资源描述
《侍坐》
教学目标:
1.掌握重点实词,了解文言文中的特殊句式。
2.理解文章内容,通过品味语言把握不同人物的思想性格。,学习刻画人物形象的方法。
3.理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术,树立正确人生观。
教学重点:
理解文章内容及人物形象,学习刻画人物形象的方法。
教学难点:
理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术,树立正确人生观。
课时安排:二课时
教学过程:
第一课时
一、导入
(一)回顾学习过的孔子名言。
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?””
2、“学而不思则罔,思而不学则殆。”
3、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
4、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
6、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
7、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
8、子曰:“己所不欲,勿施于人。”
9、子曰:“道不同,不相为谋。”
10、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
11、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”
(二)通过孔子的名言,你体会到孔子是一个怎样的人?
二、孔子以及《论语》的有关文学常识
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。晚年整理“六经”(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。他是儒家学派的创始人。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇,古人有言“半部《论语》治天下”。《论语》。“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。
三、朗读课文
1.自读课文,选出自己读不准或不会读的字。
2.借助工具书,理顺难点。
3.自由朗读,熟悉课文。
四、理顺文章大意
1.结合注释,试译课文。
2.交流难点,翻译全文。
参考:
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”
子路不加思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。
孔子又问:“冉求,你怎么样?”
冉求回答说:“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只得另请高明了。”
孔子又问:“公西赤,你怎么样?”
公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。”
孔子又问:“曾点,你怎么样?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。曾皙问:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人呢?”
3.特殊句式
不吾知也——宾语前置:即“不知吾也”,不了解我们。(否定句中代词作宾语)
则何以哉——宾语前置:即“则以何哉”,你们打算做点什么呢?(疑问句中代词作宾语)
浴乎沂——介词结构后置:即“于沂浴”,在沂水中洗澡。
为国以礼——介词结构后置:即“以礼为国”,用礼来治国。
五、整体感知
1.根据内容,课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。
明确:
第一段(从开头到“则何以哉”):写孔子问志。
第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。
第三段(从“三子者出”到结束):写孔子评志。
2.文章的线索是什么?
明确:以“问志”、“言志”、“评志”为线索。
六、作业
背诵并默写课文第一段和第二段。
板书设计:
侍坐
孔子问志
弟子述志
孔子评志
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