各种史学范式、热点.doc

v 一、史学范式（即史学观）
v 1．唯物史观 2．现代化范式 3．整体史范式 4．文明史范式 5．社会史范式 6．生态史范式 7．年鉴学派

v 史学范式对高考历史试题的影响。
v 主要表现在： 新范式提供新主题；新范式基本概念为试题提出关键词。
传承、交流、融合是文明史范式的基本概念；
工业化、民主化、法制化、城市化等是现代化范式的基本概念。
交往、联系、全球化、集团化是整体史范式的基本概念；
新范式提供新材料； 新范式指导正确解答新问题。
如：认识近代社会的变化和变化原因。应该通过课程使学生意识到近代社会的转型

1． 唯物史观（社会存在与社会意识；生产力和生产关系；经济基础和上层建筑；阶级、国家、革命、民族；矛盾；等等）
（一）唯物史观要求研究全部历史，也可以说是要研究整体的历史。
（二）唯物史观告诉人们，人类社会的历史是一个自然发展过程，因而是有规律可循的。
（三）唯物史观要求人们用辩证的观点、方法看待人类社会历史的发展
（四）唯物史观最鲜明地提出了人民群众对于推动历史发展的巨大作用。
（五）在唯物史观与具体的研究对象相结合的过程中，推动理论的创新。
★主要观点
理论一：社会存在与社会意识1、社会存在是社会物质生活过程，是社会物质生活条件的总和，社会物质生活条件主要指物质资料的生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会存在最本质的是生产方式，它是社会发展的决定力量。地理环境、人口素质不起决定作用，但能起加速或延缓的作用。 2、社会意识是社会存在的思想观念，如政治、法律、哲学、科学、道德、艺术、宗教等观点。人们的社会存在决定人们的社会意识，社会意识对社会存在有反作用。 3、社会存在是一切政治生活、精神生活的基础和前提； 4、社会意识的内容只能是社会存在的反映； 5、社会意识适应社会存在的要求而产生，随着社会存在的变化发展而变化发展。 6、尊重客观规律，按规律办事，实事求是。 7、社会意识的发展与社会存在的发展是不平衡的。 8、社会意识的发展具有历史继承性。 9、社会意识对社会存在具有能动的反作用。
理论二：生产力和生产关系
1、生产力是一种既得力量，它所表现的是人们对于那些用来生产物质资料的自然对象和力量的关系。通俗地讲，生产力是有目的生产活动在一定时间内的效率。它包括劳动对象、劳动资料和劳动者。
2、生产关系是指人们在生产中以一定方式结合起来的共同活动和相互交换其活动的社会联系和社会关系。生产关系包括：（1）生产资料的所有制形式；（2）由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系；（3）完全以他们为转移的产品分配形式。
3、生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力状况的规律
4、生产关系对生产力的反作用
5、科学技术是生产力；
6、评价历史现象时生产力的标准是最后的标准；
理论三：经济基础和上层建筑
1、经济基础是和物质生产力相适应的生产关系的总和，是社会在其一定发展阶段上的经济制度和经济关系。
2、上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点以及同这些观点相适应的政治、法律等设施，在阶级社会中和阶级消灭之前，上层建筑都有阶级性。政治中最本质的东西是国家政权，它是上层建筑的核心。
3、经济基础决定上层建筑，经济决定政治，上层建筑对经济基础有反作用。
4、生产力和生产关系的矛盾是最根本的，也受到经济基础和上层建筑的影响。
理论四：阶级、国家、革命、民族
1、阶级斗争是历史发展的直接动力；
2、国家是一种特殊的权力机关，为了维护权力机关，就要征收赋税，按地域而不再以血缘的标志来划分国家统治下的居民；
3、国体与政体的关系；
4、革命的根本问题时政权问题。
5、社会革命是历史发展的火车头。
6、落后民族以武力征服先进民族而最终被后者同化。
理论五：矛盾
1、矛盾的同一性和斗争性；
2、矛盾的普遍性和特殊性；
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面在一定的条件下的相互转化；
4、坚持人类历史发展具有普遍规律的前提下，具体问题具体分析。
5、从个性之中归纳共性，从共性之中分析个性。
6、两点论和重点论的统一。
理论六：量变与质变
1、量变就是事物量的变化，即数量的增减和场所的变动。
2、质变就是事物性质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变。
3、事物的变化发展从量变开始，而当量达到一定程度就必然引起质变，质变是量变的必然结果。
4、事物的变化和发展是从量变到质变的过程，但是一次量变到质变的过程并不等于事物发展变化的终结，事物在新质的基础上，又开始新的量变，量变到一定程度又会引起新的质变。
理论七：否定之否定
1、事物发展是前进性和曲折性的统一。
2、历史的继承性和发展性；
3、社会发展的曲折性和前进性，坚信新事物是不可战胜的信念。
理论八：认识论
1、历史上的真理，是通过实践的检验；
理论九：评价历史人物
1、具体问题具体分析；
2、分析制约历史人物活动的因素：（1）分析历史人物所处的时代；（2）分析历史人物的阶级性；（3）分析历史的个人品质。
3、分阶段去评价每一历史人物。
4、两点论——分清历史人物的功与过，重点论——抓主流；
5、透过现象看本质；
6、把历史的偶然性和必然性辩证地统一起来看问题；
7、个人动机总是从属于阶级和民族的。
8、个人动机与客观效果不一至；
9、杰出人物与人民群众的关系。

v 2．现代化范式
现代化是人类社会正经历“从传统的农业社会向现代工业社会转变的历史过程”，现代化既是一个从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程，也是一种发展状态，指完成现代化过程的工业化国家的发展状态。
从18世纪到21世纪末，世界现代化过程可以分为两大阶段；其中，第一次现代化指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程，第二次现代化指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程；第二次现代化不是人类历史的终结，将来还有新的发展。
（1）主要内容包括：①政治现代化主要指民主化和法制化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容。②经济现代化主要指工业化和市场化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容。③文化现代化主是要指科学化和大众化进程。④社会生活现代化除物质生活的改善和提高外，主要是指城市化和社会组织整合化等。
此外，还包括：均富化、福利化、社会阶层流动化、教育普及化、信息传播化、人口控制化等。其中，政治民主化进程和经济工业进程是的两个主要内容，重要是把握人类历史纵向发展的历程。
（2）对现代化模式问题的认识：现代化模式是指各国现代化的发展道路或发展类型，具有多样性的特点，按照不同标准，可划分为不同的类型。
①从现代化的动因和起步时间看，可分为内源型现代化模式，即现代化起步的原因主要是该国或该地区社会内部经济、政治和文化自然发展的结果。如：英、法等国的现代化。外源型现代化模式，即指现代化起步是在外部因素的刺激开始的。如：美国、日本和亚、非、拉第三世界国家的现代化进程。
②从经济体制的特点看，可分为市场经济模式，如英、法等西方资本主义国家的现代化；计划经济模式，如苏联的现代化；混合经济模式，其特点是国家计划经济和市场经济在现代化过程中都起重要作用，如印度等国的现代化。
③从社会经济的性质可分为资本主义现代化模式和社会主义现代化模式。社会主义现代化模式，又可分为苏联模式（即斯大林模式）和中国模式（即中国特色的社会主义现代化模式）。
④殖民地、半殖民地国家或地区，实现民族独立是实现现代化的前提，实现民族独立后应尽快把工作重心转移到现代化建设上来。实现民族独立和现代化是殖民地、半殖民地国家或地区面临的双重任务。

v 3．整体史范式（或全球化史观）
从“世界史”的角度观察人类文明的发展，可以看出它经历着“从分散到整体”的过程。
人类文明的发展经历了由点到面、由面到片、由片到圈、最终组合成世界文明的过程。
“全球史”观，它强调整体地看待世界，从多维的角度考察世界，这就使世界史的研究对象、研究视角、研究方法和治史思想都与传统的世界史观产生明显差异，出现了一种从单向度扩展的世界史逐渐向多向度融合的世界史（“全球史”）演进的趋势。
全球化史观则兼顾全球化的纵横发展过程，全球化史观则考察人类文明整体之间的联系。
v 4．文明史范式
人类文明演进的视角去看历史，实际上是把握了历史发展的总纲。从文明演进的角度看历史，必须如实地把握住生产力是历史发展的终极动力。人类文明的演进，重要文明成果的取得，都是生产发展到某一阶段的产物和生产力推动的结果。不过，决不应把历史上一切细微的事物都与生产力直接挂起钩来，将生产力标准庸俗化、教条化。这里强调的是总的规律，是从宏观角度论述的。 与生产力标准密切关联的是实践标准。
从文明演进的角度看历史，必然会发现一个规律性的现象，即文明每前进一步，都必须付出代价，有时是十分沉重的代价。从人类文明演进的角度看历史是总纲；实事求是、注重实践是基本原则；强调生产力是评价的根本准则；辩证地看待成果与代价是一条重要的研究方法，也是尊重实践检验的结果。

v 5．社会史范式
这种史观指引人们“从下而上”的观察历史，注意历史上的“小人物”、“小事件”，这就弥补了“从上而下”地观察历史，只注意“大人物”、“大事件”的传统政治史、经济史和文化史的局限性。

v 6．生态史范式
人与自然界、社会系统和自然系统相互影响相互作用，在动态变化中保持平衡。人与自然应和谐相处，协调发展。如果人类的行为严重地影响和破坏了人与自然的平衡关系，最终双方都要受到损害。
v 7．年鉴学派
年鉴派创立于二战前，在战后逐渐成为法国史学主流和西方史学的楷模，其特点是扩大史学的研究领域，借助、综合其他社会和人文学科的理论及方法对历史作总体性研究。年鉴派第二代领导人布罗代尔的名著《地中海与腓力二世时期的地中海世界》（１９４９）和《１５～１８世纪的物质文明、经济和资本主义》（１９８０）充分体现了该学派的风格。前者将地中海的地理环境包括气候、交通和城市位置，同该地区的经济状况如物价、人口、商业、财政等，与土耳其和西班牙的争霸过程有机地结合起来。这样，传统的政治史就被置于一个更为广阔的视野中分析。影响争霸结果的有３种属于不同历史时间的因素，即长时段的地理因素、中时段的社会和经济周期因素以及短时段的政治事件因素，属于长、中时段的因素虽然变化缓慢，但从长期看仍对政治结局产生重要甚至是决定性的影响，史学因此有了层次和立体感。后者对课题的分析借助了包括统计学、人类学、生态学、气象学、人口学在内的多学科研究成果，揭示出从封建社会向资本主义过渡阶段上述３种不同时段因素之间的相互作用。该书不仅成功地运用了历史时段理论，也显示出史学在包括自然科学在内的跨学科研究中的强大综合能力和发展潜力。
 继布罗代尔之后的年鉴派在第三代领导人勒高夫、拉杜里等人的影响下，在７０～８０年代继续开拓史学研究的新局面，如拉杜里的《蒙塔尤：１２９４～１３２４年奥克西塔尼的一个山村》（１９７５）就是一个典型。作者在很小的时空范围内（一个有２００多人的山村，在３０年间的生活），运用人类学、社会学等理论和心态分析、计量方法，熟练地运用大量史料如帐本、信件、日记、商业单据、契约、法庭诉讼记录、遗嘱、教堂婚姻人口登记等，栩栩如生地再现了这个法国中世纪小山村的生活情景。读者不仅了解到乡村的地理环境、动植物、教堂、村民的窝棚和牲口圈等乡村物质环境，也了解了村民们对于生死、家庭、儿童、爱情、性、宗教、财富、邻里关系等情感和心态，以及各种社会关系。该书以微观描述透视出宏观问题，也代表着年鉴派史学从物质世界或有形世界向人的精神或内心世界——心态史领域的扩展。

v 二、若干观念
v 1．中西比较研究的新思维 2．“微观史学”流派 3．儒家思想在国家统一中的作用 4．南京大屠杀史研究的范式转移
5．关于慈禧研究的一些新观点 6．民国史研究的一些新观点 7．新中国六十年发展的两个时期

v 1．中西比较研究的新思维
认为历史上各文明民族的文化是平行的，并且是等价的。民族间有文化交流，但不改变民族文化本质。
就16-18世纪而言，中国经济繁荣也许领先于世界，至少不逊于欧洲。这时期中国吸纳的外国白银只是供国内货币和银饰之用，中国并未实行重商主义，流入的大量白银没有像欧洲那样引起物价革命，也没有大量转化为资本。还有，最大量的白银流入是在18世纪后期，占两个世纪流入总量的一半以上，这时亚洲经济已进入衰落，中国也面临着急剧的失序了。
这个时期研究的主要问题是，为什么欧洲首先发生工业革命，进入现代化社会，而中国没有。比较研究一般有两个方面：一是比较双方的人口、资源、生产水平、消费水平和生活状况，哪方更富裕些。一是制度性比较，即双方政府，经济组织、社会精英等的作用，哪方更先进些。这种比较的困难在于中西的文化和价值观不同，没有一个共同的评价标准，没有一个综合的指标。
v 2．“微观史学”流派
在意大利，日常生活史被称为“微观史学”。在西欧，无论是文物展览还是成人教育；无论是地方文化发展规划还是大众传媒，都常常包含日常生活史内容，以致有人把日常生活史的出现称为史学发展的“标识性”事件。   
文化人类学对日常生活史学的影响更为直接。从文化人类学的角度看，在相对封闭的人群中，衣食住行因日复一日、年复一年的重复而成为习惯，又随着空间扩展和时间延续变为风俗，而风俗的人格化即为社会；所谓文化传统不过是社会的符号表征，它一旦形成即会反过来规范人们的日常生活。日常生活史学几乎全盘承袭了文化人类学的学术理路，只是用“回顾”代替了“平视”，将研究对象从人类学的“初民”换成了历史上的“古人”。像文化人类学赋予研究者相当广阔的解释空间一样，日常生活史学也鼓励史学家放弃“让史料说话”的客观主义治史传统，大胆地进行历史“重构”。
v 3．儒家思想在国家统一中的作用
（1）大一统观念是中国国家统一的理论基础 （2）孔子思想是维护国家统一的纽带 （3）传统文化是大陆和台湾实现统一的基础
9．社会变革，是政治文明发展过程中的重要内容。社会变革，都出现在社会发展存在重大问题、新的社会状况、选择发展方向和国际环境变化等方面而采取的对策过程中。对策的正确与否，是立足于目的的实现、产生的效果来展开分析的。如中国近代清朝的三次自救“运动”（洋务运动、戊戌变法、‘新政’与预备立宪），从目的来看没有实现，从效果来看是客观上推动了中国资本主义的产生和发展,推动了中国社会的进步。

热点1 民族关系与持续发展
一、西藏与中央的关系
1．古代西藏与中央政权的关系
（1）元朝时西藏：
①蒙古政权建立后，吐蕃被招降。
②西藏正式成为元朝的行政区，由宣政院管辖。
③蒙藏联系密切，蒙藏共同信仰西藏地区的佛教。元政府封其首领八思巴为“国师”；创制“八思巴蒙字”。
（2）明朝时的西藏：
①在西藏设立卫所，任用藏族人担任官吏，管理藏族事务，征收赋税。
②在西藏建立僧官制度，僧官由朝廷任免。
（3）清朝时的西藏：
①顺治帝赐予五世达赖“达赖喇嘛”的封号；康熙帝又赐予五世班禅“班禅额尔德尼”的封号。此后，历世达赖和班禅都必须经过中央政府的册封。
②雍正帝时，设置驻藏大臣，代表中央同达赖、班禅共同管理西藏。
2．近代俄英对西藏的侵略
3．现代西藏的政治经济（走向文明开放的西藏）
（1）1951年，中央人民政府同西藏地方政府达成《关于和平解放西藏办法的协议》，西藏得获得和平解放。
（2）社会主义改选开始以后，党和政府根据少数民族的意愿，在少数民族地区进行民主改革和土地改革。民主改革通过和平方式废除剥削制度，消灭了阶级压迫；通过土地改革建立起社会主义经济。1958年以后，少数民族先后进入了社会主义社会。
（3）党和政府在少数民族聚居地区实行民族区域自治制度，1965年建立了西藏自治区。
（4）“一五”计划期间，康藏、青藏、新藏公路建成，沟通了西藏与各地的联系。
（5）十一届三中全会以后，国家进一步落实民族政策，在民族地区实行改革开放。同时，在内地大力支持下，西藏地区的工业建设迅速发展，教育业得到了快速发展。

二、我国古代中央政府处理民族关系的主要方式
（1）和亲：如西汉与匈奴，唐朝与吐蕃
（2）册封少数民族首领（包括政治和宗教首领）：如唐玄宗册封南诏首领皮罗阁为云南王，册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；清顺治帝册封西藏喇嘛教首领五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝册封喇嘛首领五世班禅为“班禅额尔德尼”。
（3）设立特别军事、行政管理机构：如西汉在西域设置西域进行都护，进行军事、政治管理；唐朝在西突厥地区建立安西都护府和北庭都护府，在东北靺鞨地区设置黑水都督府和渤海都督府；元朝在西藏设宣政院进行管辖。还有清朝的理藩院、将军、办事大臣等机构都加强了对边疆的管辖。
（4）与内地设立同样的机构：如秦、汉武帝在少数民族地区设郡县，元朝政府在边远地区设立行省等。
（5）战争：如汉武帝对匈奴的战争，唐太宗对东、西突厥的战争，乾隆帝平定大小和卓的叛乱等。

三、中华民族的形成、发展和振兴
1．古代
（1）以汉族为主体的华夏民族形成、发展。
（2）各民族都有自己悠久的历史，各族人民相互交融、团结互助、共同开拓，为祖国的巩固和发展作出了巨大贡献。我国辉煌灿烂的历史是由各族人民共同缔造的。
2．近代
自鸦片战争开始，中华民族受到了西方殖民者的侵略和蹂躏，在反击外来侵略的过程中，有中央政府组织的反侵略斗争，有人民群众自发的反侵略活动，特别是抗日战争，充分显示了中华民族团结合作的民族精神，体现了中华民族强大的民族凝聚力与向心力。
3．新中国成立后各族人民的大团结
（1）党的民族政策：民族区域自治、援助少数民族地区的建设、帮助少数民族发展经济等。
（2）处理民族关系的重要原则：民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。
（3）各族人民跨入社会主义
社会主义改造开始后，党和政府根据少数民族的意愿，在少数民族地区进行民主改革或土地改革。民主改革通过和平方式废除剥削制度，消灭了阶级压迫，建立起社会主义经济。1958年以后，各少数民族先后进入社会主义社会。
（4）各民族共同繁荣
人民政府历来重视少数民族地区的经济文化发展，从财力、人力和物力上给予支持，以实现各民族的共同繁荣。支援少数民族地区的大批干部和技术人员，对当地的发展作出重要贡献。
十一届三中全会以后，国家进一步落实民族政策，在少数民族地区实行改革开放。农村也推广了联产承包责任制，并根据实际情况建立乡镇企业，发展民族经济
少数民族地区的工业建设发展也很快，少数民族地区的经济已成为国民经济的重要组成部分。
热点3 金融危机与通货膨胀
1．古代商业的发展：隋唐时期，除都市商业外，农村集市贸易也发展起来，为商业服务的柜坊和飞钱相继问世。两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松。出现了世界上最早的纸币“交子”，商税成为政府的重要财源。海外贸易税收成为南宋国库重要财源。
2．中国民族资本主义的曲折发展：甲午战争后，列强争相向中国输出资本，进一步瓦解中国的自然经济。清政府为扩大税源，解决财政危机，放宽对民间设厂的限制。抗战时期，在国统区，国民政府实行战时体制，强化对经济的全面控制，国民党官僚阶层趁机控制经济命脉，压榨民族企业，从而使官僚资本迅速膨胀，民族资本日益萎缩。国民政府还不断增加苛捐杂税，并滥发纸币，导致通货急剧膨胀，造成原料昂贵而产品滞销，民族工业陷入绝境。
3．经济建设的发展和曲折：人民公社初期，一切财产由公社统一核算，统一分配。许多地方的公社大办公共食堂，吃饭不要钱。“大跃进”和“人民公社化”运动违背了经济发展的客观规律和超越了历史发展阶段，导致国民经济出现混乱。
4．从计划经济到市场经济：城市经济体制改革的中心环节，是增强企业活力，把企业搞活。在管理体制上，实行政企分开，简政放权，使企业成为自主经营、自负盈亏的社会主义商品生产者和经营者。中共十四大召开，提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
5．对外开放格局的初步形成：特区建设以吸收和利用外资为主，实行以社会主义公有制为主导的多元化经济所有制形式，经济活动以市场调节为主，对外商投资给予优惠和方便。1984年，国家决定开放14个沿海开放城市，扩大这些城市对外开展经济活动的权限，对来投资办厂的外商给予政策上的优惠。1990年，中央决定以浦东的开发开放为龙头，进一步开放长江沿岸城市，尽快把上海建成为国际经济、金融、贸易中心之一，带动长江三角洲和整个长江流域经济的新飞跃。
6．开辟新航路：15世纪前后，西欧国家商品经济发展，出现了资本主义萌芽。作为货币的黄金、白银的需求量日益增加，人们对黄金、白银的渴望也日趋强烈。葡萄牙和西班牙濒临海洋，统治者积极支持海外探险活动，希望获得海外财富，以加强在欧洲的地位。随着新航路的开辟，黄金、白银大量流人欧洲，造成物价上涨，依靠固定地租为生的封建地主地位下降，从事商品生产的资产阶级实力上升，这被称为“价格革命”。
7．殖民扩张与世界市场的拓展：许多荷兰人外出从事商业活动，来往于世界各地，赚取了许多钱财。在荷兰政府支持下，一些资金雄厚的大商人成立了东印度公司等垄断性的贸易公司，积极参与殖民争夺，很快建立了遍布世界的商业殖民帝国。17世纪中期，英国颁布《航海条例》，规定凡是出入英国或英国殖民地的货物都必须由英国船载运。在殖民扩张过程中，大量财富流入西欧，为西欧资本主义发展提供了资本原始积累，但给遭到殖民侵略的地区和人民却造成了极大的破坏和灾难。在西欧殖民列强获得血腥财富的同时，世界市场进一步得到拓展。
8．第二次工业革命：19世纪末20世纪初，亚洲、非洲和拉丁美洲等广大地区基本上都沦为殖民地或半殖民地。资本主义国家在输出商品、掠夺原材料的同时，直接向殖民地或半殖民地输出资本。
9．战后资本主义世界经济体系的形成：第二次世界大战后，以英镑为中心的资本主义世界货币体系已经难以维系。美国企图建立以自己主导的资本主义世界货币体系。1945年，根据《布雷顿森林协定》，国际货币基金组织和国际复兴开发银行成立。国际货币基金组织的宗旨是稳定国际货币体系，在货币问题上促进国际合作，对在国际收支出现暂时困难的成员国提短期货款。国际复兴开发银行又称世界银行，成立初期的宗旨是致力于战后欧洲经济复兴，后来则转向全球性的发展援助，为成员国提长期货款和技术援助。一个以美元为中心的世界货币体系建立起来了，这就是布雷顿森林体系。《布雷顿森林协定》规定美元与黄金直接挂钩，国际货币基金会员国的货币与美元保持固定的汇率。通过布雷顿森林体系，美国掌握了资本主义世界的经济命脉。布雷顿森林体系的建立，为世界货币关系提供了统一的标准和基础，有利于维持战后世界货币体系的正常运转，为世界经济的恢复和发展创造了条件。但是，这个体系也加强了美国在国际金融领域的特权和支配地位。1947年，美国、中国等23个国家在日内瓦签署了《关税与贸易总协定》。关贸总协定的宗旨是降低关税，减少贸易壁垒，在实施互惠和非歧视的基础上实现国际贸易自由化。国际货币基金组织、国际复兴开发银行（“世界银行”）和“关贸总协定”这三大经济支柱，调整了世界经济贸易和金融。三大经济支柱的出现，是世界经济朝着体系化和制度化方向发展的反映。
10．世界经济的区域集团化：1992年，欧共体成员国正式签署了《欧洲联盟条约》，目标是建立欧洲经济货币联盟和欧洲政治联盟。1993年，欧洲联盟的成立，标志着欧共体从经济实体向经济政治实体过渡。1999年，欧盟单一货币欧元正式问世。1994年，北美自由贸易区正式成立。根据协议，北美自由贸易区将用15年时间，逐步取消关税及其他贸易壁垒，实现商品、劳务、资本等的自由流通。1989年，亚太经济合作组织成立。1991年，亚太经合组织汉城会议，通过《汉城宣言》，正式确定该组织的宗旨和目标是：相互依存，共同受益，坚持开放的多边贸易体制和减少区域内贸易壁垒。
11．世界经济的全球化趋势：二战以来，交通运输技术和信息技术的迅速发展，加速了原材料、资本和劳动力的国际流动。经济全球化是一把双刃剑，它既加速世界经济发展和繁荣，也加剧了全球竞争中的利益失衡。发达国家凭借资金、技术、市场和经营管理方面的绝对优势，成为经济全球化最大的受益者。1995年，世界贸易组织取代关贸总协定，规范化和法制化的世界贸易体系开始建立起来。
12．空前严重的资本主义世界经济危机：20世纪20年代，美国在“繁荣”的表象背后，实际上隐藏着严重的危机。国民贫富差距扩大，财富集中在少数人手里，限制了社会实际消费能力的增长；毫无顾忌的分期付款和银行贷款，更烘托出市场的繁荣假象。人们醉心于股票等投机活动，造成股票上市量猛增，股价大幅度提高。到1929年，股价被哄抬到远远高于生产利润的程度，金融市场的稳定性受到严重冲击。1929年10月24日，美国华尔街股票市场形势急转直下，股价狂跌，股市崩溃，这一天被称为“黑色星期四”。罗斯福上台后，在整顿财政金融体系方面，令银行暂时休业整顿，逐步恢复银行信用；放弃金本位制，实行美元贬值，刺激出口；扩大联邦储备委员会的权力；管制证券业。
13．古今中外改革相关金融货币政策
（1）梭伦改革：确立财产等级制度：目的是为了打破贵族的世袭特权；原则是按财产的多少划分四个等级，财产越多，等级越高，享受的权利越多，所要尽的义务也越多。
（2）俄国农奴制改革：农民可以赎买一块份地。农民除了要交付赎金，还要承担各种临时义务。
（3）明治维新：通过廉价出售的方式扶植私人企业，推动民用企业的兴起。
（4）王安石变法的理财措施：主要有青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、均输法等。其中，青苗法针对大地主和高利贷高息盘剥百姓的社会现象；农田水利法针对战乱土地荒芜、水利失修的社会问题；免役法针对官僚地主享有免徭役特权的社会现象；市易法和均输法针对大商人垄断市场的社会现象；方田均税法针对官僚和地主隐瞒土地、逃避赋税的社会问题。
（5）戊戌变法：改革财政，编制国家预算决算；取消旗人由国家供养的特权，令其自谋生计。

热点2 改革开放与解放思想
1．中国古代史
【解放思想】
（1）先秦：①孔子提倡“仁”（孔子思想体系的核心），主张以德治民；维护“礼”，即奴隶制等级秩序。在教育上，孔子主张办私学，学习与思考要结合，学习态度要老实，要因材施教，学习要为政治服务（学而优则仕）。②孟子提倡“民贵君轻”，反对苛政和任意刑杀；人生观方面有“忧国忧民”、“舍生取义”等。③荀子主张“制天命而用之”，即认识并利用自然规律为人类造福。④老子有朴素的辩证法，认为对立双方在一定条件下可以互相转化。在政治上主张“无为”（不要违反规律地胡作非为）。⑤庄子认为世界就是“我”的主观产物。他痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象，但“有用”不如“无用”的思想又十分消极避世。⑥墨子提倡勤俭节约（代表平民、小生产者利益），提倡“兼爱”（无阶级差别的爱）、“非攻”（反对不正义战争）、“尚贤”（任人唯贤）。⑦商鞅和韩非子为代表的法家思想主要有三点：改革观（按现实需要进行政治改革）、法治观（以法治国、“法不阿贵”）和集权观（建立君主专制中央集权国家）。
（2）秦汉：秦朝用法家思想治国。汉初用“黄老无为”思想实行轻徭薄赋的“休养生息”政策。汉武帝为了加强君主专制统治，使经过董仲舒改造的儒家思想成为封建社会的正统思想（董仲舒新儒学的核心是“天人感应”和“君权神授”）。东汉王充在《论衡》中，认为构成万物的元气是一种客观物质，反对天人感应说，反对有鬼论，反对厚葬。
（3）南北朝：南朝齐梁之际的范缜在《神灭论》中，提出人的精神和形体是统一的。他的反佛思想，是对我国古代朴素唯物思想的重大发展。
（4）宋元：宋代的哲学思想主要是理学。理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学的集大成者。他认为“理”（意识）第一，“气”（物质）第二。他提出“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。
（5）明清：从理学到心学（封建官方哲学）就是从客观唯心主义变化到主观唯心主义。为了适应商品经济发展和资本主义萌芽发展的需要，反封建民主启蒙思想产生。李贽指责儒家经典，否定孔子，揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的先驱。黄宗羲（中国民主启蒙思想第一人）反对君主专制，提倡法治，提出“工商皆本”主张，代表作是《明夷待访录》。顾炎武也反对君主专制，强调“经世致用”的实际学问，代表作是《天下郡国利病书》、《日知录》等。王夫之的唯物思想主要体现有三点，即唯物观（物质实体决定客观规律）、辩证观（运动绝对、静止相对）和发展观（政治上要“趋时更新”）。
【改革开放】
（1）先秦：春秋战国时期的改革和变法（齐国“相地而衰征”；鲁国“初税亩”；商鞅变法的背景、内容、意义、评价）；孔子（政
治上主张逐步改良，认为可以“损益”旧的章法）；百家争鸣（韩非子认为人们应该按照现实需要进行改革）。
（2）秦汉：秦朝中央集权制度的建立（皇帝制、三公九卿制、郡县制、秦律、统一度量衡、货币和文字等制度创新）；两汉时期的政治经济制度（“汉承秦制”基础上有所发展：承袭监察制发展为刺史制度；汉初推行郡国并行制；发展了选举人的选官制度即察举制；承袭秦的田租、赋税、徭役和兵役制度发展为编户制度）；两汉时期的对外关系（与朝鲜的关系；与日本、越南的关系；与西亚、欧洲的往来；陆上和海上丝绸之路）。
（3）隋唐：隋唐时期的政治制度和经济制度（三省六部制；科举制；府兵制与募兵制；租庸调制；两税法）；隋唐时期的对外关系（和新罗的交往；和日本的交往；和东南亚、印度半岛各国的交往；和中亚、西亚、欧、非各地的交往）。
（4）宋元：北宋初期中央集权的强化（统一军权、行政权、财政和司法权）；北宋初科举制的发展（殿试成定制、考试分三级、实行糊名法、录取额大增）；北宋中期的社会危机和改革（北宋中期的社会危机；庆历新政；王安石变法的背景、内容、作用、败因、性质）；契丹的兴起和建国（“蕃汉分治”）；金的建立（猛安谋克制）；行省制度（目的、中书省直辖、特殊行省称谓及范围、影响）。
（5）明清：明朝的建立和专制制度的加强（明朝的建立和君主专制的加强即注意中央、地方和军事上的变化；《大明律》和特务统治的加强；八股取士）；清朝的建立和专制主义中央集权的强化（满洲的兴起和建国即注意八旗制度；议政王大臣会议和军机处；文字狱）；一条鞭法和摊丁入亩（赋税制度调整）；对外贸易（闭关锁国政策）；和西藏地区的关系（特别注意设驻藏大臣和金瓶掣签制度；改土归流）；明清时期的对外关系（郑和下西洋；戚继光抗倭；葡萄牙殖民者租占澳门；郑成功收复台湾；雅克萨自卫反击战；西学东渐）。

2．中国近现代史：
【思想解放】
（1）半殖半封开始时期：洪秀全为了推翻清朝统治，借用西方基督教教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义，创立了拜上帝教。拜上帝教主张，“皇上帝”是唯一真神，上帝面前人人平等，号召人民起来共同消灭“阎罗妖”（清朝统治者）。其特点是把中国农民要求平等自由的理想，用宗教理论表达出来，具有很强的号召力。随着封建统治危机加深和民族危机的出现，龚自珍等人提倡“经世致用”，奠定了新思想萌发的思想基础。鸦片战争中英国的坚船利炮，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的迷梦中惊醒，积极寻求强国御侮之道。林则徐在广州设译馆，编译的《四洲志》和《各国律例》，直接为抗英斗争服务；他还积极仿造西方战船，提出建设一支新式海军的主张。魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”思想。洪仁玕通过《资政新篇》，最早提出在中国发展资本主义的方案，但它不是农民革命实践的产物，根本无法实行。新思想的特点：既有鲜明的时代变化印记；又有浓重的封建纲常色彩。
（2）半殖半封形成时期：洋务运动的指导思想是“中学为体、西学为用”（封建制度是主体，西方技术是工具）。其口号是“师夷长技以自强”（学习西方先进技术，镇压人民反抗，抵御外来侵略，维护清朝统治）。前期旗号“自强”；后期旗号“求富”。随着中国资本主义的发展和西方启蒙思想的传入，在洋务派中产生了早期维新派，代表人物是王韬、郑观应。他们在经济、文化上的主张类似于洋务派，在政治上主张实行君主立宪。实质是反映了资产阶级的利益和要求。康梁维新思想的特点是把西方资本主义政治学说（君主立宪）和中国传统儒家思想相结合。康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，奠定了维新思想的理论基础。梁启超在《时务报》上发表《变法通议》，指出变法是救亡图存的唯一出路。“公车上书”使维新思想转变为爱国救亡的政治运动。维新派同封建顽固势力的论战，围绕要不要变法、要不要兴民权、要不要提倡西学等进行，实质上是封建主义思想同资本主义思想的正面交锋。戊戌变法是中国近代第一次思想解放潮流，在社会上起了思想启蒙的作用。
（3）资产阶级民主革命时期：20世纪初，民主革命思想的传播中心是上海和东京，章炳麟、邹容、陈天华是著名的民主革命思想家。“三民主义”纲领中，“民族主义”重在推翻封建统治；“民权主义”（核心）重在建立资产阶级共和国；“民生主义”是资本主义的土地纲领。革命派与保皇派（维新派＝保皇派＝立宪派）的论战（中国近代第二次思想解放潮流）围绕要不要暴力推翻清政府、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地所有制进行，实质是资产阶级内部不同派别关于斗争方式和政权形式的斗争。
（4）北洋军阀统治时期：辛亥革命后，民主共和的观念深入人心，“民主共和”和“实业救国”成为当时并存的两大社会思潮。随着中国资本主义经济的进一步发展，资产阶级在政治上要求实行民主政治，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，西方启蒙思想进一步传入中国，新文化运动（中国近代第三次思想解放潮流）产生。前期指导思想是民主和科学。《新青年》是主要阵地；北京大学是主要基地。前期内容主要是提倡民主和科学、反对专制和迷信；提倡新道德、反对旧道德；提倡新文学、反对旧文学。它彻底批判了封建正统思想，但没有辩证看待传统文化和外来思想，更没有同工农群众斗争实践结合。运动后期，李大钊第一次在中国大地上举了社会主义大旗。1924年国民党一大上，孙中山把旧三民主义发展为新三民主义，增加了明确反帝、人民享有充分的自由与权利、节制资本等内容。
（5）国共十年对峙时期：毛泽东通过《中国的红色政权为什么能长期存在？》、《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等文章，阐述了在农村建立根据地、以农村包围城市、最后武装夺取政权的正确革命道路，形成了“工农武装割据”理论，它把土地革命、武装斗争和根据地建设三者有机地结合起来。1935年，毛泽东在党的活动分子会议上作的《论反对日本帝国主义的策略》报告，奠定了中共建立抗日民族统一战线的理论基础。
（6）抗日战争时期：1942年延安整风，既是一次思想解放运动，也是一次普遍的马克思主义教育运动。毛泽东的三篇相关文章是《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》。这次整风的主要内容是：反对主观主义（整顿学风）（放在首位，强调中国革命要结合中国实际），反对宗派主义（整顿党风），反对党八股（整顿文风）。这次整风，彻底清算了“左”和右的错误，为争取抗战胜利和新民主主义革命在全国胜利，奠定了思想基础。“毛泽东思想”在中共七大上被确立为党的指导思想，它是党的集体智慧的结晶。它包含土地革命、武装斗争、游击战、工农联盟、统一战线、群众路线、党的正确领导等许多层面。但它的思想精髓是：实事求是，一切从实际出发。
（7）解放战争时期：面对国民党军队发动全面进攻时的军事和经济优势，毛