阳家学说)
1.首创皇帝制：①特点：皇帝独尊，皇权至上，皇位世袭。
②皇帝权力：（1）总揽政、经、军大权 ；（2）官员任免 ；（3）军队调动
（2013·全国新课标卷I文综·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　　)
A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度

2.建中央官制（三公九卿制）：
①丞相-职能：百官之首，掌管全国政事）；
②太尉-职能：管全国军事，注意：太尉是虚职，军权仍掌握在皇帝手中）；
③御史大夫-职能：副丞相，执掌群臣奏章，监察百官）。
④特征：（P10）——封建专制主义和中央集权有机结合：皇帝独揽军政大权，皇权世袭、
独尊、至高无上；三公之间分工明确，互相配合，互相牵制，减少君主专制带来的决策失误。

吴宗国认为，从政府机构看，秦和汉初“中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。这反映出(　　)
A．经济发展是家国同构观念维系的关键B．秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严
C．三公九卿相关规定凸显宗族观念加强D．秦汉处于国家政治制度的转型时期

3.地方官制：①在全国推广郡县制（注意郡县制春秋时期已经产生），郡由中央政府直接管辖；
②郡（郡守）、县（县令）长官由皇帝直接任命，郡守向丞相汇报工作。（官僚政治取代贵族政治）
4.依照秦律治国，以吏为师
5.普遍推行严格的户籍制度（为何户籍制度如此重要？关系到哪些方面？）

6.影响：（P11第二段）
①对秦朝：
（1）有利于奠定祖国疆域、稳固国家统一和中华民族的形成与发展，利于国家统一决策、提高行政效率及封建经济文化的发展等作用。（积极）
（2）过度中央集权易致暴政，使秦朝短暂而亡。（消极）
②对后世：奠定了中国两千多年政治制度基本格局，被后世沿袭且加强和完善。（积极）

（二）经济方面
1.统一度量衡，书同文，车同轨
2.修建以咸阳为中心的交通工程，并修建了灵渠，推动了全国经济的交流
3.继续推行重农抑商政策

（三）思想文化方面
1.统治思想受到法家，阴阳家等的多重影响，崇尚刑杀，但在秦统一之前吕不韦尝试糅合诸子百家
2.燔诗书而明法令，焚书坑儒，实行文化专制（消极）
3.统一文字，创立了小纂、后又流行隶书

六、西汉（“王霸道杂之”：专制主义中央集权的巩固，定型时期 分西汉——定都长安，东汉——定都洛阳）（公元前3世纪——公元3世纪）

史实：
西汉：楚汉相争——刘邦统一——吕后听政——文景之治——吴楚七国之乱（汉景帝）——汉武帝登基，有为而治——霍光辅政，昭宣中兴——王莽改制
东汉：刘秀起兵——宦官，外戚专权——党锢之祸——黄巾起义

钱穆：明清之前，中国政治分为由丞相统领的“政府”，以及皇帝为首的“皇室”两个系统，“皇室”更多的具有象征国家的意义，而主要管理职责由政府处理，如西汉的“平民政府”（萧何等）、东汉“士人（族）政府”，魏晋南北朝“变相的封建势力”，北宋“文官政府”“中国政制之废丞相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独夫专制之黑暗所笼罩着，起于明而完成于清”。

（一）政治方面（汉承秦制）
（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·25）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初(　　)
A．实行了崇尚儒家的政策 B．继承了秦朝的基本制度
C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度

1.汉初（汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝）：无为而治，
①实行郡国并行制度，影响：威胁到中央集权（代表事件：吴楚七国之乱）
②对匈奴和亲
③轻徭薄赋，慎刑轻罚
④布衣卿相之局（跟随刘邦打天下的多为平民），丞相的权力比较大

清代学者赵翼指出汉初“布衣将相”现象是“前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局”。这种现象说明了(　　)
A．西汉的统治基础是下层民众   B．贵族社会的进一步解体
C．市民阶层掌控了国家政权    D．农民阶级反抗地主的压迫

⑤影响：诸侯国及地方豪强掌控地方，中央集权受到严重威胁。

2.汉武帝时期（有为而治，管理趋严）：
①加强中央集权：推恩令（削弱诸侯国），附益法（限制士人与诸侯交往）；刺史制度（监察地方，东汉后成为地方的主要官员）（解释：何为左官律？）
②加强君主专制：中外朝制度（中朝：汉武帝秘书、尚书令、侍中——决策机构 外朝：三公九卿——执行机构），提拔平民任丞相（以前多为功臣贵族子弟为丞相）。
汉初，丞相照例都要由具有列侯爵位的贵族担任。到汉武帝时期，公孙弘以无爵之身拜相，并被授予侯爵，开创了以丞相封侯的先例。这种变化反映了(　　)
A．中央集权与地方分权之间的矛盾        B．汉初实行的分封制难以为继
C．官僚体制进一步摆脱贵族制影响        D．皇权与相权的矛盾日益激化

③选官制度：察举制（郡国每年举孝、廉各一人到中央任官）
④开拓边疆，进攻匈奴；张骞出使西域（凿空之旅），密切中外交流。

3.王莽改制（新朝时期）
恢复部分西周时期的制度（井田制、五筠六莞），最终失败
井田制瓦解于春秋战国时期，但董仲舒曾大加赞赏，以儒家自居的王莽改制也试图恢复井田制，直到朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已，这种现象根本上反映了(　　)
A．儒家学者的复古主义                            B．井田制是一种适合古代中国的制度
C．封建经济的内在矛盾                            D．井田制是仁政的标志

4.东汉时期（刘秀建立东汉）
①君主专制方面：加强内朝官（尚书台）的权力；中央集权方面：加强州刺史的权力。
②外戚，宦官交替专权，引发清议和党锢之祸，最后导致东汉的灭亡。
《后汉书·朱穆传》载，“中常侍(注：官名) 参选士人。建武以后，乃悉用宦……天朝政事，一更其手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。”该段材料说明东汉时期(　　)
A．皇权与相权的矛盾已得到初步解决    B．皇权专制成为宦官专权的制度根源
C．皇权旁落使专制集权制度受到冲击    D．皇权被分割使皇帝的政治地位下降

③士大夫势力，豪强地主的崛起，成为日后士族的雏形。
东汉时期一些专攻经学讲授的家族，其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位，由经学起家变成门阀士族。据此推断当时(　　)
A．儒学开始成为正统学说       B．地方分裂势力坐大
C．社会阶层的流动性加强       D．察举制度存在弊端

（二）经济方面
1.土地制度：土地私有制，抑制兼并
2.农业：
①生产工具：西汉赵过推广使用耦犁；犁壁的使用；播种工具：耧车
②耕作技术：西汉赵过——代田法；一年一熟为主
③灌溉工程：漕渠、龙首渠
3.手工业
①高炉炼铁和炒钢技术，东汉杜诗——水力鼓风冶铁
②东汉-青瓷
③朝廷在长安设东西织室（官营手工业）
4.商业（重点：汉武帝时期的政策，可结合政治一起思考）
①经济政策：汉武帝垄断财利，统制经济，限制富商大贾发展——盐铁专卖；货币官铸（五铢钱）；加征重税；算缗与告缗政策。（汉武帝之后这种压制商业的政策有所放松）
②城市经济：城市功能主要是军事与政治，市坊分离，商业有着严格的时间和空间限制
③海外贸易：西汉时，陆上丝绸之路与海上丝绸之路的开通

（三）思想文化
1.主流思潮-汉初：道家的黄老无为思想盛行，整个汉代，谶纬思想都盛行。
2.汉武帝时期董仲舒新儒学思想——罢黜百家，独尊儒术：
①含义：儒家的思想融合道家、法家和阴阳五行家的一些思想而形成的新的思想体系。
②董仲舒思想内容：1.“春秋大一统”思想；2.君权神授；天人感应；3.三纲五常（人伦与天道结合）
③使儒学成为正统的措施：
地方举孝、廉；五经成为国家规定教科书，经学发达；
中央设太学（打破贵族世代为官的成规），地方设学校，在民间处于独尊地位。
④影响：有利于加强中央集权；儒学成为历代统治者推崇的正统思想，成为两千年来传统文化的主流。（但注意西汉采用“王霸道杂之”，其实是一种儒法结合的方式）
3.东汉时期经学的兴盛，清议盛行（评价人物的活动），推动了世家大族的形成；
4.文化艺术:汉赋的产生与发展（司马相如《上林赋》、张衡《二京赋》，歌颂大一统）
5.科学技术：①造纸术的发明（西汉）与改进（东汉-蔡伦）②东汉-九章算术（十进位制） ③农学——《氾胜之书》 ④医学：西汉-《黄帝内经》（中医学奠基之作），东汉 张仲景——《伤寒杂病论》（中医临床学理论基础，“万世宝典”）

总结：
1.归纳从汉初到汉武帝之后汉朝政治的发展轨迹

2.归纳从汉初到汉武帝之后汉朝经济政策的发展状况

3.评析汉武帝“有为而治”的举措

4.分析董仲舒新儒学与早期儒家的区别
①吸收了道家、法家、阴阳家的思想因子
②加入天人感应、君权神授等内容，使儒学神学化、宗教化
③先秦儒家“民贵君轻”的主张变为君权天授，君民关系上有所变化
④先秦儒学不受统治者重视，主张仁、礼；而董仲舒新儒学成为官方意识形态，主张“罢黜百家，独尊儒术”

5.了解：汉初无为之术与春秋道家的异同
七、魏晋南北朝时期（大分裂时期，民族融合时期，游牧文明与农耕文明的交融）

隋朝

北方：十六国——北魏——东魏、西魏——北齐、北周
三国——西晋
南方：东晋——宋——齐——梁——陈

（一）政治方面（专制主义中央集权的衰落期,钱穆：“变相的封建制度”）
1. 重点：选官制度：九品中正制（形成了门阀制度，社会分为士族与庶族，上品无寒门，下品无士族），进入南北朝后逐渐衰落，但仍具有较大影响力（削弱了中央集权与君主专制）

魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为(　　)
A．为了维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想
C．儒家思想开始成为传统文化主流思想D．为维护君主专制制度的需要

汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了
A．封建君主专制制度最终确立 B．古代选官重视经济基础
C．古代政治制度不断发生变化 D．儒学对政治的强大影响

2. 战乱不休，少数民族进入中原，北方民族大融合（从东汉末开始，孝文帝改革后进一步推动）
3. 形成三省体制雏形（即 中书、门下、尚书三省，握有实权的是尚书省，后又有中书与门下）。
（三省制与汉代内朝有着紧密的关系，最早是尚书令，由士人担任，同时又有中书令，在汉代由宦官担任，后演化成中书省，再后来又由皇帝外出随侍的机构发展出门下省-侍中，他们都曾是皇帝的私人秘书，后逐渐发展成外朝机构。问：这反映了什么问题？）
（日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”）

魏晋时的中书省和门下省原本只是充当皇帝秘书的机构，后来权力逐渐增大，进而演变成了国家的核心机关。这反映(　　)
A．君主的权力被削弱     B．国家行政机构不断完善
C．专制下的权力转移     D．秘书机构权力过度膨胀

4.北魏孝文帝改革(政治方面)：官吏俸禄制、三长制（领长、里长、党长）、推行汉俗

（二）经济方面
1.土地制度：
东汉末年：豪强地主庄园——曹魏：屯田制（国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额田租）——西晋：占田制（既保证政府收入，又保护士族特权的一种土地制度）

北魏前期：宗主督护制（由坞堡制度演化而来，为了防备战乱产生）

图4是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出

图4
A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域
B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快
C．黄河流域的丝织业迅速发展
D．长江流域经济发展相对稳定

据《晋书·食货志》记载：“及黄初二年(221年)，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久……”此现象出现的原因是(　　)
A．北魏商品经济不发达                            B．社会动荡，经济破坏
C．五铢钱出现急剧贬值                            D．政府大力提倡实物交易

北魏中后期：均田制、实施租调制（赋税制度）
均田制（背景：战乱使得国家拥有比较多的空闲土地）：
①本质：国家土地所有制 （不是公有制）
②特点：
（1）土地国有，分为桑田（可传子孙）与露田（必须退还） （但入唐代之后逐渐演变为私有）
（2）均田不能买卖
（3）授田农民必须服役（徭役、兵役）
③作用：
（1）推动北方社会经济恢复发展
（2）抑制土地兼并，有利于国家征税
（3）为后世王朝所沿用（唐朝中后期逐渐瓦解）
（4）局限:不能根除土地兼并
2.农业：
①生产工具：翻车（灌溉，曹魏时使用）
②耕作技术：耕耙耱技术（北方旱地），耕耙（南方）
3.手工业
①白瓷（北朝）②冶铁业：灌钢法
4.江南得到开发，但北方仍然占据很大优势

（三）思想文化
1.主流思潮：魏晋儒学中的玄学思潮（探讨生死、自然等问题，具有思辨色彩，不要求掌握，自行百度）
2.魏晋佛教盛行，道教也广泛传播，儒学独尊地位动摇
3.少数民族文化与汉族文化的交融；游牧文明与农耕文明的交融；中外文化的交流（佛教的传播）
4.科学技术：贾思勰《齐民要术》（北魏，农业技术）
5.文学艺术：出现《搜神记》等志怪小说
6.书画艺术：
①书法艺术进入自觉阶段：楷书的创立（钟繇、王羲之）；草书、行书的兴起（均有王羲之）
②绘画上顾恺之“以形写神”，表现人物精神气质：《女史箴图》、《洛神赋》、《韩熙载夜宴图》

七.隋唐(辉煌灿烂的大一统时期）

史实：
隋：杨坚统一，建立隋（消灭陈国）——隋炀帝暴政
唐：
李渊起兵，建立唐朝——李世民玄武门之变——贞观之治——武则天称帝——开元盛世（唐玄宗）——安史之乱（进入衰落期）——藩镇割据——黄巢起义——朱温灭唐
（一）政治方面
隋代：
中央集权方面：1.进行户口调查——大索貌阅（查实户口），输籍定样（定立户等，便于征发徭役）
2.改“州、郡、县”三级统治为“州、县”两级统治，隋炀帝日后又把“州”的名字改为“郡”
3.废除九品中正制，官吏任用统一由吏部任免，打击士族门阀政治

君主专制方面：初步建立三省六部制，科举制进士科，为唐代提供借鉴
军事方面：隋炀帝三征高丽，最终导致了隋朝的灭亡。

唐代：
1.总体上前期：民族大融合，统一多民族国家的巩固，关陇集团掌权（由北魏发展而来，糅合胡汉），但之后受到武则天的打击(利用科举取士，并提升庶族地主的地位)，逐渐衰落；但唐代仍有门阀士族的残余（比如崔氏等北方大族仍有势力）
据统计，魏晋南北朝时期官绅的墓志多数署郡望(世家大族的籍贯族源地)，而唐代官绅墓葬中，80%的墓志署名只写官衔，仅有8%的以郡望署名。出现这种变化表明(　　)
A．民族融合淡化了族群间的差异      B．唐代旧的门阀政治逐渐走向衰落
C．宗法制是维持家族郡望的关键      D．唐代由门第社会向平民社会转变

唐太宗时期编撰《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚为第二等，山东崔氏等大土族为第三等，后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等按照当朝官品高低划定。导致上述变化的主要原因是(　　)
A．宗法观念日益淡化        B．君主专制制度空前加强
C．科举制进一步推行        D．地主阶级内部矛盾尖锐

后期：藩镇割据，宦官专权（掌握一定兵权），威胁君主专制与中央集权
唐代前期，各地刺史的日常工作是与尚书省联系，唐代中后期则不同，刺史主要是向当道节度观察使请示汇报。这一变化反映了(　　)
A．皇权强化导致尚书省的地位下降    B．刺史权利膨胀引起中央政府警惕
C．藩镇势力的发展削弱了中央集权    D．中央利用分权策略加强地方控制

据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表2所示。
藩镇类型
数量（个）
官员任免
赋税供纳
兵额与功能
河朔型
7
藩镇自擅
不上供
拥重兵以自立
中原型
8
朝廷任命
少上供
驻重兵防骄藩
边疆型
17
朝廷任命
少上供
驻重兵守边疆
东南型
9
朝廷任命
上供
驻兵少防盗贼

表2 “安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表
由此可知，这一时期的藩镇
A．控制了朝廷财政收入 B．彼此之间攻伐不已
C．注重维护中央的权威 D．延续了唐朝的统治

2.君主专制：完善三省六部制
①中书省（职能：掌 决策 ，颁拟皇旨）唐玄宗时中书门下省已形成，宋代更加完善
唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂，但又择他官参加议政，名号为“参议朝政”、“参议得失”等。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔，同为宰相之列。这样，宰相群体已不限于三省长官。这表明(　　)
A．唐朝三省议事已名存实亡      B．新设官职逐渐融入三省六部
C．宰相权力进一步被削弱       D．唐朝时官僚制度还不成熟

②门下省（职能：掌 审议 ，审核政令）
③尚书省（职能：最高行政机构，负责执行命令 ，下设六部）
④监察机构：御史台，谏官还可以向皇上秘密奏事
唐开元四年(716年)，汴州发生了蝗灾，中书令姚崇领导灭蝗工作，汴州地方长官倪若水拒不执行命令，姚崇乃牒报(行文通报)若水，强令其采取灭蝗措施。据唐朝三省体制判断，这说明了当时(　　)
A．中书省势大，姚崇越权行政       B．门下省失权，三省体制瓦解
C．相权膨胀，威胁皇帝权力        D．藩镇割据，倪若水抗拒中央

《新唐书·百官志》载：“初，三省长官议事于门下省之政事堂”；唐高宗永淳年间，“裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省”； 开元年间中书令张说改政事堂为中书门下，且于其后分列吏、枢机、兵、户、刑礼五房。政事堂变迁反映出(　　)
A．唐朝三省权力牵制体制削弱     B．唐朝三省六部制度逐渐完善
C．唐朝中枢机构权力依次轮换     D．我国封建社会皇权运行困局

⑤意义：
（1）相权一分为三，三省相互牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊，增强了君主专制
（2）提高了行政效率