《陈情表》第一学时（学生版）.doc

第二单元第7课《陈情表》第1学时 共2学时
一、 学习目标
语言建构与运用
我能自主梳理和整合文意，积累相关文言现象，形成个体言语经验，为“思维发展与提升”打好基础。
思维发展与提升
我能分析、归纳李密的说理艺术，做到有依据地表达自己的意见，注重培养自己的整体感知能力和分析概括能力。
审美鉴赏与创造
我能表达清楚李密忠孝难两全的艰难处境，并对当代的“孝”阐述自己的看法。
文化传承与理解
我能熟读成诵，感知优秀抒情散文《陈情表》的艺术魅力；同时结合当今时代要求对中国传统“孝”文化进行反思，促进传统文化的传承、发展与创新。
二、学法指导
1.结合课下注释熟读文章，能够自主梳理文章大意。
2.反复朗读，明确李密“臣之进退，实为狼狈”的具体内容。
3.小组讨论分析，李密作为“亡国贱浮”，是如何说服新主晋武帝答应其终养祖母的。
4.结合自己积累的素材，谈谈自己对当代“孝”文化的理解。
三、知识链接
1. 作者简介：
李密（224-287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。据《晋书·李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事名儒谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。年轻时，曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。李密在祖母去世服期满后出仕。在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。
2. 资料链接：
（1）背景知识
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
（2）表：古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
（3）南宋赵与时在《宾退录》中有言：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
千百年来，人们常以“忠则《出师》、孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
（4）成语：躬亲抚养、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命、生当陨首，死当结草。
四、自学自测
1.书读百遍其义自见，能读懂文意是学习文言文的起点，请同学们两人一小组互相检查、互相帮助，疏通文意，特别是关注以下字词。
夙：早时。 见背：弃我而死去。 夺：强行改变。 不行：不能走路，这里是说柔弱。
鲜：没有，本指少，这里是“无”的意思。 吊：安慰。 婴：缠绕。
奉：承奉。 察：考察和推举。 切峻：急切严厉。 逋慢：有意回避，怠慢上命。
奔：急走，跑。 驰：奔跑。 则刘病日笃：则：但是。笃：病重。
犹蒙矜育：尚且蒙受怜惜养育。 矜：自夸。 薄：迫近。
2.作者的遭遇是我们品鉴文章的根据，只有对作者的情感感同身受，才算是真正走进了文本。读《陈情表》，我们可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，听到李密忠孝难两全的无助，也能听到老人病重无奈的呻吟。请你结合具体语句谈谈李密“臣之进退，实为狼狈”的艰难处境是如何体现出来的。（赏析角度：句式，用词，修辞手法等）

3. 说话是一门艺术，烛之武以三寸不烂之舌劝退秦军，救郑国于水火之中；诸葛亮舌战群儒，说服孙权联刘抗曹。李密作为“亡国贱浮”，既要为祖母养老送终，又要消除晋武帝对自己的猜忌，那么他在如何“陈情”上就要下一番功夫了，请仔细阅读文章，看看李密是如何一步步说服新主晋武帝答应其终养祖母的？

五、 当堂检测：
4.中国是一个重“孝”的国家，“二十四孝”的故事千古传唱，感天动地；李密供养祖母也是感人肺腑。9月11日上午，国防科技大学门口，一位身着旧军装的七旬老人从贵州遇到而来，送孙女报到，他的脸上掩盖不住骄傲和喜悦，“孙女终于当成兵了，我今天非常非常地高兴！”“希望孙怒要建设祖国，发扬光大”。有网友评论说：这就是孝！请结合当今时代，谈谈你认为怎样才能在新时代下传承“孝”。

五、知识清单
1、【文脉梳理】
抚养之事＼／ 情感的必要性
奉养之事—孝—行动的必然性
病危之事／ ＼时间的紧迫性
授职之事＼ ／情感的必要性
催任之事—忠—时间的紧迫性
伪朝之事／＼行动的必然性

2、【成语积累】
①孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
②茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
③形影相吊：只有自己的身体和影子在一起互相安慰。形容非常孤单，没有伴侣。吊，安慰。
④日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。
⑤气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
⑥朝不谋夕：亦作“朝不虑夕”，早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
⑦乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老鸟。
⑧结草衔环：亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三事（古官名）。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵。
⑨皇天后土：古人对天地的尊称。
⑩人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
3、【李密《陈情表》赏析】
　　李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
　　李密为什么“辞不就职”呢？大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
　　李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
　　李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
　　《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。