国学智慧与现代管理艺术教材.pptx

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,国学智慧与当代管理艺术,复旦大学教授 博导,马涛,国学智慧与现代管理艺术教材,第1页,一、国学渊源与特点,国学智慧与现代管理艺术教材,第2页,国学与西学区分,西学,:,圣经,天人二分 控制竞争 分析性思维,国学,:,易经,天人合一 友好 包容 综合性思维,国学智慧与现代管理艺术教材,第3页,国学智慧与现代管理艺术教材,第4页,太 极,阴,阳,老阳,少阴,少阳,老阴,乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤,太極思维,国学智慧与现代管理艺术教材,第5页,太极图,夏,秋,冬,春,阳,阴,准确 自然 友好,国学智慧与现代管理艺术教材,第6页,八卦,国学智慧与现代管理艺术教材,第7页,火,土,水,木,金,相克,相生,相生,支持 促进,相克,抑制 妨碍,共振,合作 制化,长,生,化,收,藏,旺旺,五行思维,生，克，共振,火,土,木,火,土,国学智慧与现代管理艺术教材,第8页,否极泰来思维方式,儒家：,己欲立而立人，己欲达而达人,.,论语,已所不欲，勿施于人,.,论语,反身而诚,而莫大焉,!,孟子,道家,道德经,：,反者,道之动。物极必反。,相反相成,两极相通。,大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。,瞎子打灯笼。,国学智慧与现代管理艺术教材,第9页,“曲则全”：“曲成万物而不遗。”,“和则生物,同则不继。”,“君子和而不一样，小人同而不和。”,“不学易，不可认为将相。”（唐宰相虞世南语）,“不学易，不可认为太医。”（医圣孙思邈语）,易医相同：黄帝内经,清代一个医案,国学智慧与现代管理艺术教材,第10页,易经,与中国文化体系,象数筮医与义理,(,儒道禅,),梅花易数,:,数字占卜,;,时间起卦法,;,方位起卦法,;,测字起卦法,;,纳甲筮法。,豫卦：利建侯，行师；六二：介于石，不终日，贞吉。,象,曰：不终日贞吉，以中正也。,国学智慧与现代管理艺术教材,第11页,二、儒学与当代管理,国学智慧与现代管理艺术教材,第12页,中国圣人,：孔子,国学智慧与现代管理艺术教材,第13页,孔子讲学图,国学智慧与现代管理艺术教材,第14页,儒家经典,:,四书五经,清代易学大家焦循：“,论语,二十篇，乃全,易,注脚，而能够无大过一语，足以括,易,之全。”“五十而知天命。”“子曰：加我多年，五十以学,易,，能够无大过矣！”“韦编三绝。”,大学,：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”,中庸,:,“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”,孟子,良知良能“四心”之说。,国学智慧与现代管理艺术教材,第15页,国学智慧与现代管理艺术教材,第16页,培育感恩心,孔子：“孝弟也者,其为仁之本与,!”“,慎终追远,民德归厚矣,.”,或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：,书,云：“孝乎，惟孝，友于弟兄，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？,孟子：“尧、舜之道，孝弟而已。”,曾国藩挽母联：“一饭尚铭思，况曾保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第17页,天人合一,乾卦爻辞：天行健，君子以自强不息；,坤卦爻辞：地似坤，厚德以载物,孟子：“天不言，以行与事示之而已矣。”,孔子：“以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。”,孟子：“君之视臣如手足,则臣视君如腹心,.,君之视臣如犬马,则臣视君如国人,.,君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第18页,中国人为人之道,刺客豫让：“范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之”；“豫让拔剑三跃，呼天击之，曰：而能够报知伯矣！遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第19页,人心管理,孔子曰：“仁者爱人”；,“,爱人者人恒爱之,;,利人者人恒利之”；,“,得人心者得天下,”,；,刘备与韦尔奇,精明人与聪明人,“,长官之于僚属,须杨善公庭,规过私室,.”,国学智慧与现代管理艺术教材,第20页,台湾企业经营之神王永庆体会,“在企业经营上，当然是要致力寻求利益，不过对待客户也必须了解所谓欲取之，先与之道理。”“兼用户我，利己利人”,质优,量增,降价让利,提供更加好服务,“一个人手再怎麽拿，就是这麽多；可是一放开，反而全世界都是你。”,伍朝煌谈王永庆。,国学智慧与现代管理艺术教材,第21页,人格魅力：经典名言（三修）,修己以敬。,修己以安人。,修己以安百姓。,（,论语,宪问,）,国学智慧与现代管理艺术教材,第22页,中道管理,孔子语：“执其两端，用其中”,;“,君子中庸,小人反中庸,.,君子之中庸也,君子而时中,.,小人反中庸,小人而无忌惮也,.”“,乡愿,德之贼也,.”,当代大儒周恩来,刘墉与和珅,曾国藩语：”易之道当随时变易以处中，当变而守此不变，则贞而吝矣。”,清代学者惠栋：“,易,道深矣！一言以敝之曰：时中。”“善易者不卜。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第23页,三、道家与当代管理,国学智慧与现代管理艺术教材,第24页,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼,此二者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门,国学智慧与现代管理艺术教材,第25页,生平：,老子者，楚苦县厉乡,曲仁里人也，姓李氏，名,耳，字摐（,chu,ng,），周守藏室之史,也。孔子適周，将问礼於,老子,国学智慧与现代管理艺术教材,第26页,老子出关,刘向,列仙传,：,“,老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。,”,史记,老子韩非列传,“,於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。,”,国学智慧与现代管理艺术教材,第27页,国学智慧与现代管理艺术教材,第28页,“天网恢恢，疏而不漏；不出户，知天下。”,“虽有舟车，无所乘之。”,“虽有甲兵，无所陈之。”,老子,国学智慧与现代管理艺术教材,第29页,道家经典：三玄,易经,、,道德经,、,南华真经,。,“,道统有没有,”,“,有没有相生,。,”“,天下万物生于有，有生于无。,”,“,无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。,”,“,埏埴认为器，当其无，有器之用。凿户墉认为室，当其无，有室之用。故有之认为利，无之认为用。,”,。,国学智慧与现代管理艺术教材,第30页,宇宙万物生发链条,无极 太极 两仪 四象 八卦,国学智慧与现代管理艺术教材,第31页,“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。,此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”,“,道生一，一生二，二生三，三生万物,”,。,“,人法地，地法天，天法道，道法自然。,”,国学智慧与现代管理艺术教材,第32页,天道：,“反者，道之动。”（,40,章）,1.,矛盾是普遍存在,“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有没有相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。”（,2,章）,国学智慧与现代管理艺术教材,第33页,2.,矛盾对立面相互转化,“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”（,22,章）,“将欲歙,(xi),之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。”（,36,章）,“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。”（,58,章）,国学智慧与现代管理艺术教材,第34页,人道：,1.,顺势而为,“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（,22,章）,“,我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”（,57,章）,国学智慧与现代管理艺术教材,第35页,国学智慧与现代管理艺术教材,第36页,2.,以柔克刚,“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”（,76,章）,“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”（,43,章）,“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”（,78,章）,国学智慧与现代管理艺术教材,第37页,“,无为而治,”,“,道常、无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。,”,“,无为也，则用天下而有余。,”,“,为无为，事无事。,”“,以无事取天下,”,“,为之于未有，治之于未乱。,”,“,治大国若烹小鲜,”,国学智慧与现代管理艺术教材,第38页,四、禅宗与当代管理,国学智慧与现代管理艺术教材,第39页,佛禅文化及在中国演变,1.,创建,于古代印度 其创始人为,乔达摩,悉加多,。,2.,中国化过程,：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、,禅宗,、净土宗以及藏传佛教,喇嘛教等。,国学智慧与现代管理艺术教材,第40页,禅宗产生时间大约是在南北朝时期，禅宗形成是以六祖慧能成名为分界点。慧能哲学思想主要表达在他门徒所编,六祖禅经,之中。,国学智慧与现代管理艺术教材,第41页,神秀：,“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”,慧能：,“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？,“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处染尘埃？”,国学智慧与现代管理艺术教材,第42页,弘忍非常观赏慧能偈语，“夜至三更”，说,金刚经,妙旨给慧能听，并当即宣告把衣钵传给他，让他远走，躲过神秀一派迫害。,由此形成佛教发展史上“南,顿,北,渐,”、“南,能,北,秀,”。,国学智慧与现代管理艺术教材,第43页,“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。”（,坛经,顿渐第八,）,国学智慧与现代管理艺术教材,第44页,禅宗经典：,般若波罗密多心经,、,金刚经,、,六祖坛经,“,色即是空，空即是色。,”,（,般若心经,）,“,空,”,即,无常,故佛家讲,“,诸法无常,”,教义。,慧能宣称：,“心生，种种法生；心灭，种种法灭”。,“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第45页,“直指人心，见性成佛”。,“创造本心，境由心造”：,郎即无心姐也休！,国学智慧与现代管理艺术教材,第46页,金刚经,：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”,“前念迷，即众生；后念悟，即佛。”日常心是道。”“如人饮水，冷暖自知。”,六祖坛经,国学智慧与现代管理艺术教材,第47页,“禅”最终目标是心态开悟，,证道歌,：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。,看破、放下、自在。,国学智慧与现代管理艺术教材,第48页,放下，才能负担！自在！智慧！,人没有了负担，生命就没有了热情与责任,;,负担变成了负担，又失去了生活灵性和洒脱。,境界：在尽责中求满足，在义务中求心安，在贡献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。,李嘉诚逆境求胜日常心,国学智慧与现代管理艺术教材,第49页,放下，便是担当,有些人问慧海禅师：什麽是修行：禅师说：“饥餐困眠。”学人不了解，说：我也是困了就睡，饿了就吃，为什麽就不是修性？禅师告诉他：“通常世人在吃饭时候，不愿吃饭，总是想这想那，千般计较；在睡觉时候不愿睡觉，总是梦这梦那，万种思量。所以他们吃饭时候是在分别计较，睡觉时候是在颠倒梦想。”,禅宗常说：“舍得舍得，能舍才能得。放下妄想，得到是智慧。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第50页,放下绝非枯木死灰,从前有位老婆婆供养了一位僧人，又请了来了一个妙龄少女给和尚端茶倒水。一天，老婆婆想测测这个出家人修行到底到了哪种地步，就授意姑娘在送饭时候一把抱住和尚，问他感觉怎样。和尚回答非常果断：枯木已寒烟，三冬无暖意。意思是说，我感觉自己像一根枯死了木头，在数九寒冬天气里，心里面没有任何暖意。在普通人看来，这位出家人修行已经到了无情无欲高深地步。但老婆婆听完姑娘转述，却生气地将出家人赶走了。,国学智慧与现代管理艺术教材,第51页,修禅最高境界：,一日大雨，小河涨满水，一个年轻女子在岸边踯躇，不敢过河。一位大和尚带着徒弟云游到此，便将姑娘抱到河对岸。姑娘回首一笑，致谢而去，师徒二人继续上路。小和尚以为师傅做得不对，在心里嘀咕了半天，终于忍不住问道：“佛陀不是教诲我们出家人不近女色吗？”师傅听后大笑：“我早已把那姑娘放下了，你还一直把她抱在心里呢。”,人生也是一样，假如没有了负担，生命就没有了热情与责任，但当负担变成了负担，又失去了灵性和洒脱。,国学智慧与现代管理艺术教材,第52页,憨山,和尚口头禅：,“,春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，日日都是好时节！,”,这也就是禅理中,“,境由心造,”,道理。,国学智慧与现代管理艺术教材,第53页,六祖坛经,：,“佛法在世间，,不离世间觉；,离世觅菩提，,恰如求兔角。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第54页,禅在管理中利用,把烦恼当成修行道场,:,“在生活中修行，在修行中生活。,”,他人烦恼时我不烦，他人厌倦时我不倦。,单位是干什麽,?,单位就是处理问题地方，你面对问题心态越好,就越能处理问题；就越能创造工作和人生价值。,不如意东西就是我们老师，逼我们进步，逼我们觉悟。很所环境都能够变成老师,要以感恩心去面对。,面对它，接收它，处理它，放下它。,国学智慧与现代管理艺术教材,第55页,禅管理,善于发觉他人身上佛性：,发觉人性中佛性，是对自己一个提升。,破除虚假“我相”，永远都是我错,：“不论面对什麽外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常主动、非常可行人生观。比较总是在客观环境里去找原因，这显然是愈加主动，而不是愈加消极；愈加主动而不是被动；愈加有希望而不是无奈。为什麽说有希望呢？你开始改变自己时候，你会发觉你生活世界变了，你碰到人改变了。”,上级是下级烦恼负担者,；,以“空”心去进行布施，单纯心最有力量,。,国学智慧与现代管理艺术教材,第56页,禅管理境界,：,“大柔非柔，至刚无刚”,“执拗者，福轻。圆通之人，其福必厚。”：,“,圆通之人因为有智慧，所以能经常保持开放出世态度，不被自己偏见和私欲所左右与蒙蔽，他所缘起人事必定是不离群体互惠人事，他所成就福德，必定是群体福祉因缘，故圆通之人其福必厚,。”,要通情达理与人打成一片，不要孤傲而脱离人群,；,“向外作功夫，总是痴顽汉”：,你改一改自己，道路就变宽了。,“时刻归零”与“空杯心态”：,警觉！不要成为你所拥有东西奴隶。永远不要把过去当回事，永远要从现在开始，进行全方面超越！,一个杯子装水量，与它能倒出量是完全相同。也就是说：你倒出来多少，你就能装进来多少。,越能“倒空”过去优势，越能创造新优势；越不迷恋自己非凡，越能拥有真正非凡；越不被辉煌“光环”迷惑，越能打造新辉煌！,国学智慧与现代管理艺术教材,第57页,无心不是什麽都不考虑，而是让心到达无所执著“空”置状态。,星云法师名言：人“最软弱地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。生命是一场无法回放绝版电影，再好东西都有失去一天，该放弃绝不挽留。”,松下幸之助语录：“像我这么才能人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅领悟。”“工作场即修行道场。”松下幸之助善于培养自己“直心、柔软心”，“在人性中认识佛性。”,国学智慧与现代管理艺术教材,第58页,谢谢各位领导同志！,手机：,13661941533,E-mail:matao60811,国学智慧与现代管理艺术教材,第59页,