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小学生诵读《老子• 德道经》之思考与实践

【摘 要】：这是一个弘扬国学的伟大复兴时代。《老子 德道经》是中国根文化的旷世经典，全世界最为奇特的不朽之宝典。引领学生有声有色地诵读“一本正经”，就是文化的接触，文化的涵泳，文化的浸润。我们在实践中引领学生始于“悦读”，激活学习动力；基于“熟读”，做足涵泳工夫；成在“化读”，积淀文化底蕴。让学生慧智同步诵读《德道经》，“见素抱朴，少私而寡欲，绝学而无忧”。

【关键词】：诵读 《老子•德道经》 正本清源 绝学无忧

文化是一个国家的软实力，是国家富强、民族振兴的重要标志。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。党的十八大报告指出：要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。
中华文化源远流长，博大精深，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，国学经典诵读是传承中华文化的一项基础工作。
经典诵读活动，旨在及早让儿童在心灵最纯净，记忆力最好的时刻接触最有智慧的经典，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生身心健康发展。
重新提倡国学经典诵读，最早是作为一种教育运动，由台中师范大学王财贵教授于1994年在台湾发起的，旨在倡导利用13岁以前的人生记忆的黄金时期，诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，以夯实文化修养基础，健全儿童的人格道德和智慧，为中国文化之发扬光大，为建构人文和科技交汇的未来世界做出贡献。1998年南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会将读经引入大陆，并在大陆开展儿童中国文化导读和儿童西方文化导读活动，中国青少年发展基金会也发起古诗文诵读工程，使经典诵读教育活动在中国展开。
据调查，经典诵读作为一种回归传统文化的教育活动，时至今日，当前国内教育界开展经典诵读可谓如火如荼。各大高校纷纷成立国学院，国学班，《百家讲坛》也纷纷推出诸如易中天品三国，于丹说《论语》等；部分中小学也掀起了诵读国学经典的热潮，但就其诵读的内容无外乎古诗词和《三字经》《弟子规》和一些蒙学内容如《笠翁对立》《千字文》《百家姓》以及儒学经典《论语》等。
在中国灵魂与“文化种子”的传承习得方面，台湾著名学者王财贵说：“究实而言，让一个儿童接受经典诵读教育，接受传统文化的熏陶，是要他长远地、默默地变化气质，使他的生命陶溶出某种深度以维护人性光辉，以提升人格品质，以造就人才，以陶铸大器。这是人类天经地义的期盼，这是所有教育者以及全天下父母义不容辞的责任，也是一个有忧患意识的知识分子，一个谋国以忠的政治家所应慧眼洞见的远谋。”
美国著名诗人惠特曼说，有一个孩子向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成他的一部分。我国悠久的古文化浩如烟海，作为教育者的我们，如何在“茫茫经典”中寻求那个诵读的“最初的东西”呢？如何提供给孩子“最有价值的经典”，“永恒之经”呢？
通过拜读国学名家熊春锦出版的“德慧智”相关丛书，我们走进了传统道德根文化的世界。纵观中国历史上汉代的文景之治、光武中兴以及唐朝的贞观之治、开元盛世，全都具有回归于道德根文化的井泉之中，在老子五千言的思想宝库中汲取精神营养。放眼西方世界，著名科学家爱因斯坦以及美国总统里根等无不从《德道经》中得到启示，创下了举世之辉煌成就。老子被世界公认为“哲学第一人”，他的《德道经》被称之为“百科全书”和“万经之王”。而且，老子的《德道经》，在古代所有圣贤人的著作之中，是唯一的一本由圣人自己亲自动笔撰写而形成的经典。这种唯一性，使老子《德道经》成为古代经典中最为独特的“一本正经”。中国有句成语叫“一本正经”，用“一本正经”来解析老子的《德道经》，那是恰如其分的。她是唯一的一本正经，是圣人自己亲自动手撰写的，没有其它经文能够与他并肩。即使是孔子的学说，同样也是由他门下的贤人们所记述。唯独老子的《德道经》，是他在函谷关的青灯之下亲自执笔完成。
老子《德道经》蕴含着无穷无尽的大智慧，潜藏着取之不尽，用之不竭的精神营养，包涵着广袤无垠的宇宙真理。他是全世界最为奇特的一部不朽的宝典，是人类精神食粮永不枯竭的井泉。
我们坚信，让老子《德道经》成为孩子们看到的“最初的东西”，那么，总有一天，他们能成为那个“文化人”。
《老子•德道经》是熊春锦先生以1973年出土的马王堆三号汉墓古版帛书甲本为底本，以帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本为较本，广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本等之优劣，以大系统论为指导，以科学的考究态度和严谨的考证依据，查证原貌，澄清流弊，恢复了《德经》为上《道经》为下名为《德道经》的原旨，还老子“淳德归道”之本意。
诵读老子写的原汁原味的“一本正经”，犹如站在巨人的肩膀上，吮吸纯正的营养。《老子•德道经》的精神能量，极其有利于学生纯真朴实清净虚无的上德品质心性的培养，慧智头脑的形成。现在的通行版《道德经》对老子的原著颠倒了篇序，还对原文进行了大刀阔斧的删改，章节改动，篇序改动，内容改动更大，等于给原文动了大手术。如为了避讳汉高祖刘邦、汉文帝刘恒等皇帝的名，把“道可道也，非恒道也”的“恒”改了，“以正之邦”的“邦”也改了。《观眇》章中把8个“也”字全部删去了，两个“恒”字改动了，已经不是原汁原味的经典了。如果说，《德道经》犹如清脆鲜美的人参果，《道德经》就犹如萝卜干，营养流失严重，必须拨乱反正，正本清源。
故此，在确立了《老子》一经典的同时，我首选了让学生诵读老子《德道经》，而不是《道德经》。
有很多的教育者说，《老子 德道经》这么艰涩的经典，小学生哪能读懂？实际上不用懂。老子五千言早期别想真正弄懂它。一旦以为自己弄懂了，那其实就掉到陷阱里面了。掉到什么陷阱了呢？掉到后天智能的陷阱里了。老子五千言是经，是古文，就是提供给我们读的，进行文化能量式的诵读。《德道经》的诵读就是接触，就是涵泳，就是浸润。当学生把文化能量吸收进去，等精气神旺盛了以后，再慢慢的消化理解。当文化能量达到饱和的时候，自然而然就会归类、运用。
基于以上思考，我们带着孩子们进行了积极的实践探索。
一．始于“悦读”，激活学习动力
《德道经》于孩子来说是一种纯粹的、典雅的、升华的语言形式。《德道经》于孩子来说更是一种陌生的语言表达形式。“不求甚解”的“素读”《德道经》，是我们诵读的总原则。
首先，激活诵读形式，散发诵读经典的轻松感。诵读伊始，向学生隆重介绍“老子爷爷”，感知他撰写的《德道经》在中华文化史上的辉煌地位，激发崇敬之情，以情激情，奠定其诵读情感的基调。中国古代文化当中，读书是要调动舌头，调动眼睛，调动手，还有调心。要一起动起来，那才叫读书。通过“开口诵读”，达到口开舌通心，心窍开而慧智出，心身与圣人同处于相同的境界，心心相印，心灵相通，进入实现直觉与灵感更深层面的性慧，得到精神的升华。在诵读实践中，我们谨遵循“开口诵读”之方法，以听诵、熟诵、诵行三步骤，逐步深化和落实经典诵读的内容。在教师“教读”的基础上，诵读时灵活运用朗诵、默诵、听诵、带诵、跟诵、快诵、慢诵等各种方法进行诵读。接着，开展丰富多彩的诵读活动展示学生成果。譬如小组对抗法，火车接龙法，游戏闯关法，积分奖励法，角色扮演法，错误提醒法，图文匹配法，擂鼓助兴法，配乐美读法等。为了激发学生诵读的更大成就感，我们开展“经典诵读”录像录音活动。录像之前，选取《德道经》中的著名篇章，如“论德、观眇、闻道、中和、恒德、无私、治水、无名”等，在学生自愿参加的原则下，利用课余时间排练，诵读章节之间用“画外音”贯连。譬如一学生说“大千世界，万物沉浮，何为道”，然后众学生诵读《中和》作答。在“道生一，一生二，二生三，三生万物”处，学生慢慢从圆变为一个太极出来。在正式录像时，让每个学生穿上古装入情入境地诵读。录像结束之后制作成光盘播放给学生看。制作时，加上片头：古朴幽远的画面，宁静舒缓的音乐，配上深沉豪放的解说：老子，一个深刻影响了中华文明的智者，《德道经》，一本深入中国人灵魂的经典，中国文化史上的一座丰碑。让我们聆听老子遥远的召唤。紧接着播放学生的诵读，片尾加上诵读学生的姓名。学生看着自己出现在视频上，那种无法言说的自豪和喜悦溢于言表。学生在这样形式多样化的诵读中，感受经典的韵律、节奏之天籁，慧智之绝世。
其次，变换诵读地点，唤起诵读经典的向往感。古儒诵读，总是临江临河而诵。老子早在2500年就知道，人体内主要是水，百分之七十都是水，水有个最大的特性，就是与天德和地气的亲和力特别强。有水的地方、有江的地方，天德地气的饱和度就明显地超出其它的区域。我们到江河湖海边上去旅游几天常会感觉到心旷神怡，其中看不到的原因就是天德地气的能量，通过水的携带和释放，大量进入到了我们的体内，滋养了我们的精气神，所以临江临河可以使我们更好地诵读。每星期中选择一个阳光明媚的清晨，让孩子们离开教室，自由散落在校园池塘边四周的草坪上，三五成群，伴随《高山流水》之音乐自由诵读，浸润经典的同时，感受泥土的芬芳，微风的温暖，水流的氤氲；节假日，家长自由组合，带领孩子们来到天目湖、大溪水库，聆听着细浪踏歌，迎着扑面而来的绿意，高声诵读《德道经》……经典的美丽与智慧，就这样向孩子们款款走来。
二．基于“熟读”，做足涵泳工夫
熊春锦说，“恭、熟、忘、合、灵”经典诵读五字心诀是老子《德道经》诵读的根本方法。故而，“熟念精思，含英咀华”就是诵读的基本前提。引领学生诵读时，我们在“反复练习，提升技法，领会意蕴”上做文章，做足涵泳工夫。
在初期诵读《德道经》时，重点以诵读“德篇第一章《论德》”和“道篇第一章《观眇》”为主，简称“双一章”，然后逐渐在这两章的基础上加上《德篇》前十二章，进而加到《德篇》全篇诵读，最后再进行《道篇》的诵读。在学生诵读过程中，本着从易到难，由少到多，循序渐进的原则，由刚开始每天教读一章，每周背诵一章推进到每天背诵一章，并且做到逐章熟读背诵。逐章复习，前后篇章连起来背诵。教读到哪里，就能有三分之一的学生从头背诵到哪里。只要求记忆为主，理解为辅。从不要想着如何让学生理解字义、句义，反复诵读即可。
要想达到“熟读”，首先得有时间的保证。在学校，我们充分利用每天晨读、午诵、暮吟各20分钟，语文课前5分钟和每周开设的一节国学经典诵读课诵读《德道经》。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。为了得到家长的支持，保证学生在家的诵读时间，每新接一个班级，我就会在开学初，撰写一封《给家长的公开信》，信中，介绍老子《德道经》在传统文化中的历史地位，阐释诵读《德道经》的好处，谨希望家长在家和孩子一起诵读。同时，每学期必开好一次学生家长经典诵读会，教家长诵读《德道经》，宣传经典诵读教育理念，要求家长积极配合学校践行经典诵读教育。争取有文化的家长加入到经典诵读当中来，为孩子树立榜样，营造学习优秀传统文化的社会环境。组织家长学习经典诵读教育理论，安排家长互相交流管理孩子的经验。教师和家长交知心朋友，在家长会上介绍做得好的家长的事迹；发现、培养积极参与经典诵读教育的家长，让他们通过现身说话来带动一般。与此同时，还要做好后进家长的转化工作。
古人说“书读百遍，其义自见”。孰能生巧——将《德道经》烂熟于心、倒背如流之时，学生的精神，学生的灵魂，学生的意识，完全融入到经典思想之中，彼此无痕，一灵独耀，毫无挂碍地畅游于经典的精神之中，体悟海阔凭鱼跃的自在，感悟经典的精神内涵，感而遂通，心心相印。这样，就会自然而然地获得经典的真髓而融会贯通。
三．成在“化读”，积淀文化底蕴
孔子曾经说：“诵书，读书，与古人居；读书，诵书，与古人谋。”通过诵读，使我们的思想境界逐渐与圣人接近，最终达到“与古人居，与古人谋”。一旦能够“与古人居”，那么学生的语言，学生的行为，学生的举止，学生的作风也就合德了，具有了道德的品格，也就实现了诵读的最高境界。
诵读的同时，在学校营造诵读的文化氛围：在学校文化长廊、橱窗、墙壁上展示《德道经》佳句；走廊、墙壁上张挂古圣贤、智者的画像；开展经典手抄报，撰写诵读体会，摘抄经典篇章；校园广播利用午间课间播放诵读录音机古典音乐……文化显性的创设，让我们师生恍兮惚兮漫步于经典的情怀，意境的空灵。
如此这般，善于思考的学生从开始诵读《德道经》的疑惑不解到豁然开朗、柳暗花明。这些学生开始在思维上、表达上，语文素养上有质的转变，质的升华：表现在学习成绩上有较大的进步，表现在对学习对生活的态度上，能知难而进，能迎着困难上。还记得上届六年级的一位学生在日记中写道：“老子说，“上善治水，水善利万物而有静。”我现在明显是感觉到静字的重要性，只有做得稳，心态平静，才能使自己的学习成绩一步步提高。安静下来的时候，一方面可以提高自己的学习效率，使自己学习轻松；另一方面，可以使自己解决一些平时遗留下来的问题，可以使自己产生一种成就感，使自己学的快乐。这样便会以学习为乐，形成一种良性循环。还有一位学生在QQ上留言：张老师，没想到小学时读了点《德道经》，初中学起古文来，简直就是易如反掌……
《德道经》的诵读，使学生们的气质和整体人文素质、行为习惯等方面产生了出人意料的提升。
我自己在诵读《德道经》之后，这样感慨：“当你置身于一个经典的世界里，你会发现自己已深深沉醉，你的目光充满了惊奇与感动，你不愿意错过这一座山，也不愿意漏掉那一片海！一处一景，一步一叹。各有各的风雅，各有各的魅力。沉醉在这样的境界里，你惊叹不已，屏息凝视。你的眼睛不由自主地跟着经典游走，你会和学生一起，心甘情愿地诵读了，又回味了。”
“语言之外空无一物。”诵读经典，就是积淀文学的节奏，积淀文学的生气，积淀文学的精神，积淀文学的内涵。天长地久，经典便与学生血脉相连了。
《易经》有言：“见龙在田，利见大人。”我们的习近平主席强调民族文化基因的传承，这将是一个弘扬国学经典的好时代。熊春锦先生指出：“当今，智能文明的时代即将结束，慧性文明的时期将重新开启。东方龙文化腾飞而超越西方智能文明的机遇已经降临，这可真是机不可失，时不再来。”
“为学者日益，闻道者日损”，慧智同步诵读《德道经》，“见素抱朴，少私而寡欲，绝学而无忧”。

【参考文献】

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