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约翰福音讲义

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【约翰福音讲义】

目 录

约翰福音概论 1
第 一 章 生命之道 7
第 二 章 主知道万人 8
第 三 章 信主得永生 9
第 四 章 真是救世主 10
第 五 章 更大的见证 11
第 六 章 生命的粮 12
第 七 章 真知道是基督 13
第 八 章 世界的光 14
第 九 章 有一件事我知道 15
第 十 章 主是好牧人 16
第十一章 生命的主 17
第十二章 得荣耀的时候 18
第十三章 彼此相爱 19
第十四章 道路、真理、生命 20
第十五章 联属耶稣 21
第十六章 时候将到 22
第十七章 合一的祷告 23
第十八章 为真理作见证 24
第十九章 救恩成在十字架 25
第二十章 我的主，我的神 26
第廿一章 爱主更深 27

约翰福音概论
一、作者
在新约圣经中有五位约翰。
1.使徒约翰
2.施洗约翰
3.彼得的父亲（约一42、廿一15－17）
4.马可约翰（徒十二12、25）
5.公会会员中的一位（徒四5、6）
本书作者是隐名的，从书中真实的见证，可以推知是出自使徒约翰，他是耶稣最爱的门徒，父亲是西庇太，母亲是撒罗米，为耶稣母亲马利亚的姊妹（太廿七56）、哥哥名叫雅各（太四21、22），同耶稣为表兄弟。约翰年轻时，性情急燥，主称他为雷子（路九49），后被称为爱心的使徒。他初作渔夫，后为施洗约翰的门徒，再作主的门徒（约一41）、使徒（路六）3），爱徒（约十三23），是使徒中最年轻，是唯一跟主到十字架下的使徒（约十九26），主将母亲马利亚托他奉养，代尽人子之道。主升天后，作教会柱石和长老，（加二9，约贰1），九十八岁时离世，为享寿最高的使徒。
二、受书者：
按书中多处说明犹太人风俗而言，其对象为散居各地的犹太人和外邦人，并由内容证明作者驳斥当时的异端，极力为主作美好的见证（约一6、十九34）。
三、时间：约在主后九十年。
四、地点：
依历史之记载，耶稣的母亲马利亚死后，约翰住在以弗所，直到豆米田末朝，被放逐拔摩海岛，在那里完成启示录，涅珥瓦即位后，约翰被释，回以弗所，而在以弗所完成约翰福音与其它书信。
五、本书名称：
1.第四福音书 4.真理的福音 7.属灵的福音
2.补充的福音 5.见证的福音 8.道的福音
3.生命的福音 6.圣灵的福音 9.爱的福音
六、内容：
圣经都是为主耶稣作见证（约五39），而约翰福音是由神谈起，以“大初有道、道与神同在、道就是神”为序言，不但证明耶稣是道成肉身的神，是人类的救主，是活水之源，生命之粮，饱足人类一切需要，而且是道路、真理、生命、启示人类得救的正路、信仰之依据，并充充满满有恩典有真理，以恩典怜爱世人，以真理启示世人，祂是生命之光，是世界的真光，照亮这罪恶的世界、黑暗中、死荫里的人，祂是复活的主、生命的主、审判的主、得胜死亡、赐人永生。
七、目的：
作者在本书之首十八节，说明著书之目的，称之为序言。这目的在（约廿31）中有更具体的阐明：“但记这些事，是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”。
八、纲要：
（一）介绍耶稣（一1－51）
1．道成肉身（一l－18）
2．施洗约翰的见证（一19－34）
3．跟从耶稣（一35－51）
（二）耶稣的传道工作（二1～十二50）
1．显一件神躔（二1－12）
2．洁净圣殿（二13－25）
3．论重生（三1－21）
4．施洗约翰再为耶稣作见证（三22－36）
5．论井水与活水（四1－42）
6．第二件神迹（六46－54）
7．毕士大池的神迹（五1－47）
8．五饼二鱼的神迹（六l－15）
9．耶稣走海面（六16－23）
10.论生命之粮（六24－71）
11.论圣灵活水（七1－52）
12.论没有界（八1－11）
13.论世界真光（八12－30）
14.论真自由（八31－59）
15.医治生来瞎眼的人（九1－41）
16.论好牧人（十l－42）
17.拉撒路复活（十一1－57）
18.伯大尼的筵席（十二1－11）
19.骑驴进城（十二12－22）
20.论一粒麦子（十二23－50）
（三）耶稣在耶路撒冷的最后一周（十三1～十九42）
1．为门徒洗脚（十三1－38）
2．耶稣的安慰与应许（十四1－21）
3．论真葡萄树（十五1－27）
4．论保惠师（十六1－33）
5．分离的祷告（十七l一26）
6．耶稣被捕（十八1－11）
7．耶稣受审（十八12～十九16）
8．耶稣被钉（十九17－37）
9．耶稣安葬（十九38－42）
（四）耶稣复活与显现（廿1～廿一25）
1．向马利亚显现（廿1－23）
2．多马相信（廿24－31）
3．向门徒显现（廿一1―3）
4．复活后的神迹（廿一4－14）
5．主对彼得的吩咐（廿一15－23）
（五）结论（廿一24－25）
九、分段
·根据内容要义之结构，本书分段如下：
（一）以前后分段
1．序言（一1－18）
2．前篇——神迹篇（一19～十二58）
3．后篇——荣光篇（十三1～廿31）
4．附录（廿一1－25）
（二）以对象分段
1．基督与神（一l－18）
2．基督与犹太人（一19～十二50）
3．基督与门徒（十三1～十七26）
4．基督与世人（十八1～廿31）
5．基督与彼得（廿一1－25）
（三）以逾越节分段
· 约愉福音记载主公开工作上耶路撒冷六次，有三次在逾越节。
1．第一次逾越节（二13、23）
普珥日（五1）
2．第二次逾越节
住棚节（七2－10）
修殿节（十22）
3．第三次逾越节（十一55、十二1、12）
（四）以“这事以后”分段
· 约翰福音曾用过八次“这事以后“标明主耶稣的行踪。
1．这事以后（二12） 5．这事以后（七1）
2．这事以后（三22） 6．这事以后（十九28）
3．这事以后（五1） 7．这事以后（十九28）
4．这事以后（六1） 8．这事以后（廿一1）
（五）以“约十六28”之经文分段
1．我从父出来（一1－18）
2．到了世界（一19～十二50）
3．我又离开世界（十三1～十九42）
4．往父那里去（廿1～廿一25）
（六）以会幕之架构分段

十、特色：
（一）本书省略之事件：
1．施洗约翰与耶稣降生。
2．耶稣的家谱和幼年时代的故事。
3．耶稣受洗与受试探之事。
4．耶稣在山上变貌与升天之事。
（二）本书介绍基督具有人性与神性
l．人性的表现：
忿怒（二15）、 疲乏（四6）、 饥饿（四31）
同情（六5、20）、 流泪（十一35、38）、 口渴（十九28）
2．神性的表现：
基督的先在性（一1－18，八58，六33－38，十七5）。
基督的全知（四16、17，五6，六6、61－64，十一14，十三1、13）。
行动出于自发性（二4，七10，十18，十九11）。
祂是独生子（一14、18，三16、18）。
被称为神（二十28）。
（三）本书中主耶稣常以“我是”的形式来介绍祂自己，表明祂是自有永有的神。
1．我是生命的粮（六35、40、51）
2．我是世界的光（八12）
3．我是羊的门（十7）
4．我是好牧人（十11）
5．我是复活与生命（十一25）
6．我是道路、真理、生命（十四6）
7．我是真葡萄树（十五1）
（四）本书启示洗礼、洗脚礼、圣餐礼，因着圣灵显出其中的奥秘性。
并阐述四大神学主题——基督论、救赎论、圣灵论、末世论。
（五）本书描述基督的神迹，常接着叙述其中神学意义，表明“恩典和真理”从耶稣来。
· 复活前的七件神迹
1．变水为酒（二1－11）——超越质量。
2．治愈大臣之子（四46－54）——超越空间。
3．治愈卅八年的病人（五1－9）——超越时间。
4．使五千人吃饱（六1－14）——超越数量。
5．基督走海面（六16－21）——超越自然律。
6．医好瞎眼的（九1－12）——超越命运。
7．叫拉撒路复活（十一1－40）——超越死亡。
* 其中除了变饼喂饱五千人与耶稣走海面外，其它五个是约翰福音所独有的，第廿一章记载第二件网鱼的神迹为复活之后所行的，并告诉我们耶稣另外还行了许多神迹（约廿30，廿一4-14）。
（六）本书特别重视主行事的时候（二4，七6-9，八20，十二23、27，十三1，十六21，十七1）。
（七）本书重视个人布道与心灵对谈：
1．约翰领门徒归主（一29、36-37）。
2．安得烈领彼得归主（一40-42）。
3．耶稣呼召腓力（一43）。
4．腓力领拿但业归主（一46）。
5．耶稣向尼哥底母论道（四1-30）。
6．刵稣向撒玛利亚妇人谈道（四1-30）。
7．妇人向撒玛利亚人作见证（四39-42）。
（八）本书对文宇用法常是相对句的体裁
如：神对世界
光明对黑暗
生命对死亡
真理对谎言
爱对恨
信对不信
（九）本赎常用的字眼
1．道：主耶稣是道，是万物的本源。
2．独生子：凡看见子的就是看见神，父子合而为一（十30，十四9），但神子来却是为拯救世人（三16）。
3．光：光与真理同义，真理是抽象的表现，光是具体的表现，是生命的源头（一4、9，七8，八12）
4．真理：本书用了25次，真理是希腊人所尊重的，但唯有从主耶稣身上才能得到（十四6）。
5．永生：本书用了17次，神要赐生命给人类，所以差耶稣来世上，完成救赎的工作（十10）。
6．爱：对观福音书把这“爱”字大多用在人对人或人对神的方面（太廿二37、39）；但约翰是用在神对人方面的爱（三18，十四23，十七23），是永不改变的爱。
7．保惠师：约翰强调主耶稣升天之后，降临在圣徒当中，就是以有位格的圣灵的临在，比主耶稣以肉体的临在更重要（十四16、26）。
8．见证：本书用了48次；共有七种为主耶稣作的见证。
a.天父的见证（五37，八18）。
b.神子的见证（一14，十八37）。
c.工作的见证（五36，十25）。
d.圣经的见证（五39－46）。
e.约翰的见证（一7，五36）。
f.圣徒的见证（十五27，十九35）。
g.圣灵的见证（十五26，十六14）。

附：

卯
寅
丑
子夜
6
9
12
12
7
3
8
6
5
4
2
1
11
10
7
8
9
10
11
1
2
3
4
5
午正
未
申初
申
酉初智
酉
亥
巳
巳初
辰
戌

早晨---日出（早上六时）
晌午---午正（十二时）
申初---下午（三时）
日落---下午（六时）
晚上---晚上（日落后两小时）
·主耶稣曾说过一个葡萄园的比喻（太廿章），在该处曾题及几种不同的时间，即巳初（上午九时），正午（十二时），申初（下午三时），及酉初（下午五时）。见附图，在四方格内者为晚上时间。大圈内为现今时间计算法，小圈内为犹太人计时法，英文圣经用犹太人的说法照原文直译，即申初为第九时，余类推。

第一章 生命之道
一、太初有道（1－18）
1．道就是神（1，2）
2．道就是蝤物主（3）
3．道就是生命真光（4－13）
a.光是生命（4）
b.黑暗拒绝光（5）
c.光的见证人（6－8）
d.世人拒绝真光（9－11）
e.神的儿女接纳真光（12－13）
4．道成肉身（14－18）
a.显出父独生子的荣光（14）
b.超越施洗约翰（15）
c.赏赐恩典与真理（16－17）
d.表明天父（18）

二、约翰的见证（19－34）
1．表明自己的身份是基督的先蜂（19－23）
2．表明自己的职分是基督的见证人（24－28）
3．见证基督（29－34）
a.见证耶稣是神的羔羊
b.见证耶稣是人类救主

三、领人归主（35－51）
1．纺翰领门徒归主（35－39）
2．安得烈领彼得归主（40－42）
3．腓利领拿但业归主（43－51）
* 你来看（48）

◎思考讨论提示：
1．太初之定义是什么？（诗九十2；出三14；来七3）
2．何谓道？道与神、与万物有何关系？（箴八22－31；创一1；诗三十三6）
3．真光照亮世界，给人获得什么？
4．何谓道成肉身？神为什么要成为人？
5．约翰的身份为何？与耶稣的工作有何差别？
6．在日常生活中，你是否感受到主充充满满的恩典与真理？请提出实例或见证。
7．约翰如何见证基督？
8．腓力如何向拿但业见证基督？拿但业的反应如何？在传福音的工作上，你有何体会？
9．耶稣对拿但业的评语和应许如何？
10．神的使者上去下来在人子身上是什么意思？
第二章 主知道万人
一、头一件神迹，显出祂的莱耀（1－12）
1．迦拿的婚筵——酒用尽了
2．马利亚信靠主
3．主的时候
4．主的能力
* 好酒留到如今——尝尝主恩的滋味

二、洁净圣殿——显出祂的圣洁（13－17）
1．赶出牛羊
2．倒出银钱
3．推翻桌子
4．拿去柬西
* 祂有忌邪的心——为神的殿焦急，如同火烧。

三、预言三日复活——显出祂的权柄（18－25）
1．预言重建圣殿
2．以身体为殿
3．在耶路撒冷行神迹
4．主知道万人的心
* 当信圣经和耶稣所说的，并信祂的名。

◎思考讨论提示：
1．为什么在筵席的酒用尽，耶稣的母亲去告诉耶稣，有何用意？
2．酒有用尽的时候，我们的生活中是否也有些事使人走到尽头？如何面对？（太九18）
3．为什么耶稣称母亲为妇人？是不敬吗？
“我与你有什么相干，我的时候还没有到。”其中有何涵意？
4．我们如何学习忍耐的功课，等候主的时候来到？（路十八1）
5，马利亚的信心如何？我们的信心是否也能像马利亚一样？（路一38、46）
怎样的信心才能蒙神悦纳？（太八10、13；太九29）
6．用人的工作精神如何？（二7－9）
神的工人当如何在圣工上配合神的工作？（林后六1－10）
7．在信仰生活中你是否体验到“好酒留到如今”的滋味？请分享奇妙的见证。
8．耶稣为何要动怒，赶出殿中作买卖的人？教会是否有俗化或容许传统的罪恶存在？
我们是否视若无睹？主耶稣为圣殿焦急忧心，今日我们是否也为神的教会俗化及自己内心（我们的身体即神的殿）的软弱俗化而担忧？
9．耶稣为何要变水为酒？信徒可以喝酒吗？
10．主耶稣为何不将自己交托给人？为何知道人心里所存的？
第三章 信主得永生
一、耶稣与尼哥底母论重生（1－21）
1．论重生之道（1－12）
a.若无神同在，无人能行神迹（1－2）
b.从水和圣灵重生，才能进神国（3－8）
c.犹太人不领受耶稣的见证（9－12）
2．人子耶稣
a.人子即神（13－15）
（1）从天降下仍旧在天
（2）信者得永生
b.人子即神子（16－18）
（1）信者得救获永生
（2）不倍者被定界
c.人子即光（19－21）
（1）人作恶，不爱光
（2）靠神行真理者必就光
二、施洗约翰见证信子有永生（22－36）
1．约翰释疑（22－30）
a.门徒的疑间，为何众人都去让耶稣施洗？（22－26）
b.约翰的解答（27－30）
（1）权柄的来源若不是天上赐的，人不能得什么
（2）身份的不同：约翰不是基督，耶稣是基督，基督与选民之关系如同新郎与新妇。
（3）生命的不同：耶稣必兴旺，约翰必衰微。
2．约翰的见证（本段有学者认为是作者约翰的注释）
a.耶稣的地位：是属乎天，在万有之上（31）
b.耶稣的话语（32－34）
（1）祂的见证是真的
（2）祂代神发言
祂是神所差来的：祂就说神的话
祂有无限的灵：祂的话就是灵
c.耶稣的权柄（35－36）
（1）统管万有：因祂是神的爱子
（2）祂赐人永生：信子的人有永生，不信子的人要受审判
◎思考讨论提示
1．尼哥底母是什么身份的人？为何夜里来见耶稣？
2．从主与尼哥底母论重生的事，看那些人需要重生？为何需重生？如何重生？
3．从水和圣灵重生是什么意思？
4．为什么犹太人不领受耶稣的见证？我们是否有时像犹太人一样硬心，轻忽神的恩典？
（林前十1－11；来三7）
5．摩西举蛇与人子被举有什么关系？（民廿一9；约十二32）
6．除了耶稣以外没有人升过天吗？
7．世人为什么不爱光倒爱黑暗？
8．“祂必兴旺，我必衰微”，这句话给我们什么启示？你的感受如何？
9．信主耶稣得永生，我们在信心上应有何表现？
10．圣灵的能力是没有限量，试述你得体验或见证。
第四章 真是救世主
一、撒玛利亚妇人信耶稣（1－38）
1．必须经过撒玛利亚（1－6）
2．生命活水（7－15）
a.妇人打水
a.井水是祖宗遗留
c.活水是主所赐
3．以心灵和诚实拜神（16－30）
a.主无所不知（16－19）
b.主无所不在（20－24）
c.认识耶稣（25－26）
（1）是犹太人（9）
（2）是先生（15）
（3）是先知（19）
（4）弥赛亚要来（25）
（5）是基督（29）
（6）是救世主（42）
d.见证耶稣（27－38）
（1）妇人为主作见证
（2）遵行主的旨意，作成祂的工
（3）举目向田观看，撒种又收割，劳苦又喜乐
二、撒玛利亚群众信耶稣（39－42）
1．因妇人的见证（39）
2．因耶稣的话，信的人更多（40－41）
3．知道这真是救世主（42）
三、大臣全家信耶稣（43－54）
1．大臣求主医治他儿子（43－47）
2．大臣信耶稣的话（48－53）
a.凭信心不凭眼见
b.全家信主
* 第二件神迹（54）
◎思考讨论提示
1．犹太人和撒玛利亚人为什么没有来往？（王下十七24）
2．主耶稣以什么话题作为与此妇人谈道的入门（四10，五5；赛十二3；亚四8）
3．从耶稣的谈道技巧中，我们可以学到什么？（四3－8、9－12、13－15）
4．主耶稣以那些话，使妇人认识祂为基督？（四16－18）
5．神喜悦人如何拜祂？为什么？（四21－24）
6．由撒玛利亚人的“闻道、信道、证道”，带给我们信徒有何启示？她对耶稣的称呼有何变化？（四9、11、12、19、25、42；腓三8）其意义如何？
7．耶稣说我的食物就是什么？你是否有这种体验？
8．尚未到收割季节？主为何说庄稼成熟，可以收割？际此迈向二千年，当如何举目向田观看为主作工？
第五章 更大的见证
一、耶稣的能力（1－18）
1．赐人肉体的平安（1－9）
a.主体恤无助的病人
b.主的话语有能力
2．赐人心灵的安息（10－16）
a.犹太人误解安息的真义
b.主提醒病人勿再犯罪
3．犹太人强烈反对耶稣（17－18）
a.因耶稣干犯安息日
b.将自己和神当作平等
二、耶稣的全柄（19－29）
1．耶稣代表父神行事（19－23）
a.使人复活的权柄
b.审判世人的权柄
2．与父同尊同荣同等（24－29）
a.是生命的源头
b.将审判世人
三、耶稣的见证（31－45）
1．犹太人的不信耶稣（38）
a.因为没有听见神的声音（37）
b.因为没有看见祂的形象（37）
c.因为没有祂的道存在心里（38）
d.因为没有神的爱在心里（42）
* 不肯到主这里来（40）
2．真实的见证
a.父神的见证（31－32）
b.约翰的见证（33－35）
c.耶稣的见证（36－38）
d.圣经的见证（39－44）
e.摩西的见证（45－47）
◎思考讨论提示：
1．毕士大池边有很多的病人，多么可怜及无助。今日在我们的生活中是否也有类似的情形？
2．主何以提醒病人勿再犯罪？给予我们有何教训？
3．我们对于肉体或灵性有病的人经常有怜悯的心吗？我们当如何效法主帮助病人？
4．病人得治，尚不知医好他的是推。在恩典的生活中，是否常有如此现象（赛四十五4－5）？
5．犹太人为何反对耶稣，甚至要杀耶稣？
6．耶稣何以说凭自己不能作什么？（腓二6－7）耶稣不凭自己作事，也不求自己的意思，给我们有何教训？
7．耶稣说“我父作事直到如今，我也作事”是指何事？
8．死人要听见神儿子的声音，是什么意思？
9．人为何喜欢施洗约翰的见证？他的见证有何作用？
10．人为何不容易相信主的见证？我们今日是否也有类似的情况？
第六章 生命的粮
一、主关怀人的生活（1－15）
1．主原知道要怎样行
2．腓力、安得烈的小信
3．孩童的奉献
* 主恩够用
二、主安慰人的心灵（16－21）
1．船行海上
2．忽然狂风大作
3．耶稣走海面
* 不要怕
三、主赐人永生之粮（22－65）
1．不要为必坏的食物劳力
2．要为存到永生的食物劳力
3．耶稣是生命之粮
a.到主这里来的，必定不饿（35）
b.到主这里来的，永远不渴（35）
c.到主这里来的，绝不丢弃（37）
d.到主这里来的，末日复活（44）
4．生命的根源（52－65）
a.主的肉真是可吃，主的血真是可喝
b.圣餐的奥秘
（1）得着生命
（2）与主联合
（3）末日复活
c.主的话就是灵、就是生命
5．跟随耶稣（66－71）
a.不再同行的
b.与主同行的
c.出卖耶稣的
·主有永生之道
◎思考讨论提示：
1．耶稣考验腓力应变难题的能力，是一种机会教育，主若以此考验我们，当如何处置？
（路廿四25；稚十二3；民十一21－23）
2．孩童献出五饼二鱼之后，门徒的反应如何？孩童的奉献是可带给你怎样的信心？
（路十33；林后九7－8；玛三18；箴十一24－25；出四2）请思想什么是你的五饼二鱼？
3．主祝谢饼和鱼有何意义？
4．众人吃了剩下的，装满了十二格篮子，其中有何教训？
5．众人看见主行的神迹有何反应？他们的举动有何用意？
6．主为何退到山上去？祂到山上作什么？（太十四23）
7．门徒遇上海难何以惊慌？主耶稣如何给予帮助？
8．到主这里来有什么应许？如何到主这里来？
9．吃人子的肉、喝人子的血，是什么意思？为何末日必能复活得永生？
10．为何主要指出犹大是魔鬼？
第七章 真知道是基督
一、人对基督的心态（1－13）
1．犹太人想要杀祂（1－2）
2．弟兄不信祂（3－6）
3．世人憎恨祂（7－10）
4．有人议论祂（11－13）
二、真知道祂是基督（14－52）
1．真知道祂的教训（14－18）
a.立志尊行主旨意
b.当以神旨为分辨真理的依据
c.分辨话语是为荣己和荣神
2．真知道祂的公义（19－29）
a.守律法者，当省察内心之动机
b.守律法者，当明白律法的精意
c.不按外貌断定是非，总要按公平断定是非
·何以安息日可以行割礼，却不许医病救人？
3．真知道祂的作为（30－31）
a.时候还没有到
b.祂所行的神迹
4．真知道祂的身份（32－36）
a.祂从那里来？
b.祂往那里去？
5．真知道祂的应许（37－42）
a.预言圣灵降临
b.基督是大卫的后裔
6．从来没有像祂这样说话（43－52）
a.差役不敢下手捉拿耶稣
b.尼哥底母为耶稣仗义直言
◎思考讨论提示：
1．耶稣为什么要上耶路撒冷去过节？（玛三1）为什么不明去而要暗去？
2．当我为传扬主道而受到逼迫，我能够坚持要传扬福音吗？（路十三32－33）
如何才能“灵巧如蛇、驯良如鸽子”？（太十16－25）
3．耶稣没有学过，怎能明白经上的教训呢？
4．本章中提到很多个“时候”。例“我的时候”（6、8）、“基督来的时候”（27）、“他的时候”（38）、“我还有不多的时候”（33）其意都相同吗？所指的“时候”，是什么时候？
5．有时人会不自觉落入“按外貌断定是非”的情况，当怎样行才能按公平断定是非？（雅二9）
6．人常按外貌认主，而有反基督的行为；今日反真教会的言论，是因他们按外貌判断之故，我们当如何像主为真教会辨正？
7．为何群众不知“耶稣要往那里去”的含意？
8．“那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”其意为何？（29；赛十二3）
9．当自问我心中“渴”什么？“渴”时当往哪里去？当如何领受主丰盛的话水？
（约六55－56；弗五17－18；诗五3；路五15－16）
10．为何差役不捉拿耶稣？为何祭司长和法利赛人要捉拿耶稣？尼哥底母如何为主辩护？
第八章 世界的光
一、暗世中的曙光（1－11）
1．人心的黑暗（1－5）
a.道德腐败
b.处世不公
c.信仰虚伪
2．耶稣的光照（6－8）
a.机智处理
b.良心自责
c.蒙主赦罪
二、世界之光的宣告（12－30）
1．意义（12）
a.使人不在黑暗中行走
b.使人得着生命的光
2．证明（13－20）
a.真实的见证
b.正确的判断
3．特性（21－30）
a.是从上头来的
b.是从父神来的
三、世界之光的效用（31－59）
1．信耶稣得自由（31－47）
a.作真门徒，不作罪奴，是天父的儿子
b.行亚伯拉罕所作的事
c.真理叫人得自由
2．信耶稣得永生（48－59）
a.遵守主的道，就永远不死
b.亚伯拉罕所仰望的主
c.耶稣是自有永有的神
·患暗中的人不接受光——拿石头要打死祂
◎思考讨论提示：
l．从文士和法利赛人要求耶稣定淫妇的罪之事上，你可曾观察出人心的黑暗面？
2．主耶稣如何面对两难之间的试探？
3．世上有谁没有罪？世上谁有权定别人的罪？
4．主耶稣如何见证祂是世界的光？
5．如何才能作主的“真门徒”，是否只是聚会、听道、努力查经就够了？
6．人当如何靠主耶稣得自由？
7．你是否常觉得受罪的缠累？是否常骄傲、嫉妒、说谎、恨人、生气？
是否无法不抽烟、不喝酒？如何才能脱去罪的捆绑？
8．谁是亚伯拉罕的真儿女？
9．为何遵守主的道，就永远不见死？（来二15；约五24；启廿6）
我们当如何抓住这应许，以超越死亡的威胁与捆绑？
10．为何主说亚伯拉罕也仰望祂的日子？为何没有亚伯拉罕以先就有了耶稣？
第九章 有一件事我知道
一、门徒不知道苦难的原因（1－7）
1．门徒闸耶稣（1－2）
2．耶稣的回答（3－5）
3．耶稣的医治（6－7）

二、邻居不知道是谁医治他（8－12）
1．邻居的质疑（8－10）
2．瞎子的见证（11－12）

三、法利赛人知道却不信耶稣（12－17，24－34）
1．法利赛人的硬心（13－17）
2．认耶稣为罪人（24－34）

四、他的父母知道却不敢认耶稣（18－23）
1．知道儿子看见了（18－20）
2．却不敢认耶稣（21－23）
五、瞎子锐：有一件事我知道（25，35－38）
1．认识耶稣（13－34）
2．相信耶稣（38）
3．拜耶稣（38）

六、主开心眼（39－41）
1．信则眼明
2．不信眼瞎

◎思考讨论提示：
1．生来就眼瞎的，他的处境如何？神不公平吗？
2．为什么门徒以为生来眼瞎是因罪的缘故？主耶稣如何回答？（参考拉九l3）
3．为什么耶稣说“趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有能作工了”？
4．主耶稣怎扬医好生来眼瞎的？瞎子的反应又如何？
5．为何众人把医好的瞎子带到法利赛人那里？法利赛人对此事的反应如何？
6．瞎子的父母对此事的态度如何？为什么会这样？
7．当至亲的人阻挡了我们的信仰，或他们有信仰软弱低潮的情形时。我们该如何去行？
（太十37－39）
8．瞎子是如何为主见证？结果如何？
9．你能真正体会到神的存在吗？有什么方法能让我们更深刻的体会到神的存在，并了解祂的作为？（林前一27－29；林后四4；路十21－24）
10．未什么耶稣说“瞎了眼便无罪，看得见罪就还在”？
第十章 主是好牧人
一、好牧人的条件（1－6）
1．从门进去的（1－2）
a.不是贼
b.不是强盗
2．领导群羊（3－6）
a.羊认得祂的声音
b.走在羊的前头
二、好牧人的工作（7－29）
1．牧养群羊（7－10）
a.免受伤害
b.出入得草吃
c.得更丰盛的生命
2．顾念群羊（11－18）
a.为羊舍命
b.认识群羊
c.领回群羊
3．保守群羊（19－29）
a.永不灭亡
b.不被夺去
c.羊跟牧人
三、好牧人的身份（30－42）
1．与父原为一（30－39）
a.从父显出许多善事
b.承受神道的，尚且称作神
c.当信主所行
2．施洗约翰的工作（40－42）
a.约翰一件神迹没有行过
b.但约翰指的一切话是真的
c.许多人就信耶稣

◎思考讨论提示：
1．好牧人应具备那些条件？这些条件有何含意？
2．好牧人的工作有哪些？
3．主是羊的门具有何意义？
4．凡在我以先来的都是贼、是强盗、指的是谁？
5．好牧人与羊跟雇工与羊的区别何在？
6．主说另外有羊，要合成一群归一个牧人，我们当如何自觉使命寻找迷羊？
7．修殿节是什么节日？
8．“我与父原为一”是什么意思？
9．主耶稣为何说：“那些承受神道的人，尚且称为神？其中有何意思？（持八二6、出廿一6）
10．施洗约翰未曾行过神迹，但他的见证是真的能吸引人归主，其因何在？又说明了什么？
第十一章 生命的主
一、耶稣素来所爱的人（1－16）
1．主阿，你所爱的人病了
a.这并不至于死
b.乃是为神的荣耀
·主爱不变
2．耶稣恩友
a.主迟延时候的考验
b.耶稣要去叫醒拉撒路
c.为造就门徒的信心
二、复活在主（17－44）
1．复活的应许（17－27）
a.马大信主能医治病人
b.马大信末日的复活
c.生命的主，能使人复活
2．耶稣安慰（28－36）
a.马利亚的亲情
b.耶稣的同惰
·耶稣哭了
3．拉撒路复活（37－44）
a.死了四天，必是臭了！
b.挪开石头，从坟墓出来
c.解开，叫他走
·必看见神的荣耀
三、主行神聩之后（45－57）
1．许多人因而信主，但仍有硬心不信的
2．公会的人商议要杀害耶稣
3．退到旷野的地方
◎思考讨论提示：
1．主所爱的人也病了，难道主无法保护、眷顾他们吗？这其中有何意义？
（罗八18－25，十一33；伯一10－11，二5；罗八26－30）
2．你以为主迟两天再去是一种耽误吗？祂有何目的？
你曾有过神错过佳机没有帮助你的感受吗？（诗四六1，七三1－28）
3．为何主说白日不是有十二小时吗？
4．蒙爱的家仍会有患难，当我们家有患难时，当如何应对？（来四14－16）
5．主耶稣说拉撒路的死是睡了？你可知这是什么道理吗？
它对于我们的信仰生活有何帮助？（诗十七15；太廿二32；提后四6）
6．主耶稣如何宣称祂是生命与复活的主？
7．马大对于主耶稣的迟延到来抱着什么态度？她对于复活的看法又如何？
8．主如何叫拉撒路复活？祂的祷告有何特色？
9．主耶稣不但两次悲叹，甚至哭了。我们是否也有让主哭或悲叹的事？（弗四30；路廿三27－29）
10．主耶稣行了复活的神迹之后，结果如何？
第十二章 得荣耀的时候
一、由马利亚以香膏抹主得知（1－11）
1、马利亚用香膏抹主的脚
2．称赞马利亚善行之意义
3．犹大存心不良
4．许多犹太人因拉撒路的复活信主
二、由主光荣进城得知（12－19）
1．尊耶稣为君王
2．应验圣经上的预言
a.和平之君骑驴进城
b.门徒起先不明白
c.许多人迎接主
三、由主得荣耀的顶告得知（20－36）
1．我们愿意是耶稣——普世的君王
2．一粒麦子
a.先死而后生
b.先舍而后得
c.先卑而后荣
3．人子必须被举起来
a.吸引万人来归主
b.趁着有光信从真光
c.成为光明之子
四、得荣耀的结果（37－50）
1．耶稣隐藏
2．信与不信
a.信的不住在黑暗里
b.不信的将受审判

◎思考讨论提示：
1．马利亚的奉献最美，我们当如何献上主眼中看为美的事或物？
2．主耶稣为何说香膏是为祂安葬之日存留的，有何意义？
3．众人为何来找主耶稣？
4．众人为何主动地拿棕树枝去迎接主耶稣？
5．一粒梦子落在地里死了，即结出许多子粒；我们当如何成为着麦子？应有什么精神？
6．“爱惜生命”与“恨恶生命”结果不同，其中人所持的态度，各有何不同？
我们应持什么态度？
7．审判应在末日，主耶稣为何说：“现在这世界受审判”？
8．主说当趁有光行走；今日的世代岂不也应趁有光行走；
你是否抓住机会充实自己的信仰？如何抓住机会？
9．耶稣说了这些话之后，为何要隐藏起来？
10．主耶稣宣告信与不信之结果如何？
第十三章 彼此相爱
一、主以洗脚表明彻底的爱（1－20）
1．动机（1－3）
a.主知道离世归父的时候来到了
b.主知道犹大要出卖祂
c.主知道万有交在祂手里
2．方法（4－5）
a.离席：离开师尊之地位
b.脱衣及束腰：如同仆人，谦卑服事
c.洗脚并擦干：对门徒圣洁的要求
3．重要（6－11）
a.彼得拒绝主的洗脚：深觉不配
b.主强调拒绝者与主无分：在救思上无分
（1）洗过澡的人，把脚一洗全身