吉林省吉林市2019-2020学年高一上学期期末语文试卷.doc

吉林省吉林市2019-2020学年高一上学期期末
语 文
注意事项：
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共22道题。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）
现代文阅读
数字内容产业，是文化内容与互联网数字技术高度融合的产物，天生就具有创新基因。如何在创新中使游戏凝聚中国精神、中国风格、中国气派，对于互动娱乐产品而言，“文化含量”这一标榜原创的概念，正在变成受到青年人认可和追捧的文化消费热点。
在昨天举办的China Joy2019中国国际数字娱乐产业大会现场，一位游戏人分享了这样一个案例：一款国产移动游戏，通过与敦煌研究院合作，研发出“飞天”系列游戏皮肤，推出后在游戏中的使用率高达82%．而该游戏的主流受众就是追求时尚的90后、00后网生一代。
除此以外，故宫文创产品的大卖、国风舞曲在青少年弹幕网站上的流行，无一不验证优秀传统文化在青少年中有着强大吸引力。随着国家的高速发展，与互联网一同成长起来的年轻一代其实具有极强的文化认同感。文化寻根这一情感刚需，自然会落到这些娱乐样态中。
基于这样的情感刚需，“传统文化的植入”成为国产游戏领域的重要研究课题。以往，游戏形象多以日韩、欧美等海外风格为主。最直观的现象：十年前的China Joy现场，总能看到不少身着日韩动漫风服装的青少年。而当下，国风装扮人物却成为China Joy现场的主角。
在传统文化的植入过程中，中国游戏人的理念也在发展。早年，国产游戏只是简单地将传统文化符号作为点缀，生搬硬套进游戏打法中。近年，这种植入方式正在升级。像《太吾绘卷》，就将武侠概念植入到游戏玩法中，自创了涵盖招式、门派、天赋等武艺元素的参数体系，让玩家在武侠世界中体验不同人生；古风探索类游戏《绘真•妙笔千山》，还原了名画《千里江山图》的意境，让玩家在画中寻找各类关于传统文化的线索，解锁一个个古典的诗意故事。在这些游戏中，中国元素与传统文化，不仅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展现出一种内在的文化自信。
发展并未止步。需要看到的是，今年上半年，中国游戏市场销售收入已突破1100亿，其国产原创游戏占八成，“出口”增速甚至跑赢了“内销”增速。这样的喜人态势，让中国成为“游戏出口大国”。这也进一步证明，国产原创游戏已经在研发、制作、发行各个领域，向国际金字塔顶尖靠拢。
在技术水准已不落人后的“后精品”时代，“文化含量”不仅是国产游戏聚拢本土玩家的核心竞争力，更是国产游戏作为讲述、传播中国故事有效载体必备的品格。中国游戏人更要坚定文化自信，善于汲取营养和素材，打造更多富有鲜明中华文化内涵与特色的精品。
（节选自2019年8月《文汇报》，有删减）
(1) 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是 ______
A．数字内容产业，天生就具有创新基因，正成为被青年消费者认可和追捧的文化消费热点。
B．从china joy 2019中国国际数字娱乐产业大会上被分享的案例可见，国产移动游戏中的“飞天”系列游戏皮肤得到了消费者的欢迎。
C．国风舞曲在青少年弹幕网站上得以流行，也说明了中华优秀传统文化对互联网时代的90后、00后网生一代有着较强的吸引力。
D．鉴于目前我国游戏领域的技术水平大幅提升，文化含量将不再是国产游戏的核心竞争力，而讲述、传播中国故事将取而代之。
(2) 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______
A．文本通过列举现实案例，提到“文化寻根”这一情感刚需，是有现实的指向性的。
B．文本由文化寻根引到“传统文化的植入”最后说到“文化自信”，层层递进，结构清晰。
C．文本用《太吾绘卷》与《绘真•妙笔千山》两个游戏例子证明了国产游戏在发展中已经逐渐融入了传统文化。
D．文章借助游戏与传统文化的结合，论证了国产游戏天生就具有创新基因的观点。

（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面文字，完成4～6题。
人生的境界
冯友兰
哲学的任务是什么？按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
（有删改）
(3) 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A．本文按“总--分--总”的结构谈及对中国哲学的认知，层次清晰，主题突出。
B．作者在文中剖析了人生的四种境界，进而从哲学角度谈论了如何提升人生境界，使读者对中国哲学与人生境界的关系有了清晰的认识。
C．自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或很少意义。
D．自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的。
(4) 请结合全文赏析划线句，简要回答中国哲学的任务为什么是“帮助人达到道德境界和天地境界”。
(5) 请结合文本，谈谈你对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成7～11题。
阅读下面的文言文，完成序列号题。 
白字太白山东人母梦长庚星而诞因以命之十岁通五经自梦笔头生花后天才赡逸喜纵横击剑为任侠轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业①投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。 因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮中八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。 初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。 
（选自《唐才子传》）【注】①所业：所写的诗文。 
(6) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______ 
A．白字/太白山东/人母梦长庚/星而诞/因以命之十岁/通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠轻财好施 
B．白字/太白山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经/自梦笔头/生花后天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠/轻财好施 
C．白/字太白/山东人/母梦长庚星而诞/因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花/后天才赡逸/喜纵横/击剑为任侠/轻财好施 
D．白/字太白/山东人/母梦长庚星/而诞因以命之/十岁通五经/自梦笔头生花后/天才赡逸/喜纵横击剑/为任侠/轻财好施 
(7) 下列对加点词语的解释和判断，不正确的一项是 ______ 
A．道未振，以所业投贺知章
以：把，介词
B．以激怒贵妃
以：来，连词
C．力士耻之
耻：以……为耻，对……感到羞耻
D．妃辄沮之
沮：沮丧，不高兴
(8) 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 ______ 
A．飞燕：汉代赵飞燕，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。在中国历史上，“环肥燕瘦”中的“燕瘦”便是她，而也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。 
B．华阴：作为县名，因在“五岳”中的西岳华山的北麓而得名。阴，是指山的南面。 
C．夜郎：汉代西南地区少数民族曾在今贵西、贵北和滇东北及川南部分地区建立过政权，称为“夜郎”。李白被流放夜郎途中，行至白帝城遇朝廷大赦，便有了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的欣喜诗句。 
D．黄、老：黄指黄帝，老指老子。黄老之学，为黄帝学派和老子学派的合称，是除老庄之学以外道家的最大分支。司马迁在《史记》里屡以黄老并称。 
(9) 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______ 
A．李白才华横溢。不仅贺知章认可其诗文才华，就连唐玄宗也大为认可。 
B．李白性情傲慢放诞。他曾在酒后奉旨草拟诏书之时，让高力士为自己脱去靴子，也因此遭到高力士的借机报复。 
C．李白喜欢以酒交友。嗜酒的李白喜欢以酒会友，先后结交了“竹溪六逸”中的其他五人及“饮中八仙人”的其他七人。 
D．李白仕途坎坷。被唐玄宗任用为翰林，却得罪了高力士、杨贵妃，难被提拔；安史之乱中被永王李璘征用为府中办事的属官，后因李璘造反被牵连，最终被流放。 
(10) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 
①因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。 
②初，悦谢家青山，今墓在焉。

（二）阅读下面这首古诗，完成下列各题。 
诗经•硕鼠（节选）
硕鼠硕鼠，无①食我黍！三岁贯女②，莫我肯顾。
逝③将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰④得我所。
【注】①无：毋，不要。 ②贯：借作“宦”，侍奉。女：同“汝”。 
③逝：通“誓”。 ④爰：于是，在此。
(11) 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是 ______ 
A．本诗情感表达强烈，首句就用告白的方式警告“硕鼠”，正可谓言为心声。 
B．诗中的“三岁”，是指三年，由此可见硕大的老鼠长时间吃着农者的粮食。 
C．本诗采用了《诗经》“六义”之中的“比”的手法，形象地表露了民众的心声。 
D．本诗和《氓》《采薇》一样，都属于四言古体诗。 
(12) 《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。请结合诗句分析本诗呈现出怎样的现实与理想。
（三）名篇名句默写（5分）
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 
(1) 《诗经•氓》中“ ______ ， ______ ”塑造了一位日夜操劳的勤劳女性形象。 
(2) 屈原在《离骚》中用反问语气，强烈地表达了自己不惧困难、坚守信念的情感的诗句是：“ ______ ， ______ ？” 
(3) 曹操的《短歌行》中“ ______ ， ______ ”既是准确而形象的写景笔墨，也有曹操比喻的深意，希望有用的人才在三国鼎立的局面下赶紧到自己这边来，这两句曾被苏轼借用到《赤壁赋》中。 
(4) 毛泽东在《沁园春•长沙》中从具体的物象入手，用对仗的手法表达了对自由解放的向往与追求的两句是： ______ ， ______ 。
第Ⅱ卷 表达题（80分）
三、语言文字运用（20分）
14.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（　　）
A. 2016年9月25日，中国落成并启用被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，这表明我国天文研究技术正流星赶月一般赶超世界一流水平。
B. 军训坐姿训练已经开始，我们班级队列前方，教官早就正襟危坐，真可谓“坐如钟”--他正视着我们，也好像在给我们做着示范。
C. 随着越来越多空间探测器飞向遥远的外太空，人造卫星导航系统已经无能为力，利用地面大型射电天线建立的深空测控网也逐渐鞭长莫及，研究航天器的自主导航技术势在必行。
D. 在实体书店势弱的今天，巴黎塞纳河畔的莎士比亚书店却人声鼎沸，过道里、书架前都站满了人，那里随处可见的只是静静的读书人。

15．下面语段横线句存在语病，修改最恰当的一项是（　　）
法国哲学家帕斯卡尔说，人是一根能够思想的苇草。也就是说人的全部尊严在于其思想。思想犹如时间，转瞬即逝，也只有日积月累才有经年，而阅读正是思想产生的源泉。时下，互联网快餐化的阅读变得更加轻快，移动互联网时代也使阅读变得容易。然而，阅读是一种习惯，文化习惯的养成，在时间上绝非一朝一夕，手段上更不是上传下达，而是靠日积月累。真正的阅读有如喝茶，要细咂慢品。
A. 移动互联网时代使阅读变得容易，互联网快餐化的阅读也变得更加廉价
B. 移动互联网时代使阅读变得便捷，互联网快餐化的阅读也变得更加轻快
C. 互联网快餐化的阅读变得更加轻快，移动互联网时代也使阅读变得便捷
D. 互联网快餐化的阅读变得更加廉价，移动互联网时代也使阅读变得容易

16．下列语句中，语言使用最得体、恰当的一项是（　　）
A. 校园绿化带： 在校园内，请您高抬贵脚放过茵茵绿草，好不好？就你有生命，小草就没有么？
B. 候车室等公共场所： 吸烟有害健康，你不顾及自己的健康，也不该去戕害别人吧！
C. 高铁列车： 全列禁止吸烟！在卫生间内吸烟会造成列车自动停车，由此要负法律责任！
D. 高速公路路边交通警示牌： 各位驾驶员朋友们，你们好！有个常识想必大家都应该清楚，那就是--如果在开车 过程中使用手机，仅仅3秒钟就一定会造成交通事故，血啊！
17. 请为下面语段横线处补写一句话，使得语意完整，衔接连贯。字数不要超过所给的空格。
文明的推进过程是一个缓慢而持续的进程，但需要看到，特殊事件背景下所引发的全民集体意识觉醒，或许可以在短时间将该社会的公共文明提高到一个新的水平。然而从心理学角度来看，人们在应激状态下出现的兴奋等情绪和心理，会在这种状态消退之后逐渐进入一个消退和倦怠期。当时间进入2010年之后，当人们注视的目光从北京奥运会转移后，一切都逐渐恢复常态，______，不文明的行为就会开始有所抬头。
18．请根据所给两个数字拟写一副对联，借以表达出赏景或读书等活动的感悟。单联字数不少于7字且不超过10字。
上联：一______；
下联：两______。。

19.根据要求写作。
请将“我逐渐地______”补充完整，并以此为标题，按要求写一篇文章。
要求：灵活运用记叙、描写、抒情、议论等表达方式；行文线索清晰，主旨突出；文中如果出现你所居住的地名、校名或人名，请不要实名表达；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

1．（3分）C（A热点是“文化含量”，而不是“数字内容产业”，张冠李戴了；B“消费者”扩大范围；D不合逻辑，原文是递进关系“不仅……而且”，不是否定肯定的并列关系）
2．（3分）D（话题、论点错误）
3．（ 3分）C（一概而论，其中“功利境界是有功利意义的”） 
4．（5分）
示例1：（1）这句话是全文的主旨句，点明了文章的主题——中国哲学的任务（或：同时起到了承上启下的过渡作用，承接上文对四种人生境界的分析，引出下文对提高人生境界的论述。）（1分）
（2）道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值；道德境界需要较多的觉解，天地境界需要最多的觉解. （2分）
哲学的任务正是给予人觉解他行动和生活的道理原理的觉解。（2分）
示例2：人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义。（1分）道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。（2分）只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。（2分）
5．（6分）
示例1：
中国的哲学任务是帮助人达到道德境界和天地境界，就是成为贤人和圣人。（2分）
哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。（2分）
中国的圣人是既入世又出世的，所以中国的哲学也是既入世又出世的。（2分）
示例:2：
中国哲学的传统认为哲学要帮助人达到道德境界和天地境界。（2分）
哲学要给人以做事的觉解，觉解其中的道德原理，去做事。这就是“入世”；（2分）
哲学的崇高任务就是教人成为圣人（达到天地境界，或：达到人作为人的最高成就），
达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人。这就是“出世”。（2分）
示例3：
入世：随着科学的进步，宗教及其教条和迷信将被科学所取代，而中国哲学上是既强调道德境界又强调天地境界。（3分）
出世：未来的哲学必满足人超越人世的渴望，中国哲学崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义。（3分）
6．（2分）C（白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。）
7．（2分）D（沮：通“阻”）
8．（2分）B（阴，是指山的北面）
9．（3分）C（“喜欢以酒交友”不准确——尤其是“饮中八仙人”）
10．（8分）
（1）（5分）于是（趁机）李白写了一篇颂（献上一篇颂文），皇上很高兴，赐给他饭食，亲自为他调匀肉汤（调好羹汤或肉羹），降旨任命李白为翰林供奉（在翰林院担任供奉，在翰林供职）。（“因”“诏”各1分，句意3分）
（2）（3分）当初，李白喜欢谢家青山，如今他的坟墓就在那里。（“焉”1分，句意2分。注意：墓，不适宜动用，翻译为“墓地”也可以）
11．（3分）B（三岁，虚指时间之长）
12．（6分）
现实：表现出官僚的腐败和政治的黑暗。本诗运用“比”的手法，用“硕鼠”比喻官吏（剥削者），讽喻官吏的贪污和腐败；通过“三岁贯女”的事实表现出统治阶级和贵族对平民百姓的压迫和剥削。（3分）
理想：“逝将去女，适彼乐土”指主人公发誓要摆脱所侍奉人的压迫，反映了劳动人民想要摆脱统治阶级的剥削，追求自身的自由，追求社会的平等。（3分）
13．（8分。每空出现错字、多字或少字现象，该空均不得分）
（1）夙兴夜寐，靡有朝矣
（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
（3）月明星稀，乌鹊南飞
（4）鹰击长空，鱼翔浅底
14．（3分）D（人声鼎沸：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。——不合逻辑。A流星赶月：比喻像流星追赶月亮一样，形容行动迅速。B正襟危坐：整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。C鞭长莫及：比喻距离太远而无能为力。）
15．（3分）A（首先应该是逻辑顺序颠倒，故排除C、D，其次是词语使用不当，“轻快”有“不费劲，轻松愉快”之意，不合语境，语境中有意强调“快餐化的阅读”没有“深入”之意——互联网的快餐化是贬义，“廉价”更恰当）
16．（3分）C（A后边反问语气不当，B措辞不当“戕害”， D语言不够简明，不符合高速公路情境；语气过于绝对）
17．（3分）
人们（民众）在公共领域内的自我约束力会逐渐降低
（或：不文明的行为就会开始有所抬头；
或：人们在应激状态下出现的兴奋情绪就有可能逐渐消退和倦怠；
或：人们对文明礼仪的高度重视变成倦怠之后）
18．（4分。重视整体效果，不必强求绝对工整；赋分档次：极好4分，不绝对工整但有效果3分，有完整意思但不工整2分，只1句有效果1分。注意：一行白鹭上青天，两个黄鹂鸣翠柳——不给分；如果有的学生下联按照“二”作答，也可以）
参考示例1：
一江春水绕城郭，两岸高楼画江中
参考示例2：
一行诗文书写杜甫坎坷经历，两盏浊酒饱含诗圣沉郁情怀
19．（50分）一般在35—42分之间。作文要有“渐渐地”的痕迹，以时间为序抒怀兼有记叙等表达方式，也可以。
特殊关注：
1.标题未补写——扣2分；
2.只补写了标题者，3分；
3.注意是否抄袭前边散文：大量抄袭，无自我写作，只给标题分；大段抄袭卷中各类材料、只有段首段尾是自我表达的，8分；只写二百字，10 分左右；三百字，15分左右；四五百字，文章相对完整，30分左右；六百字，表达相对完整，35分左右；字数未到八百字，表达相对完整，40分左右。跑题文章有优点者，35分左右；完全随意写作，看不出与材料有何关系，最高20分。

赋分原则：话题随意，脱离主线，降档赋分，然后看文章本身质量赋分，可参照以下标准。
【参考标准】
特等文：48分左右。
一等文：45分左右浮动。主旨突出，构思精巧，情感真挚。
二等文：40分左右浮动。主题比较清楚，结构比较严谨，情感明确。
三等文：35分左右。有主旨、情感，结构清楚。
四等文：文字少，思路一般等，30分以下，酌情调整。

参考译文：
李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。