中国传统图案复习进程.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国传统图案,蝙蝠图案,1、与福谐音,因为蝙蝠的“蝠”字同中国汉字的“福”字谐音，汉典上对福的解释是“古称富贵寿考等齐备为福”，礼记祭统中的说法是：“福者，备也。备者，百顺之名也。”而且“蝙蝠”词本身在谐音上便是一个“好口彩”（即吉利话）“遍福”，寓意遍地是福、幸福无边。求福是人类共同的愿望，各种与“福”有关的吉祥用语在民间通过蝙蝠被演绎出“蝠”的各种造型，蝙蝠便成了国人心目中“福”的形象大使，且每种组合纹样都重寓意，求福贵、喻康寿、报顺安。在创作形态上虽有写意变化，但基本上是以写实性的为主，便于百姓识别。,关于蝙蝠文化,2、长寿之物,蝙蝠在古人的传说中被认为是一种长寿的动物，食之使人增寿，因而蝙蝠也成为一种长寿的符号。据葛洪抱朴子载：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”太平御览引水经中甚至说蝙蝠“得而服之使人神仙”。现代医学证明蝙蝠确实是一种中药，可治疗久咳、疟疾、目翳等，而且连其粪便也是一味中药，民间叫做“夜明砂”，可用于治疗眼疾。,3、满人爱蝠,清朝开国君主努尔哈赤将蝙蝠视作吉祥天神。传说努尔哈赤曾在一次与明军交战中大败，因身受重伤而跌落马下，幸得空中漫天蝙蝠（有传说是乌鸦）飞落其身，将其掩藏，才得以逃脱此劫。而且在清代工艺品装饰中有蝙蝠纹样的文物中属乾隆朝的居多，乾隆帝的龙袍上就有红色蝙蝠和五彩云纹（象征洪福齐天，如“清乾隆明黄绣五彩云蝠纹十二章吉服袍”），所谓“上有所好，下必甚焉”。,4、钟馗化身,蝙蝠还是钟馗的化身，能够辟邪去灾。明代历代神仙通鉴载，唐玄宗李隆基曾问道人叶法善有关张果老的身世，其答曰：“混沌初分，有黑白二蝙蝠。寝殿啖鬼之钟进士，黑者所化。此老（指张果老）是白者修成。”也就是在传说中，混沌初开时钟馗原本是一只蝙蝠，后来才变成中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。而平日在钟馗头上飞着的那只红蝙蝠也有一段故事，在清代长篇小说斩鬼传第一回“金銮殿求荣得祸害、酆都府舍鬼谈人”中说，钟馗被封为驱魔大神之后，一次来到枉死城奈何桥，有一小鬼拦路，说它原是田间鼹鼠，因饮了奈河之水，“身边生了两翅，化为蝙蝠。凡有鬼的所在，惟俺能知。尊神欲诛妖邪，俺情愿做个向导”。钟馗当即将它收下，为随身向导。于是，蝙蝠便成了“福”的向导，有它出现，就是有“福”要到了。,中国人关于幸福的词汇极为丰富，如“五福捧寿”、“福在眼前”、“福寿双全”、“福寿绵长”、“钟馗引福”、“纳福迎祥”、“翘盼福音”、“福寿三多”、“五福和合”“万福流云”、“福运天来”、“寿山福海”、“四面来福”、“福寿万代”、“福从天降”、“双福临门”、“福盖满天”、“福如东海”、“洪福齐天”等等。在这些吉祥寓意当中，人们大多以蝙蝠纹样示意着幸福的意义。,五只蝙蝠围绕边缘呈现出众星捧月的姿态。五只蝙蝠寓意“五福”，“寿字纹”寓意“长寿”。以五只蝙蝠围绕着团形寿字纹的构成来暗示“捧”字意义。,五福捧寿,“蝠”与“福”谐音，寓意幸福；“钱”与“前”谐音，寓意眼前。常见于家具装饰或玉佩中。,福在眼前,图案由蝙蝠纹、寿桃、铜钱组成。古人以蝙蝠、桃和双钱，组成“福寿双全”吉祥图案。以取“蝠”与“福”同音，“钱”与“全”同音，桃象征“寿”之意。,福寿双全,“寿”字寓意长寿；“蝙蝠”与“福”谐音，寓意福；“盘长”寓意绵长不断，象征福寿无疆。“福寿绵长”符号切分的幸福、长寿及绵长三者的语意均为抽象含义。,福寿绵长,“钟馗引福”包含有钟馗、指引、幸福三个单元。“钟馗”为一具体名词；“指引”为一具象动词；“幸福”为一抽象词汇。图中身着红袍的钟馗手持利剑，右腿提携呈现出金鸡独立之状，怒目圆睁的钟馗导引着红色的蝙蝠前行。,钟馗引福,图中一童子抬头仰望作迎福之状，另一童子将手中象征幸福的蝙蝠装入瓮中。“纳”与“迎”这一概念是以图像符号方式表达出来。“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。,纳福迎祥,图中一童子单腿站立，手扶一耳，右上或左上角有一只从天而来的蝙蝠。“蝠”与“福”同音，寓意福，身挂长命锁的可爱的童子，翘首而盼蝙蝠的到来，以寓翘盼福音。寓意人们对幸福和好消息的美好企盼。,翘盼福音,“福寿三多”典故源于庄子.外篇.天地：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”,图中包含的蝙蝠、佛手、寿桃、仙鹤、石榴为象征符号，男童为图像符号，民间后以佛手和蝙蝠与福字谐音而寓意“福”，以桃子和仙鹤多寿而寓意“寿”，以石榴多子和男子而寓意“多男子”。“福寿三多”所指被切分为多福、多寿、多男子的单元。,福寿三多,图中一个盒子里飞出五只蝙蝠。“蝠”与“福”同音；“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，以图婚姻美满。,五福和合,图面为众多蝙蝠飞舞在祥云之中。蝠、“福”谐音，寓示福份无疆，万事如意。万福的“万”字除表示数量之多外，又与吉祥图上的 字通意。这随佛教传入我国，是佛教表示“瑞相”的一种护符和标志。武则天时，指定此 吉祥符读万，与万字含意相同。流云为祥云。云是吉祥图案中的主要形象，安形象丰富、生动，有中国独特的意境美。流云是其中一种形象造型，一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。万福流云最为典型，广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶瓷等处。,万福流云,“蝠”与“福”同音，“云”与“运”同音，“云纹”象征“天来”。,福运天来,图案特色是：五只飞翔的蝙蝠环绕成一个圈，圈内绘制彩云，借云喻天，象征“天降鸿福”；中间一只蝙蝠从天而降含着一双寿桃，寓意“福寿双全”；寿桃下绘一金山（意指南山），山下绘三卷海水纹（意指东海），暗喻“寿山福海”（即福如东海、寿比南山）；以五只蝙蝠来表达五福，用寿桃表达长寿，四只不同方向飞来的蝙蝠寓意“四面来福”，整个画面组合成一幅具有多重含义的“五福捧寿”图，从其画面和内涵的系统和完整性，可堪称其为中华第一“五福捧寿”图。,恭王府花园苏式彩画中的“五福捧寿”,在王府花园的一些屋檐下由上下椽头部分装饰以“卍”字以及蝙蝠寿桃组成的图案，这是巧妙地利用了中国木作建筑的装饰特点，利用自屋顶延伸下来用以支撑屋瓦的上下两层椽子的末端截面（其截面形状分成方形和圆形，方的叫桷，圆的叫椽），结合其方桷特征绘制了“卍”字纹，在下层的圆椽上则绘制有蝙蝠衔着寿桃的装饰纹样，通过二方连续的视觉序列，给人很好的审美感受，同时“卍”、“蝙蝠”和“寿桃”三者组合在一起包含有“福寿万代”、万世延福的吉祥用意。,恭王府花园“福寿万代”,恭王府后罩楼据说是和珅的藏宝楼，其外墙的墙窗图案是一只巨大的蝙蝠含着一扇窗框自天而降，窗框造型类似一对“铃铛”配饰，寓意着摇（咬）着铃铛告诉屋主人“福从天降”“福到”了。“铃铛”下有一对鲶鱼，鲶鱼谐音“年余”，意思为年年有余。窗花内还绘有两只蝙蝠相对而立的形态，有“好事成双”、“双福临门”的用意。其中上面的蝙蝠倒挂的纹样，就是“福到”（蝠倒）之意，也是因其谐音而得名的。蝙蝠是有倒挂枝头的习性，古人见其倒挂的姿势而赋予其“福到”之意。,后罩楼外墙墙窗图案,在恭王府花园中有许多描绘蝙蝠展翅飞翔、从天而降的场景，就是“进福”之意。在萃锦园苏式彩画两箍头之间的枋心里描绘了漫天的蝙蝠在飞扬，寓意“纳福迎祥”、“福满天”或“福如东海”。,恭王府花园苏式彩画的中间描绘了漫天的蝙蝠,在苏式彩画下的穿枋中，通过变换蝙蝠体色，将蝙蝠通体染成红色成为红蝠，可读作：“洪福”，加上彩云则寓意“洪福齐天”，且红色本身是一种可辟邪的颜色，有红蝠在，暗示主人一生都将“洪福无量”。在穿枋的窗眼上下左右布置四只蝙蝠，意为“福在眼前”或“四福临门”，表示福运即将到来。在一些穿枋上由四只蝙蝠围着一个“日”构成的一组单元组成的二方连续图案，寓意“世世（四四）有福”、“日日是（四）福（蝠）”。,镂空雀替中两只蝙蝠和青绿云纹,