品读思悟.doc

《寓言两则》（《习惯》、《瘸子居住的地方》）课堂教学实录
汕头市丹阳中学 余思烨

【教学过程】
二、品读思悟
师：首先是第一则《习惯》。（PPT）作者是严文井先生。严文井先生是当代作家、散文家、儿童文学家。他写的寓言故事内容生动，构思巧妙，具有很强的哲理性和诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。接下来，就让我们一齐来朗读第一则寓言。《习惯》，严文井，开始……
生齐读：
《习惯》
有一天，一头猪到马厩里去看望他的好朋友老马，并且准备留在那里过夜。　
天黑了，该睡觉了，猪钻进了一个草堆，躺得舒舒服服的。但是，过了很久，马还站在那儿不动。猪问马为什么还不睡。马回答说，他这样站着就算已经开始睡觉了。猪觉得很奇怪，就说：”站着怎么能睡呢，这样是一点也不安逸的。”
马回答说：”安逸，这是你的习惯。作为马，我们习惯的就是奔驰。所以，就是在睡觉的时候，我们也随时准备奔驰。”
师：在这一则故事当中，大家能够通过朗读，知道它讲了一个什么故事吗？哪位同学来说一说，这则寓言讲了一个什么故事？这位同学，请你来说。
生1：这则寓言讲了猪到它的好朋友老马那里去过夜，然后猪看到老马在站着睡觉，问它为什么，它则回答，猪躺着睡觉是它的习惯，而它们作为马，习惯就是奔驰。
师：概括得怎么样？不错吧。这位同学请坐。这个故事主要是讲了一匹马和一头猪，是不是？那大家来说一说，这是一头怎么样的猪呢？
生议：懒惰！
师：懒惰的猪？是吗？大家看到文本里面，它该睡觉的时候，到草堆里去睡得舒舒服服的，这是在说明猪懒不懒的问题吗？
生议：不是……
师：不是，这里有一个词，它是想睡得……
生齐：安逸！
师：所以这是一头？
生齐：安逸的猪！
师：贪图安逸的猪。（板书：猪：贪图安逸）这是一头贪图安逸的猪，那马呢？这是一匹怎样的马？文本里面同样说到，它……
生齐：习惯奔驰。
师：对了，习惯奔驰，勤于奔驰的马。（板书：马：勤于奔跑 ）这是一匹勤于奔驰的马，那么，我们可以看出，它们的什么不同？
生齐：习惯！
师：习惯不同，大家看，它们睡觉的方式不同。这里说到，猪看到马站着，觉得很奇怪，它不理解为什么马要站着睡觉，它觉得自己可以钻到草堆里去舒舒服服地睡多好啊，连睡觉都站着，这不是犯傻，自己找罪受吗？它不理解，大家理解吗？
（生思考）
师：哪位同学知道？
（生思考）
师：请大家回到原文里找，马为什么站着睡觉？猪也问了，站着怎么能睡呢？马怎么说？这位同学，请你回答。
生2：因为它习惯奔驰。
师：因为它站着睡觉，是随时准备要奔驰的。请坐下。
师：由于猪和马的习惯不同，它们睡觉的方式也就不同；它们的做法不同，大家来想一下，它们有可能有什么不同的结局？这头猪最后可能会如何？马最后有可能会怎么样？
（生议论）
师：这位同学，来说一说。
生3：猪的结局，最后可能是被人吃掉，有着那种比较悲惨的命运。而马，则是在草原上奔驰，追求自己的梦想。
师：可以奔驰，可以追逐自己的梦想，达到自己的目标。设想合理，请坐。这位同学刚才说到，猪有可能将来就是被拉到屠宰场去，睡得舒服，吃了睡，睡了吃，而且睡觉的时候要躺着，非常安逸的，那最后有可能被人吃掉。马呢？最后有可能驰骋在广袤的草原上，因为它可以日行千里，可以掌控自己的人生目标。其实，马现在也被人们认为它代表着一种积极向上、进取奋发的一种骏马精神。习惯不同，行动也不同，造成最后的命运可能也就不同，所以我们说，习惯决定命运。（板书）
师：其实，人，也是这样。人的习惯可以影响人的思维，人的思维可以影响人的行为，行为又会养成习惯，这是一个循环的过程。如果一个人的习惯是好的，那么这个循环的过程就是一个……
生齐：良性循环。
师：相反，如果人的习惯是坏的……
生齐：恶性循环！
师：就会是恶性循环。有可能造成的结局是不堪设想的。所以，一个人养成良好的习惯，是可以让他终生受益的。（板书：习惯改变命运）
师：（PPT）严文井先生说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却可以从中取出很多东西，甚至能取出比袋子大得多的东西。”接下来我们就来看第二则寓言，看看这第二个魔袋能够带给我们什么。第二则寓言，由老师来给大家朗读。大家思考一下，这则寓言又讲了一个什么故事？
师读：
瘸子居住的地方
（德国）盖勒特
很多年前，一个小小地区里的居民说起话来没有一个不口吃，走起路来没有一个不瘸腿，更奇怪的是，这两种缺点竟被视为才能。
一个外地人初来此地，看到了这种弊端，一心以为这儿的居民定会羡慕他的走路方式。于是，他按照人类通常的走路方式，不瘸不拐，在街上走来走去。
当地人一个个停下脚步，看着他指指点点，捧腹大笑。他们喊道：“我、我、我们——教教这位外地人该、该、该怎样走路吧！”
这位外地人认为有责任驳斥他们。“是你们又瘸又拐，不是我。”他高呼，“你们必须戒除这种不雅的习惯！”
当地人一听到他这样说话，就更加起哄了：他说话居然不口吃，这真是够丢脸的了！
这位外地人走遍这个地区，到处受到嘲笑。
习惯会使我们把从小看惯了的缺陷视为美好的事情，外人欲使我们承认自己犯了错误，那往往只会枉费心思。
师：寓言读完了，哪位同学来跟我们大家说一说，这一则寓言又讲了一个什么故事？请后面那位同学。
生4：有一个外地人来到一个小小的地区，他发现居民说起话来没有一个不口吃，走起路来没有一个不瘸腿。他想：“这种习惯一定会让这里的居民羡慕他的。”可是他万万没有想到，那些人已经习惯了，而且把这种缺陷看成美好的事情，然后还嘲笑他不口吃，不瘸腿。外地人走遍这个地区，到处受到嘲笑。
师：概括得很好，请坐。让我们一起来分析一下。这两则故事里讲了哪两种人？
生：正常人。
师：还有非正常人？这里面这个小小地区的人，是口吃和瘸腿，他们的精神好像没有太大的问题。这里说到，大家请看文本，一个什么人初来此地？
生齐：外地人！
师：那这里面就是讲了？
生齐：外地人还有当地人。
师：好，两种人。一种是当地人，一种是外地人。（板书：当地人、外地人）外地人来到这个小小的地区，看到什么？
生齐：看到这里的居民又口吃又瘸腿。
师：看到这里的居民没有一个不口吃，没有一个不瘸腿。他就一心觉得这里的居民一定会羡慕他的走路方式，于是他大摇大摆，得意地在街上走来走去，可是，当地人的反映怎样？
生齐：对他指指点点，捧腹大笑。
师：还说了一句什么话？
生齐：教教这位外地人怎样走路。
师：刚才读到这句话的时候我看到有些同学在笑，要不然请同学来模仿一下这位当地人，这句话怎么说的？很多同学都是抿着嘴笑。大胆地举手吧，这位同学，来试一下。
生5： 我，我们，教教这位外地人，该，该，该怎么走路吧。
师：虽然是口吃，但是还是胸有成竹地要教这个人，怎么走路。这个时候啊，外地人就很生气了，他说了什么？
生齐：是你们又瘸又拐，又不是我……
师：他大声疾呼：……
生齐：你们必须戒除这种不良的习惯！
师：他大声疾呼，希望能够得到当地人的注意，但是当地人有没有？
生齐：没有！
师：当地人有什么样的反应？
生齐：更加起哄了：“他说话竟然不口吃，这真是够丢脸的！”
师：说话不口吃居然是一种丢脸的行为，走路不瘸不拐居然是不会走路。在这个小小的地区里，缺点竟被视为才能，一个外地人，就是大家刚才说的正常人到这个地方去，没有缺点竟被视为缺点。大家如何看待这件事？这位同学来说一说。
生6：我觉得这是一种对于环境的影响的问题吧。如果这个外地人，在正常人的地方，是没有人会说他的，但是这里的人是又瘸又拐，而且还有些口吃，然后，他们就认为是这个外地人。
师：这个外地人的？
生6：外地人的习惯。
师：外地人的习惯……不好，这是外地人的问题？
生6：应该是环境的问题吧。
师：你认为是环境的问题，就因为当地人都是这样的，对吗？好的，请坐。其实在这里，当地人就是把这种缺陷看成了这种美好的事情。请大家一起把这句话读出来。
生齐读：习惯会使我们把从小看惯了的缺陷视为美好的事情，外人欲使我们承认自己犯了错误，那往往只会枉费心思。
师：一个缺陷如果看惯了，可能变成美好的事情。外人想要改变它，那是很困难的。就好像有一个词叫“积习难改”。很长时间积累下来的，想要让它重新换一种习惯，换一种方式，是很难的。（板书：积习难改）既然积习难改，那么，是不是，咱就不改了呢？
生议论：不是……
师：很明显，这里面说到的是缺陷。看惯了的缺陷，看惯了的坏习惯，是不是就不改了呢？
生齐：不是！
师：不是！大家又该怎样看待这件事？不仅要去改，而且还要……
生7：还要做得更好。
师：不仅要去改，还要改得更好，这只是一句话。我们再来猜想一下，如果，这个小小地区的居民，他们不改这种坏习惯的话，若干年后，可能会有什么后果？大家想象一下。这个地区可能会怎么样？这位同学。
生8：可能会在别人侵略的时候逃不了，然后这个小镇毁灭掉。
师：可能会毁灭掉！还有其他的设想吗？后面这位同学，请你来说。
生9：这个小镇的居民可能以后世世代代都会这样子走路，这样子说话，然后就会造成这样一种循环，永远也改变不了这一种习惯。
师：那接下来会怎么样？你看他们这种口吃，走路又一瘸一拐的，他们敢到外面的世界去吗？
生9：他们不能到外面的世界去。
师：可能他们会去？
生9：如果他们去的话就会被别人所歧视、嘲笑。
师：所以他们就会很难跟外面的世界再有沟通。请坐。久而久之，这个小镇就会怎么样？
生议论：灭亡。
师：越来越小，最后可能就消失了。所以这样的后果是非常严重的。这告诉我们一个什么道理？有了坏习惯就应该？
生齐：改正！