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《陋室铭》中的“陋”如何理解
河北省宁晋县侯口中学 曹献哲
《陋室铭》是初中语文经典篇目。作者刘禹锡写了自己虽身居陋室，但情趣高雅，不与世俗同流合污的君子风度，表达了高洁傲岸的情操。
文章开篇运用比兴的手法引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”，结尾引用《论语》中的“何陋之有?”呼应开头收篇。以“陋”字反衬作者品德高尚。“陋”在文中关键之处出现两次，有着很重要的地位，解释不准确会影响对全文的理解。那么“陋”是人们普遍认为的“简陋”吗？
我们可以从本文开篇的比兴手法切入分析。“比兴”是古代诗歌的常用技巧。“比”指比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比兴”要求所比之物与本体要有可比性和相似之处；所“兴”之事物，必须要与所咏之事情、事物有必然的联系。
我们再看本文：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里以“不高之山”和“不深之水”比“陋室”。既然是比兴的手法，两者之间就要有相似、相关之处。“陋”如果解释为“简陋”，就与前面的“不高”和“不深”不搭配了；再者，如果居所简陋，怎么还会有“帘子”“琴”和“经卷”呢？显然，这样的解释偏离文意了。
其实，“陋”的本义是“狭窄、狭小”《说文》：陋，阨陝也。如：《论语》：“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”这里的“陋巷”指狭窄的巷子，如果理解成“简陋的巷子”就错了，也不合情理。《陋室铭》中的“陋”也是用的本义“狭小”，“陋室”即指“狭小的房子”，与上文的“不高之山”和“不深之水”相照应：山并不高，但因为有神仙居住，就闻名四海了；水并不深，但有蛟龙潜伏，就显得有灵气了。房子并不大，因为主人道德高尚，所以就美名远播了。
唐穆宗长庆四年（824年）夏，刘禹锡调任和州（今安徽和县）刺史。到达和州时，正值百年未遇的大旱。他亲自带领民众抗旱救灾，并且要与和州老百姓同甘共苦，执意不住府衙，而是依土山盖了几间房子，因狭小，故取名“陋室”。宋代江宁知县王象之的《舆地纪胜》中记载：“今存之陋室，……为一正房两厢房，小巧而紧凑。”
又一说，刘禹锡去和州上任。当地官员是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便百般刁难，给他的居所由三间缩小到一间半，后来又缩小到一间只能容一床一桌一椅的小屋。半年间，连搬三次家。刘禹锡因此愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前。
可见“陋室”即指“狭小的房子”。刘禹锡虽身居陋室，但心念百姓。他亲自带领和州民众挖塘筑坝，疏浚河道。经过数月的治理，加上他颁布的一系列行之有效的法令法规，抗旱取得胜利，和州的农业生产又重现生机。因此他借《陋室铭》抒怀，表明为官者，必须品德高尚，一心为民。为官一任，造福一方。只有这样才能为人所称道。居所狭小不要紧，只要主人品德高尚，那么这里就显得高雅脱俗了，就会美名远扬。
在唐代，特别是唐中后期，王公贵族生活腐化，整日不务正业。《新唐书》记载：“诸王日朝侧门，既归，即具乐纵饮，击球、斗鸡、驰鹰犬为乐。如是岁月不绝。”一个人情趣低俗，整日饮酒作乐、斗鸡走狗，居所再华美再高大又有何用？作者以此文来暗讽那些身居华美、高大宫殿中的声色犬马之徒，表达了不与他们同流合污的高洁情操！