河南郑州外国语学校2020届高三年级第八次调研考试语文试题.docx

郑州外国语学校2020届高三第八次调研考试语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
    “春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
    关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行……无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”
    《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
    如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：
    感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。
    祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。
反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。                                         （摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
A.晋代范望所注《太玄经·差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。
B.从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。
C.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。
D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）（3分）
A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。
B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。
C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）（3分）
A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。
B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。
C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。
D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4～6题。
材料一：
    数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择，正逐步成为教育基本公共服务的重要内容。
    到2020年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国特色的数字教育资源公共服务体系，基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应用促教学”的目标。全面推进“互联网+教育”，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
(摘编自教育部《教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见》)
材料二：

(摘编自《艾媒报告2018中国在线教育行业白皮书》)
材料三：
在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业在教育实践中的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体学校作为传统和主流的教育业态，那么在线教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合性的标准化的课程体系，接受政府规制下的生源分配，按照班级、年级组织学生。而在线教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工。由于这些企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传统的教育已经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。
虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功，但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要具备一些基础性的条件。为了实现对教育信息化产品“从买到用”的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。
    在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署。另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。这种差异化的需求最好通过分散决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。
(摘编自《报告精读教育蓝皮书：中国教育新业态发展报告——基础教育》)
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分）
A.若想推进教育现代化，更好地解决教育发展不平衡问题，就要大力发展数字教育资源公共服务，它已成为教育基本公共服务内容。
B.2018-2021年，中国在线教育市场规模会稳步增长，2021年有望达到4660亿元；增长率却逐年下滑，2021年可能降至7.6%。
C.年轻的在线教育行业极具发展潜力，在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可，并获得了初步的商业成功。
D.在如何提供服务方面，在线教育企业和实体学校存在显著差异，它可能促使实体学校自身发生改变。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
A.作为传统和主流的教育业态，实体学校具有其固定性，但实体学校和在线教育企业也存在着合作的可能，虽然目前二者的合作中充满困难。
B.在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需从宏观层面入手，让学校在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。
C.在线教育信息化产品日渐丰富，但作为教育产品服务的使用者的学校和教师同购买者相分离，同一款产品很难满足不同学校的需求。
D.2018年中国在线教育用户使用在线教育平台最主要的原因是能够随时随地学习，其次是平台上的教学资源很丰富。
6.“在线教育势必会取代线下实体教育”，这种观点在文中有依据吗？结合材料简要分析。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共三小题，15分）
阅读下面的材料，完成7～9题。
邻居们
老 舍
明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。
邻居是对儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他恨恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。
明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。
杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。”
明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。”
杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。”
“是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”
“我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！”
“我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！”
“小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。”
“明先生和我也爱花草。”
“假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？”
“谁敢呢？”
“你们的孩子偷了别人家的呢？”
“偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。”
杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。
信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。
下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。
“拿回去吧，我们不看这个！”
“给明先生的！”老妈子说。
“是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！”
“是送错了的，不是我们的！”
“送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关上了。
怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。
下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。
明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。
邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。
路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。
一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。
明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。
第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（     ）（3分）
A. “葡萄事件”和“信件事件”在因果上不关联，但带动了两家人情绪的发展，人物个性得到充分展现，构成颇具喜剧色彩的情节。
B. 明先生认为杨先生穷酸，杨先生认为明先生混蛋，他们各自猜测着对方，自觉优越，作者从有限视角来叙述，让读者觉得分外可笑，同时也很可悲。
C. 小说通过心理、神态、语言、动作等描写，塑造了明太太自私、霸道、蛮不讲理、嫉妒心强而又自作聪明，市侩兼泼妇的形象。
D. 小人物、小事件、小篇幅，合乎老舍短篇小说“集中”、“紧凑”的要求，最精巧的是人与事的配合，时合时分地推动着小说的发展。
8. 杨先生在“葡萄”和“信件”两件事中发生了心理变化，请据此分析其形象特征。（6分）

9. 老舍是文化型的伟大的小说家，用自己独特的方式表现北京的市民社会，小说情节出人意料，结尾耐人寻味。请结合文本简要分析小说的主旨。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
蓄养禽鱼
鸟之悦人以声者，画眉、鹦鹉二种。而鹦鹉之声价，高出画眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予则大违是论，谓鹦鹉所长止在羽毛，其声则一无可取。鸟声之可听者，以其异于人声也。鸟声异于人声之可听者，以出于人者为人籁，出于鸟者为天籁也。使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其舌本之强，犹甚于不善说话之人，而所言者，又不过口头数语。是鹦鹉之见重于人，与人之所以重鹦鹉者，皆不可诠解之事。至于画眉之巧，以一口而代众舌，每效一种，无不酷似，而复纤婉过之，诚鸟中慧物也。予好与此物作缘，而独怪其易死。既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物，总无三年不坏者。殆亦多技多能所致欤？
家常所蓄之物，鸡犬而外，又复有猫。鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃猫为主人所亲昵，每食与俱，尚有听其搴帷入室、伴寝随眠者。鸡栖于埘，犬宿于外，居处饮食皆不及焉。而从来叙禽兽之功，谈治平之象者，则止言鸡犬而并不及猫。亲之者是，则略之者非；亲之者非，则略之者是；不能不惑于二者之间矣。曰：有说焉昵猫而贱鸡犬者犹癖谐臣媚子以其不呼能来闻叱不去因其亲而亲之非有可亲之道也鸡犬二物，则以职业为心，一到司晨守夜之时，则各司其事，虽豢以美食，处以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之处此，亦因其远而远之，非有可远之道也。即其司晨守夜之功，与捕鼠之功亦有间焉。鸡之司晨，犬之守夜，忍饥寒而尽瘁，无所利而为之，纯公无私者也；猫之捕鼠，因去害而得食，有所利而为之，公私相半者也。
清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。是三物之亲疏，皆自取之也。然以我司职业于人间，亦必效鸡犬之行，而以猫之举动为戒。噫！亲疏可言也，祸福不可言也。猫得自终其天年，而鸡犬之死，皆不免于刀锯鼎镬之罚。观于三者之得失，而悟居官守职之难。其不冠进贤，而脱然于宦海浮沉之累者，幸也。（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】进贤：进贤冠，是古代官员贵人戴的帽子的一种。
10.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）
A.何必假口笼中                    假：借助
B.殆亦多技多能所致欤              殆：大概 
C.鸡司晨，犬守夜                  司：主管，负责    
D.尚有听其搴帷入室                听：听从，服从
11.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ）（3分）
A.有说焉/昵猫而贱鸡/犬者犹癖/谐臣媚子以其不呼能来/闻叱不去/因其亲而亲之/非有可亲之道也 
B.有说焉/昵猫而贱鸡/犬者犹癖谐臣媚子/以其不呼能来/闻叱不去/因其亲而亲之/非有可亲之道也 
C.有说焉/昵猫而贱鸡犬者/犹癖谐臣媚子/以其不呼能来/闻叱不去/因其亲而亲之/非有可亲之道也 
D.有说焉/昵猫而贱鸡犬者/犹癖谐臣/媚子以其不呼能来/闻叱不去/因其亲而亲之/非有可亲之道也 
12.下列有关文章内容的理解，有误的一项是（     ）（3分）
A.作者从画眉“多技多能”却短命的遭遇中悟出的道理是，应精于一项技能，而不能贪多不精，以致于劳累而死。
B.作者认为鹦鹉舌根僵硬甚于不善言语之人，鹦鹉学舌之声也毫无可取，人们对它偏爱有加，实在不可理解。
C.作者从猫和鸡犬的不同遭遇中悟出的道理是，人们对他人的喜爱与否，常常不以其贡献大小而以与己亲疏来定。
D.忍饥耐寒、鞠躬尽瘁的鸡犬遭宰杀，假公自为、亲主固宠的猫却尽享天年，作者由此联想到为官尽职尽责之难。
13.翻译文中画横线的句子。（10分）
①既善病而复招尤，非殁于己，即伤于物，总无三年不坏者。（5分）

②清勤自处，不屑媚人者，远身之道；假公自为，密迩其君者，固宠之方。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15小题。
虞美人 （宋）舒亶①
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。
背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生只合尊前老，雪满长安道。
故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅②。

注：①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。②赠我江南春色一枝梅：南朝宋陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
14．对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A．上阕的前两句写词人日暮所见之景。“芙蓉落尽”点明时节，暗示衰败孤寂之意。“天涵水”是登高眺望所见之景，远远望去，水天一色，苍茫一片。
B．“背飞双燕”尤言“劳燕分飞”；“贴云寒”，状飞行之高。此句运用拟人手法，寄寓了词人内心的凄凉。
C．下阙前两句写光阴荏苒，雪满京城，寂寥寡欢，唯有借酒遣怀。“雪满长安道”既点时地，又渲染出冷寂的气氛。
D．江南，在人文地理概念里特指长江中下游以南。与“江”有关的古代地理名词如“江表”“江左”“江淮”，分别指长江以南地区、长江下游以东地区、长江淮河地区。
15．本词是如何表现词人思想感情的？请结合全词简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）韩愈《师说》中与《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点一致的两句是“　　　①　　　，　　　②　　　”。
（2）《琵琶行》中以寂静环境从侧面烘托乐曲的美妙动人和强大的感染力的两句是“　　　③　　　，　　　④　　　”。
（3）杜甫《登高》中“　　　⑤　　　，　　　⑥　　　”两句从时空交织的角度表达羁旅之苦和孤独之情。
（4）李白在《蜀道难》中用“　　　⑦　　　，　　　⑧　　　”两句描写水石相击且发出巨大轰鸣声的惊险场面，突出了蜀道的险峻和难行。

三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
    近日，文章《这些字词的拼音被改了》引起广泛关注。2月19日，主管汉字读音审定的教育部有关部门就此回应称：读音改变主要是考虑多数人的意见，也考虑了便于推广应用，但目前改编后审音表尚未经过审音委、标准委的审议，古汉语生僻音，还应以原读音标准。
几个古诗词用字的读音调整，为何叫人如此__________？诗词歌赋最讲究的就是韵律美，诗歌创作不过就是为了选择最合适的字，而最合适的字，显然是有着声、色、味等__________。古诗词中的异读词正音“正”了这么多年，忽然就因为读错的人多而从众了，使人不禁想问：（   ）不过，从另外一个角度看，文章合为时而著，歌诗合为事而作。语言文字因时因地的变化，其实早是无须敏感的常事。这些年，不少时代新语或网络流行语就成为汉语言文化中“__________”的“正词”，那么，校准或者改变一些汉字的拼音规则，自然也无须__________。
17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ）（3分）
A.读音改变主要是考虑多数人的意见，也考虑了便于推广应用，但目前改编后审音表尚未经过审音委、标准委的审议，古汉语生僻音，还应以原读音为准。
B.读音改变主要是考虑便于推广应用，也考虑了多数人的意见，但目前改编后审音表尚未经过审音委、标准委的审议，古汉语生僻音，还应以原读音标准。
C.读音改变主要是考虑便于推广应用，也考虑了多数人的意见，但目前改编后审音表尚未经过审音委、标准委的审议，对于古汉语生僻音，还应以原读音为准。
D.读音改变主要是考虑多数人的意见，也考虑了便于推广应用，但目前改编后审音表尚未经过审音委、标准委的审议，对于古汉语生僻音，还应以原读音标准。
18.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（     ）（3分）
A.牵肠挂肚   权衡   登堂入室   大动肝火
B.耿耿于怀   考量   登堂入室   大惊小怪
C.牵肠挂肚   考量   无伤大雅   大动肝火
D.耿耿于怀   权衡   无伤大雅   大惊小怪
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（     ）（3分）
A.古诗词还需要韵律吗？作者也许是不会同意的。
B.这样做是不是符合我国古代诗歌发展的规律呢？
C.这是否尊重了诗词作者和违背了古诗词的音韵规律了呢？
D.诗的作者答应吗？古诗词的音韵之美毛将焉附？
20.下列句子中表达最得体的一项是（     ）（3分）
A.李教授是我国运动神经元病研究领域的专家，曾荣膺“国家卫生突出贡献中青年专家”称号。
B.争霸赛赛前采访：明天我的对手，是上届把我打下冠军宝座的李维，希望明天他能承让。
C.广播稿：明天是我校60周年校庆日，学校的图书馆、校史馆、办公楼全不开放。
D.借条：“因子女读大学经济困难，现借王永两万元整，明年12月份全部还清。”
21.共享经济是一种新的经济模式，下图为共享经济的简易说明图，请根据该图给共享经济下一个定义。（不超过80字）（6分）

四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2020年初暴发的新冠肺炎疫情牵动着所有人的心，为了隔离病菌打赢这场全民抗击疫情的攻坚战，有些地方出现了诸如“今年上门，明年上坟”、“出门打断腿，还嘴打掉牙”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“今天走亲或访友，明年家中剩条狗”的宣传横幅，有人赞其“硬核”“霸气”。
2月9日，日本医疗支援物资抵达大连机场，包装箱上印着唐代王昌龄“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的诗句，这句诗迅速传播，掀起讨论无数。而在此之前，日本援助物资上写着的其他几句话，如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”等，也都贡献了不少热点。
对此，你有何看法？要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

郑州外国语学校2020届高三第八次调研考试语文答案
1.答案：D。解析：本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的表述，不正确的一项”。
D项，“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。故选D。
2.答案：B。解析：本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。B项，文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。故选B。
3.答案：C。解析：此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，说法不正确的一项”。宜采用排除法。
A项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。
B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方。由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。
D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意。
故选C。
4.答案：A。解析：此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项的设置，从内容、观点等角度来分析。根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。
A项，“若想……就要大力发展数字教育资源公共服务”说法过于绝对，原文内容是这样的“数字教育资源公共服务……是新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择”。故选A。
5.答案：B。解析：本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
B项，“在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需……”因果倒置，原文是“从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要……”，学校是主导者，与在线教育合作是学校从提高教学实效的目的的举措。故选B。
6.答案：示例一:我认为有依据。理由:①政策支持。政府认识到“互联网+教育”的重要性，将会对在线教育给予支持。②自身优势。在线教育灵活便捷、资源丰富，有利于资源共享弥补实体学校的不足。③受众欢迎。在线教育在直接面向学生和家长的领域已取得了广泛认可，拥有逐年增多的用户群体。
示例二:我认为没有依据。理由:①体制障碍。在线教育与政府、实体学校的合作步履维艰，难以动摇线下实体教育的牢固地位。②自身不足。在线教育相对于实体教育，只是针对特定教育项目，缺乏系统性部署。③受众原因。对有接受长期、系统规范教育需求的广大群体来说，在线教育的碎片化学习模式难以满足他们的这一需求。
解析：此题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要结合文中的内容概括要点，然后整合，提出自己的观点。重点注意专家、学者的观点。本题问的是“在线教育势必会取代线下实体教育”，这种观点在文中有无依据。考生可答“有依据”，也可答“无依据”。明确观点之后，再从政策支持情况、在线教育自身情况、受众反映等角度阐述理由。如答“有依据”，由材料一“全面推进‘互联网+教育’，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育， 加快教育现代化，办好人民满意的教育”，可以看出政府已经认识到“互联网+教育”的重要性，将会对在线教育给予支持；由材料二图表可概括出在线教育的自身优势：灵活便捷、资源丰富；由材料三“在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可”可概括出受众欢迎。如答“无依据”，则需要结合材料，联系现实来阐述理由，由材料三“与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰”，可概括出体制障碍；由材料一“数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件”，材料三“体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署”可概括出在线主要是技术层面上有所创新，这决定了它只能起到辅助作用，而不能取代实体教育成为主流；结合材料二图表，再联系现实，可知，在线教育的学习模式是碎片化的，这种学习模式难以满足有接受长期、系统规范教育需求的广大群体，由此可得出受众的原因。
7．答案：B。
8. 答案：①幼稚/天真。在“葡萄事件”中，杨先生“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”。②懦弱/谨慎。太太受气后，杨先生还决定“客客气气的写封信吧”。③善良/有教养。与明先生家发生“葡萄事件”后，收到寄给明先生的信件，觉得“扣下这封信”“不是好人应做的事”，告诉仆人送到邻家去。④精神胜利法（用精神胜利安慰自己）/迂腐。杨先生把两封信发出去，目的是让杨先生看看读书人“客气与和蔼”“是君子就够了”，甚至“满心痛快”地想到“必能感动了明先生”。(6分。答出一点得2分，答出三点即可。)
9．答案：①写出不同文化背景下人们的沟通困境。文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，收到了讽刺的效果。②揭露人性中的弱点。如明先生的狭隘、嫉妒、骄纵，杨先生的忍让、迂腐等，并进行了善意的嘲讽。③写出新旧文化、文明之间的冲突。新旧市民之间的摩擦，实质上是民族文化自我反省年代对文化、价值观的反思，显示了作者强烈的社会责任感。(6分。一点3分，答出二点即可。)
10.答案：D。解析：听-准许、听任。【A联系成语“狐假虎威”；B联系课本语句“殆有神护者”；C联系成语“牝鸡司晨”；D准许，听任，联系成语“听之任之”，课本语句“听臣微志”】 
11.答案：C。有说焉。昵猫而贱鸡犬者，犹癖谐臣媚子，以其不呼能来，闻叱不去；因其亲而亲之，非有可亲之道也。解析：“焉”句末语气词，其后断句；“者”，句末停顿，其后停顿；“以”是连词，“因为”的意思，其前断句；“不呼能来”与“闻叱不去”结构对称，中间断句；“之”为代词，作“亲”对的宾语，其后断句．翻译：我认为这其中是有一定道理的。亲近猫而轻贱鸡狗的人，就像宠幸奸臣和会谄媚的女子，因为猫不用呼唤自己也会来，即使叱骂也不会离去；因为它跟人亲近，人才会亲近它，并不是它真的有什么值得亲近的地方。
12.答案：A。解析：误解“殆亦多技多能所致欤”含义，正确的解释为“可能是因为它技能太多导致的吧”，再根据前文“非殁于己，即伤于物”可知，画眉“不是自己病死，就是被别的东西伤害而死”。
13.答案：①尤-责怪、殁-死、于-被，句子翻译为：画眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被别的东西伤害而死，总是没有活过三年的。②远身-使人远离自己、判断句、密迩-接近，句子翻译为：以清廉勤劳自处，不屑取媚别人，是一种让人疏远的方法；而假公济私，亲近主人，是巩固自己受到的宠幸的方法。（每点3分，大意2分。）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补””贯”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
14．B（不是拟人手法，“贴云寒”，状飞行之高，高处生寒，由联想而得。这一“寒”字，又从视感转化为一种心理感受，暗示着离别的悲凉况味；“寒”表面写天气，实指诗人心境。）
15．①直抒胸臆（直接抒情）。“浮生”一句写光阴荏苒，自己寂寥寡欢，只能借酒浇愁，孤独一生。②借景抒情（寄情于景），借日暮时分登楼所见的花残香消、烟波荡漾与双燕分飞来寄托内心的孤寂。③用典，化用陆凯折梅相赠的典故，希望这一枝明艳的“江南春色”能给自己带来亲切的问候和友情的温暖，表达渴望得到友人慰问的心情。④虚写（或虚实结合、从对方落笔、想象），下阕后两句设想友人想念自己，登上高台眺望，即使道远雪阻也会寄给我江南一枝梅，更能显出迟暮怀人的深深情谊（念友情深）。（答对3点即可）
诗歌词语注释
⑴公度：作者友人，生平未详。
⑵芙蓉：指荷花。涵：包含，包容。
⑶沧：暗绿色（指水）。
⑷背飞双燕：双燕相背而飞。此处有劳燕分飞、朋友离别的意思。
⑸阑：栏杆。
⑹合：应该。尊：同“樽”，酒杯。
⑺故人二句：用陆觊赠梅与范晔事。《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，曾赠诗······”诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”此处化用其意。 [2-5]
文学赏析
这首《虞美人》是一首寄给友人的词作，上片主要写景，而景中含情，下片集中写事，从词人自身和友人双方入手，更显彼此情谊之深挚。全词借景寓情，情感真挚深厚，格调悲凉深沉，语言清婉雅丽。
上片写日暮登楼所见。“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。”两句写日暮登台所见