孝文化教育科研课题方案.doc

《黄店镇孝文化教育的实践与研究》
科研课题研究方案
黄店镇教育办公室
黄店镇共有46个行政村，全镇有3.71万人，其中青少年有1万多人。去年自区划调整以来，镇党委、政府、关工委、教办把中小学生的教育重点放到“孝文化”教育的建设上来，以三峰殿口村“孝文化”陈列馆为阵地，扎实开展对青少年的培养和教育，将“孝文化”教育渗透到“公民道德”教育之中，使青少年从爱父母爱长辈到爱集体、爱家乡，升华到爱祖国爱人民的高度，形成了良好的社会风尚，促进了社会和谐稳定发展。为了在全镇中小学校中普及“孝文化”教育，并将成为学校乃至家庭、社会的一个特色教育，特进行《孝文化教育科研课题研究》：
一、 研究的意义
充分发挥本地孝道典型的辐射作用，在开设了三峰殿口“孝文化”园的基础上，积极开展以青少年“四好”教育为主的公民道德教育，以继承弘扬贤孝美德。孝文化蕴藏着“以德治国”的思想，同时进一步挖掘“孝文化”内涵，拓展“孝文化”内容，从爱父母到爱家乡，升华为爱国，使爱国主义教育进一步得到发展，对未成年人的思想道德建设起到了积极作用。
二、研究依据
从孝的产生时间看：由于殷商时代的甲骨文的卜辞中已有“孝”字，因此，孝的产生可以追溯到中国奴隶社会时期的商周时代之前。有学者认为，孝产生与原始末期的父系氏族，可以得到考证的，即孝大兴于周代。
从孝的选字与释义看：“孝”之选字经历了从图、符号到文字的过程，是一个会意字。中国古文字学者作《说文解字》对“孝”字的解释为“是完善父母者，从老省，从子，子承老也。”其作者许慎以中国古小篆为依据，认为“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。在我国最早解释词义的专著《尔雅》中，其首篇之一《释训》中对“孝”的解释为“善事父母为孝，善兄弟为友。”《辞源》对“孝”字注释的第一义为：“旧时称善事父母为孝。”《尚书·尧典》：“克谐为孝。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。”因此可以说，孝字的注释义应该是子女对父母的善行和美德。
从孝的初始适用范围看，有研究认为，孝之初始义之一的尊祖敬宗，孝之初始二是生儿育女，传种接代，综上所述，孝之初始义主要适用于部落家族内部的家庭伦理。
将孝道思想首先伦理化并将其应用于社会实践的是《孝经》，《孝经》对孔、曾、孟等人的孝道思想进行了全面的继承和阐述，并对孝道的内容进行了广泛化，使之政治化。不仅将孝道之义推广至社会，以解决国家政治的君臣关系，还一举把孝道推上以孝治天下的及至地位。
由于将孝道与忠君联系为一体，并进一步从以孝事君推及以孝治国，孝道思想亦由家庭伦理道德上升为社会公众道德和国爱政治道德，使之具有了浓厚的政治色彩。
至汉代以后，孝道成为中国传统文化中的内容得以不断发展，通过封建统治的推广教化，孝道被逐步推向极端化、专制化和愚昧化。尤其是在宋代，孝不仅得到了宋朝政府的大力褒奖，并得到了宋代理学的论证，孝行中出现了许多荒诞不经的愚孝故事，并被作为孝的典范得到鼓励与宣扬。
黄店镇一带在古代属望云乡，宋宣和五年改名纯孝乡。纯孝乡之名的由来，是因为这一带出了陈天隐、董少舒、金景文三孝子。宋宣和五年，金华郡守范之才呈奏朝廷，将其列为三贤。宋咸淳四年,兰溪知县沈应龙又奏请于朝廷，建三贤祠，立八行碑，以教育后人。由此，望云乡也改名为纯孝乡，其尊老、敬老、养老的纯孝之风流传至今。
历史上的三孝子，如今已成为美丽的传说，人们一提起三峰山，三子拜母的故事就历历在目。三峰山上有大峰，大峰下面有三个小峰，如三子拜母。故三峰山，又称三子拜母山。三峰山便成了儿子服侍老母永恒的形象。
现在黄店镇范宅村、毛堰村、社溪村等范姓村民是范仲淹的后裔，是范仲淹之孙范正路游学兰溪后繁衍的后代。他们先由坞口龙门迁往彩衣堂，后迁范宅。他们的祖先中就出了个有口皆碑的孝子，这个孝子就出在彩衣堂村。
“彩衣堂”这个村子的名称是因范氏孝子而来的。相传宋元年间，彩衣堂出了一个远近闻名的孝子，名叫范宠。他孝敬父母双亲，每天端饭送菜沏茶，自不必提。夏天他总的打着赤膊，扇掉父母床上的蚊子，把余漏之蚊一个个捉掉，以便使父母少受蚊虫叮咬；冬天，他就先入床，把父母的被窝烘热，再让双亲暖烘烘地入睡。
孝子娶上了媳妇后，这位媳妇由于受丈夫的感染熏陶，看到丈夫对待公婆如此孝心，每天也像丈夫一样，给两位老人洗脚、擦身、洗换衣服、端茶送饭。于是人们天天能见到孝子的媳妇提着一篮衣服和菜去塘里洗。
因为在这以前，这个村子没有村名，金仁山来这里教书，村里的人要求金先生起个村名。金仁山答应了村人的要求提笔写了“彩衣堂”三字。
自此，彩衣堂孝子夫妇的美德与彩衣堂的美名永远流传于世。
2003年春，由浙江省委宣传部、省文明办、团省委、省妇联等单位指导，浙江省公益事业基金会等单位主办的首届“浙江孝子”评选中，兰溪市黄店镇范宅村农民范庆如被评为：“浙江十大杰出孝子”之一。
范庆如正是受到古代孝子典型的影响和熏陶，特别是受到范氏祖先彩衣堂孝子的影响，一如既往地服侍老母。据范宅村的老人说，范庆如正是受到古代尊老敬老典故的影响和熏陶，立志学习先贤道德，与古代孝子仁孙相媲美。
彩衣堂孝子作为传统的孝子形象，在黄店镇一带家喻户晓，成了大家模仿和推崇的对象。现在社会中尊老敬老养老的风尚，如创建文明村，评“五好家庭”，推行“五讲四美三热爱”，开展公民道德教育，更增强了范庆如敬母养母的信念，并化成了具体的行动。我们看到，是现代社会孕育了现代孝子。这种终生不悔养老母，时时刻刻倡公德的精神，更体现了现代孝子的特有风范。
家住黄店镇山后塘村的科技致富女能手韩桂花，精心研种藤稔葡萄。年收入达4万以上。她致富不忘老人，葡萄上市，给公婆先尝，对公婆孝敬有加，亲如闺女，深受村民好评。
目前，黄店镇已经编好小学一年级、三年级、初中一年级的孝文化校本教材，在此基础上，开展教学科研，以推进中小学的思想道德建设。
四、研究内容
研究内容：一是充分发挥本地孝道典型的辐射作用，积极开展青少年“四好”（遵纪守法好、学用科技好、孝敬父母好、助人为乐好）教育活动；二是积极倡导孝道文化，对本镇古朴民风、悠久的孝道文化进行深度挖掘；三是以三峰殿口“孝文化”园为阵地，继承弘扬贤孝美德，丰富“四好”内容，以利于进一步加强青少年思想、道德教育，促进农村精神文明建设；四是以孝文化校本课程为教材，开展孝文化特色教育。
五、研究方法
以关爱青少年健康成长，关心青少年生活，关注未成年人的思想道德建设为主题，根据《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的要求，全镇中小学全面铺开，以课堂教学为主，以宏扬孝文化教育为主题，深化青少年“四好”教育，以“孝文化”园为主阵地，对未成年人不失时机的开展思想教育，开展形式多样的活动，积极推进公民思想道德建设。
（一）、以陈列馆孝道文化开展教育
陈列馆内容丰富，其主要内容有：孝道的最高准则、道德的基本原则、民间歌谣、民间戏曲《珍珠塔》内容、为事业尽孝忠、为父母尽孝《二十四孝图故事主题》、孝语录、“三子拜母山”史迹、方氏世系孝义家传、民间故事、三贤史迹、中华美德等，让中小学生进馆参观，给他们讲孝义故事，不失时机地对未成年人开展孝道文化教育，养成尊老爱幼的良好习惯。
（二）、以古代孝子典范开展教育
三峰殿口村是传统的孝道文化发祥地之一，黄店镇更有着“孝道”的悠久历史，孝道之风代代相传。利用古代纯孝三孝子典范开展教育，陶冶了公民的孝心，尊老、敬老的传统美德进一步得到继承和发展。
（三）、利用当地民间故事开展教育
当地民间故事较多，黄店镇对民间故事进行了挖掘，并给予新的活力。其中《金履祥题匾彩衣堂》的民间故事，既有真实性，又有代表性，故事中的孝子侍奉父母，不愿娶妻，娶了妻子后，又教育妻子敬重老人，故著名 地理学家金履祥题了匾名，现为村名。彩衣堂为黄店镇的一个自然村，此故事妇孺皆知，故事中的孝子成了公民心中的形象，使孝敬老人之风蔚然成风。
（四）、以现代孝子楷模开展教育
利用范宅村农民范庆如被评为“浙江十大杰出孝子”这个现代孝子典型，对中小学生进行孝敬父母的教育，树立赡养老人是弘扬传统美德的观念。
（五）、以各种系列活动开展教育
全镇各校以“孝文化”教育活动为抓手，开展未成年人思想道德教育的系列活动。
1、以素质教育劳动实践为载体，开展劳动教育。
三峰殿口村三峰农庄是兰溪市面积最大的农庄，也是团市委、教体局等多家单位的素质教育劳动实践基地，让中小学生在此参加劳动，进行实践，体味劳动的成果，体验父母劳动的辛酸，从而引发青少年热爱劳动，热爱人生，尊敬长辈，孝敬父母。
2、以老年协会为阵地，开展老少书法艺术评比等活动。
各村老年协会会同学校举办老少喜闻乐见的文艺、作品展览、书法书画比赛等，描绘美丽田园，描写美好人生，使青少年思想道德教育寓教于乐，形成了老少共融、和谐美好的氛围。
3、以献爱心手拉手夏令营活动为载体开展教育
开展献爱心手拉手夏令营活动，活动可游览白露山，参观三峰农庄、芝堰水库大坝、三峰殿口村孝道文化园，对青少年开展了孝道文化的节水教育、劳动教育、热爱大自然等方面的教育，陶冶学生情操。
４、以“孝文化”为内容，开展作文征文比赛。
学校以“孝文化”为内容，以三峰殿口“孝文化”园为阵地，着手编写“孝文化”校本课程，读孝语录、听孝故事、讲孝文化、看尊老敬老爱老的书，并且以此推动校园文化建设，将孝文化建设作为学校特色教育来抓，开展了“孝文化”作文征文比赛，进一步陶冶了学生的情操。
５、以敬老为主题，切实为老年人服务。
黄店镇新敬老院的建立，有一百多位孤寡老人入院颐养天年，这更加体现了党和政府对老年人的关爱，作为青少年就更应该从尊老、敬老、养老开始。
６、以演讲比赛为内容，深化诚信教育。
各学校要一如既往地坚持以人为本的方针，在学生中开展诚信教育，开展了以诚信、孝敬教育为内容的作文征文比赛，同时开展了演讲比赛，做到了孝道教育与诚信教育的有机结合，进一步深化了诚信教育。
７、聘请校外辅导员，开展法纪教育。
各中小学以聘请老党员、老干部、校外辅导员对未成年人讲公德、讲法纪、讲传统，不失时机的开展思想教育，推进了公民思想道德建设。聘请法制校外辅导员来校上法制课。
８、开展“孝先进”评比活动，使孝敬老人蔚然成风。
以“孝文化”园为基地，切实加强青少年的思想道德教育，在青少年中深入开展 “四好”教育，开展公民道德教育活动，切实重视对未成年人的教育和培养，及时总结经验，树立典型，开展“孝先进”“孝标兵”的评比活动，使孝敬老人，蔚然成风。
六、研究步骤
第一步：（2005年1月至4月）开展孝道教育的理论与学习，加深对孝文化的理解。
第二步：（2005年5月）研究方案的制订。
1、编写校本教材计划，进行开发利用。
从学校及学生实际出发，拟编成三本教材，第一本：小学一年级，以普通的孝道的基本准则为主、名人格言、公民道德准则、有关孝道文化的民间故事、传说以及本黄店镇的孝子故事等；第二本：小学四年级，编写较深奥的名人格言、公民道德准则、有关孝道文化的民间故事、传说以及本黄店镇的孝子故事、古代黄店镇历史名人有关孝道文化的故事等；第三本：初中一年级，较详实的有关孝道文化的民间故事、传说以及本黄店镇的孝子故事、古代黄店镇历史名人有关孝道文化的故事、党和国家领导人有关孝道文化的故事等。
2、成立孝文化教育科研课题领导小组和孝文化教育科研课题研究小组。
3、分成四个子课题开展实验。
子课题一：《孝文化教育与学生良好品质的形成》
由黄店初中完成。
子课题二：《孝文化教育校本课程的开发和利用》
小学段低年级由芝堰中心小学完成，高年级由黄店中心小学完成，初中段由芝堰初中完成。
子课题三：《孝文化教育与构建和谐社会的关系》
由朱家中心小学完成。
子课题四：《孝文化教育与公民道德的形成》
由黄店辅小完成。
总课题由镇教育办公室完成。
第三步：实施科研方案（2005年6月至2006年7月）
第四步：分析数据材料，整理科研成果。
第五步：对成果进行鉴定和推广。
七、科研预期成果
我们将深入学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强对未成年人思想道德建设的若干意见》为契机，以青少年“孝文化”教育活动为载体，与时俱进，开拓创新，把我镇悠久的孝文化加以推行，在三峰“孝文化园”的基础上，利用好“青少年孝教育示范基地”，把三峰“孝文化园”提升为金华市爱国主义教育基地，将孝文化教育列入黄店镇中小学的特色教育，使未成年人从爱父母、爱长辈到爱集体、爱家乡，提升到爱祖国、爱人民的高度，使我镇的灿烂孝文化得到进一步的发扬光大，为进一步加强和改进未成年人思想道德建设作贡献。
八、课题组情况
组长：唐裕林 黄店镇教育办公室主任 小学高级教师
副组长：陈柏林　黄店镇教育办公室副主任 黄店中心小学校长 小学高级教师
副组长：刘　鑫：黄店镇教育办公室成教干部 小学高级教师
成员：方勇均　黄店初中校长 中学一级教师
何宝洪 芝堰初中校长 中学高级教师
　 潘俊坚　芝堰中心小学校长 小学一级教师
朱凡平 朱家中心小学校长 中学一级教师
方倩华 黄店辅小校长 小学一级教师
九、经费安排
各子课题的科研经费由承担学校出，总课题科研经费有镇教育办公室承担。
二00五年十月二十五日
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