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文言特殊句式之定语后置、主谓倒装
班级 姓名
定语后置
一、定义
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
二、规律总结
翻译下列句子，试归纳下面几组句子的特点。
规律一： “中心词＋之＋定语＋者”
　　① 马之千里者。（日行千里的马。）
　　② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）
　　③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
规律二：“中心词＋定语＋者”
　　① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的）
　　② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）
　　③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）
　　④ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）
　　⑤ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）
⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。
5. 客有吹洞箫者
　　从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。
规律三：“中心词＋之＋定语”
　　① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。）
　　② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）
　　③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）
　　可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词＋之＋定语”的格式。
规律四：“中心词＋定语”
这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。
规律五：“中心词+而+定语+者”的结构。
①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）
规律六：中心词+数量词
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双， 欲与亚父。
铸以为金人十二。用它铸成了十二个金人。
一食或尽粟一石
三、用法注意
　　译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。
　　应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
主谓倒装
一、 定义
汉语主要靠虚词和词序来构成各种句式，因此句式是非常重要的，要比较全面、正确地理解句意，必须准确的把握其句式，古代汉语和现代汉语一样，一般是主语在前，谓语在后，构成“主语+谓语”的形式，但也有例外，如《国歌》的首句歌词是“起来，不愿做奴隶的人们”，为了加强唤起的作用，突出“起来”这一行动（谓语），而把它放在主语的前边，这样就表达出了中华民族千千万万人民为了寻求解放而奋起斗争的精神。
同样，古汉语中如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主•谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装，我们称之为主谓倒装句。
二、规律总结：
古汉语主谓倒装句虽然繁多，却是有规律可循的。常见的主谓倒装有三种：
1、感叹句中谓语前置
感叹句中谓语倒装，一般能表示比较强烈的感叹语气，从而表达赞颂、欢愉、命令、悲痛、愤怒、惊讶、感慨、讥讽等感情色彩。如：
1、默默乎。河伯！ 《庄子·秋水》——不要说了吧，河伯！
2、惜惜乎，子不遇时！ 《史记·李将军列传》——可惜呀，你没有赶上好时候呀！
3、甚矣！汝之不惠。 《列子·汤问》——很厉害呀！你真的不聪明呀！
4、远哉，全德之君子！ 《庄子·田子方》——远呀，德行全备的人！
5、亦太甚哉，先生之言也！《史记·鲁仲连邹阳列传》——也太过分了，先生的话！
6、死哉，盆成括！ 《孟子·尽心下》——将要死了呀，盆成括！
7、神乎！神乎！止于无声。 孙子·虚实篇》——神奇呀！神奇呀！神奇的好像没有声息!
8、美哉室！ 《左传·昭公二十六年》——美丽呀，这所房子！
9、至矣哉，为欺也！ （刘基《卖柑者言》）——太过分了呀，欺骗人！
10、固哉！高叟之为诗也。 《孟子·告子下》——机械呀，高老先生讲诗。
4. 渺渺兮予怀
以上各例全为谓语前置句。例1中“河伯”是主语，“默默”是谓语，但是为了加强命令的口吻，把它提到了前边，并于其后加语气助词“哉”以示强调。试想，现在如果要阻止别人说话，也会发出“住嘴吧，你”的命令，或许还面带怒容呢。例2句为了加重谓语“惜”的惋惜意味，把它提到主语“子不遇时”的前面，并带语气助词“乎”以加强。例7句为了突出赞美的情感，反复吟咏，似还嫌不够，把谓语“神”提前。其余均可如此分析。由此我们可以看到：①在感叹句中谓语前置时，往往在其后带个语气助词“哉”、“矣”、“乎”，并同时提前，以增强语气。②无论“哉”、“乎”等词有几种词性（如“哉”字可作副词、助词等，“乎”字可作介词、助词），但是在主谓倒装句中，都只是语气助词而已，亦即“哉”、“乎”等词只有作助词时，才能和谓语一同提前，到达这种修辞效果。③同现代汉语一样谓语由动词、形容词充当，但是主谓倒装句中的谓语，却有许多是由副词（甚至是程度副词）充当。如例3、4、9、10等，现代汉语绝少有这种情况，这是个非常突出的区别。④“矣”字和“哉”字连用时，重点在后者，和它前面的形容词谓语一同提到句首，感叹语气更为强烈。
2、疑问句中谓语前置
同样在疑问句中，谓语是本句中疑问的重点，为了强调，把它提到主语的前边，以突出疑问的重点。如：
1、谁与，哭者？ 《礼记·檀弓上》——谁呀，这个哭的人？
2、何哉，尔所谓达者？ 《论语·颜渊》——什么呀，你说的达？
3、子耶，言伐莒者？ 《吕氏春秋·重言》——是你吗，那个说攻打莒国的人？
4、谁可使者？ 《史记·廉颇蔺相如列传》——可以派遣的人是谁呢？
5、今邯郸旦暮降秦，而魏救不至。安在公子能急人之困乎？ 《史记·魏公子列传》
——现在赵国朝夕间就得投降强秦，可是魏国的救兵又没有来。哪里看得出公子能够解救别人的困难呢？
例1是特指疑问句。为了突出谓语“谁”把它提前到主语“哭者”的前面，并且带了一个表示疑问的语气助词“与（欤）”。“谁与哭者”即“哭者谁与”，其余几例均可如此分析。由例子我们可以认识到：①疑问句中谓语前置，较多的是特指问句，此外还有是非问句和无疑而问的反问句。②特指疑问的谓语前置时，主语常常有“者”字出现。③疑问句谓语前置时，此句主语往往由词组充当。④同样，作为助词的“哉”、“耶”、“与（欤）”等一同前置，但是无论是哪种疑问句，谓语前置的目的都在于突出所问的对象。
3、诗、词中的谓语前置
谓语前置句除了在感叹句、疑问句中比较常见外，有的为了押韵对仗甚至为调平仄，也常常把谓语提到前面。这种情况多半见于诗词歌赋之中。同时因为恰切的倒装，也使表达更加精彩，从而更具有韵味、耐人咀嚼。
1、春日载阳，有鸣仓庚。 《诗经·豳风·七月》——春天开始暖和了，仓庚鸟儿在鸣叫。
2、四月秀葽，五月鸣蜩。 《诗经·豳风·七月》——四月份远志开花，五月份蝉儿鸣叫。
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·周南·桃夭》
——桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
4、桃之夭夭，有賁其实。之子于归，宜其家室。 《诗经·周南·桃夭》
——桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
5、“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。”
6、“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。”
7、古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。
8、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
9、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
我们以3、4句为例加以分析，例3中的“灼灼其华”是“其华灼灼”的倒装，为了与下句的“宜其室家”合辙押韵，而倒装成了“灼灼其华”，这样“华”、“家”相押，同在鱼部。例4中“有賁其实”即“其实有賁”的倒装，“有”是形容词词头，为了与下句“宜其家室”合辙押韵，而把主语“实”倒置在谓语“賁”的后面，这样“实”、“室”相押，同在质部。两例的韵脚之所以变化，全是为了押韵而已。
再如唐魏征的五言诗《述怀》中的“郁纡陟高岫,出没望平原。古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。”应当是“空山夜猿啼”，为了使“猿”与上句的“原”相押，故改变了词序。“古木鸣寒鸟”应当是“古木寒鸟鸣”，但是为了使之和“空山啼夜猿”句式对仗、平仄相应，故把谓语“鸣”提到主语“寒鸟”的前面，由此可见诗词中主、谓语倒装的目的，主要是为了押韵、合辙，读之更有韵味，同时因为恰切的倒装，也是表达更加精彩，从而更具有韵味、耐人咀嚼。这类例子在诗歌中举不胜举，如：“明月别枝惊鹊”、“莲动下渔舟”等，诗词中这类谓语前置情形，更容易区分一些，因为它最突出的特点是诗赋押韵的规律，平仄对仗的特点，如唐王维《山居秋暝》一诗，是平起式首句入韵的，按平仄要求其第三联出联和对联的平仄为“平平平仄仄，仄仄仄平平”，但是若按原句（竹喧浣女归，莲动渔舟下）其平仄成为“平平仄仄平，平仄平平仄”，这显然是不行的，于是作者改为“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，其平仄就改为“平平平仄仄，平仄仄平平”了，于是诗句不仅合乎平仄规律，亦对仗押韵了，这是为了调平仄而使谓语前置的例子。因此，在诗词中，只要确定了韵脚，就可以比较准确的分辨出是否是主谓倒装了。

演练提升：
一、选择题：
　1、下列各句的句式与其他三项不同的一项是（　）
　　A、予一以贯之。（出自《孔子世家》，以下出处相同）
　　B、人之不我信也。
　　C、不容何病
　　D、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室
　　【答案】D
　　[解析]D项为定语后置句，其余为宾语前置句。
2、与“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”（《始得西山宴游记》）一句的句式特点相同的一项是（　）
　　A、宜乎，百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
　　B、今战士还者及关羽水军精甲万人（《赤壁之战》）
　　C、富者曰：“子何恃而往？”（《为学》）
　　D、青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
　　【答案】B
　　[解析]例句和B句皆为定语后置句。A句是主谓倒置句，C句是宾语前置句，D句是状语后置句。
3、下列句子中句式不同的一项（ B ）
A.求人可使报秦者，未得
B.城北徐公，齐之美丽者也
C.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
D.石之铿然有声者，所在皆是也
E.军书十二卷，卷卷有爷名
4、下列各句中句式与其他各句不同的一项是（ C）
A.时人莫之许也 B.古之人不余欺也
C.石之铿然有声者，所在皆是也 D.自书典所记，未之有也
9、选出句式与其他三句不同的一项
A、一人之心，千万人之心也 B、此世所以不传也
C、夫水，智者乐也 D、四方之士来者，必庙礼之
10、选出句式与其他三句不同的一项
A、而诸侯敢救赵者 B、四海之大，有几人欤
C、而封之以膏腴之地 D、客有吹洞箫者
9、D（D项为定语后置句，其余为判断句）
10、C（C项为状语后置句，其余为定语后置句）
13、选出对下列文言语句归类正确的一项
①为大梁夷门监者 ②至于激于义理者不然 ③保民而王，莫之能御 ④忌不自信
⑤见羽旄之美 ⑥则无望民之多于邻国也 ⑦未可以为信也
⑧吾长见笑于大方之家 ⑨赵氏求救于齐 ⑩南冥者，天池也
A、①⑩/②⑤/③④/⑥⑧⑨/⑦ B、①⑦/②⑩/③④/⑤⑥/⑧⑨
C、①⑩/②⑧/③④/⑤/⑥⑨/⑦ C、①⑦/②⑤/③④/⑥⑧⑨/⑩
14、选出对下列文言语句归类正确的一项
①此乃臣效命之秋也 ②屈原放逐，乃赋《离骚》 ③惟兄嫂是依
④得双石于潭上 ⑤居则曰：不吾知也 ⑥竖子不足与谋
⑦数十年，竟为秦所灭 ⑧予购三百盆，皆病者 ⑨念乡人有客于泾阳者
⑩项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与卮酒
A、①⑧/②⑦/③⑤/④/⑥⑩/⑨ B、①⑤/②⑦/③⑥/④⑨/⑧⑩
C、①⑧/②⑤/③⑥/④/⑦⑩/⑨ C、①⑧/②⑤/③⑥/④⑩/⑦⑨
16、选出下面每组句式不相同的一项
A、师不必贤于弟子 尝学瑟琶于穆曹二善才
B、羸闻如姬父为人所杀 非其夫人之所织则不衣
C、赂秦而力亏，破灭之道也 秦虎狼之国
D、俯察品类之盛 时有宦人密视君者
17、将下列文言语句按不同句式归类
①师者，所以传道受业解惑也 ②凌万顷之茫然 ③吾妻之美我者，私我也
④臣未之闻也 ⑤下流多谤议 ⑥军中无以为乐，请以剑舞
⑦不能容于远近 ⑧人固有一死，或重于泰山 ⑨战于长勺
⑩行李之往来，共其乏困 ⑾生孩六月，慈父见背 ⑿何故不使知
判断句： 被动句： 宾语前置句：
定语后置句： 状语后置句： 省略句：
13、C（依次为判断句、被动句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、省略句）
14、A（依次为判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句、省略句、定语后置句）
15、A（A项分别为判断句和省略句，B项为被动句，C项为省略句，D项为宾语前置句）
16、B（B项分别为被动句和一般句式，A项为状语后置句，C项为判断句，D项为定语后置句）
17、判断句：①③ 被动句：⑤⑦ 宾语前置句：④⑾
定语后置句：②⑩ 状语后置句：⑧⑨ 省略句：⑥⑿
10、翻译文段中加线的句子。
韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者，载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？”
①衣我以其衣
②食人之食者死人之事
11、翻译文段中加线的句子。
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也’。”
①君子寡欲则不役于物
②谨身节用，远罪丰家
③是以居官必贿，居乡必盗
12、翻译文段中加线的句子。
是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是则终身几无可问之事。贤于己者，疾之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑焉。此惟师心自用耳。
夫自用其小者也，自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此危害人于心术者大，而蹈之者常十八九。
①是己而非人，俗之同病
②等于己者，狎之而不甘问焉
③此惟师心自用耳
13、读下列文章，翻译加横线的句子。
时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪•人户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰“大雪，人比饿，不宜干人”①令以为贤,举为孝廉。②一一《后汉书•袁安传》
①
②
14、阅读下面一段文字，翻译两个句子。
庄子之齐，见饿人而哀之，饿人从而求食。庄子曰：“吾已不食三日矣。”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也，哀我者惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”
（刘基《郁离子》）
（1）庄子之齐，见饿人而哀之，饿人从而求食。
译为：
（2）向使夫子不不食，其能哀我乎？
译为：
15、阅读下列文字，翻译文中划线句子。
楚绝齐，齐举兵代楚。陈轸谓楚王日:“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”楚王使陈轸之秦。秦王谓陈轸日:“子，秦人也，寡人与子故也。寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐楚相伐，或谓救之不便，子独不可以忠于子主计，以甚余为寡人乎?①”陈轸日:“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之。病，故使人问之日:'诚病乎?意亦思乎?'”左右日:“臣不知其思与不思,诚思则将吴吟②，今轸将为王吴吟。”
①
②
16、阅读下面一段文字，翻译两个句子。
卫人嫁其子，而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁；其父不自罪于教子非也，而自智其益富。今人臣之处官者，皆是类也。（〈韩非子•说林〉）
（1）其子所以反者，倍其所以嫁。

（2）其父不自罪于教子非也，而自智其益富。

17、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。（《明史•宋濂传》）
（1）诚然，卿不朕欺
译文：
（2）陛下方开言路，恶可深罪
译文：
（3）微景濂，几误罪言者
译文：
18、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语。
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。
①士不以利移，不为患改
②故曰巧伪不如拙诚

③学问不倦，所以治己也

④所以贵虚无者，得以应变而合时也

19、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语。
所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）
（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。
译文：

（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
译文：

（3）此谓诚于中，形于外。
译文：
20、翻译文中画线的句子。
学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。——《学记》

21、把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！
译文：
（1）

（2）

10、①将自己的衣裳给我穿 2吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死。11、①君子清心寡欲就不会被身外事物所役使 ②小心谨慎节攒用度，远离罪恶使家室丰裕 ③因此做官一定贪赃受贿，在乡间一定盗窃他人财货。12、①以已为是而以人为非，这是世俗的通病 ②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家讨教 ③这完全是因为自以为是啊。13、译文①:袁安答道:“天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。”译文②，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。14、（1）庄子到齐国去，看见一个饥饿的人就同情他，那个饥饿的人就跟着他，向他讨取食物。（2）假使先生不是几天没有吃东西，怎么会可怜我呢？15、①先生难道不能以您的忠心，在为楚王谋划之余，也为我谋划吗? ②我不知道他是否思念吴国,果真思念吴国就将发出吴地乡土音。16、（1）他的女儿被遣送回娘家的原因，是她违背了出嫁的道理。（2）她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确，反而自以为他增加财富的办法很聪明。17、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序）（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。18、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节 ②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。 ③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。 ④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。19、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。20、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。（2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。21、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！

三．强化训练
霍去病，大将军青姊少儿子也。以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为剽姚校尉。与轻勇骑八百，直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。上曰：“剽姚校尉去病再冠军，封冠军侯。”
去病侯三岁，为骠骑将军。其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道。张骞、李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留，当斩，赎为庶人。而去病深入北地，捕首虏甚多。敖失道。上以不与会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马不如去病。去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军。军亦有天幸，未尝困绝也。然诸宿将常留落不耦①。由此去病日以亲贵，比大将军。
明年春，上令大将军青、骠骑将军去病各将五万骑度漠击单于，敢力战深入之士皆属去病，李广、赵食其等属大将军。青之与单于激会也，广、食其军别从东道，或失道。大将军逐单于不得，引还，乃逢。青欲使使归报，令长史簿责广，广自杀。食其赎为庶人。
其时，去病出代、右北平二千余里，所斩捕功多于青。乃令二人皆大司马。自是，青日衰而去病日贵。青故人门下多去事去病，辄得官爵，唯独任安不肯去。
去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，上为遣太官赍②数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此类。青仁，喜士，以和柔自媚于上，然于天下未有称也。
去病薨。上悼之，发玄甲，陈自长安至茂陵。谥之，并“武”与“广地”曰"景桓侯"。
赞曰：苏建尝说责：“大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！”青谢曰：“武安④之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫、招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！”骠骑亦方此意。为将如此。
（节选自《汉书•卫青霍去病列传第二十五》）
【注释】①留落不耦：留，滞留，延迟；耦，合，适应；谓际遇不好，难取功名。②赍jī：赠送食物。③穿域蹋鞠：开辟场地踢球。④魏其、武安：汉武帝时的魏其侯窦婴、武安侯田蚡。
1、下列各句中加点词语的意义解释，正确的一项是 （ ）
A、剽姚校尉去病再冠军 冠军：第一。
B、骞坐行留，当斩，赎为庶人 坐：与"行"相对，即停止。
C、青欲使使归报，令长史簿责广 簿：军队文书，列有军令惩罚之法。
D、骠骑亦方此意 方：同“仿”，仿照，跟随。
2、下列对原文的叙述和分析无误的一项是 （ ）
A、霍去病初为剽姚校尉便显示出惊人勇气，仅靠大将军卫青予以的八百轻骑，便敢远离大部队几百里之远去夺取战功，捕杀敌人极多，因而被武帝嘉奖封为冠军侯。
B、当时汉武帝想歼击匈奴并不容易，敌人顽强，环境恶劣。李广曾遭围攻而激战两日，死者过半，就是因为张骞率大部队迷路，未能及时支援；公孙敖遭受罪罚，也是因为迷路；甚至李广最终自杀，仍和迷路贻误战机有一定关系。
C、西汉当时众多老将并非才能不及，而是霍去病带军，常有机会选拔补充精壮士卒，且赖老天庇佑，部队从没遭遇绝境。所以霍去病才军功显赫，日益受宠显贵。
D、汉武帝曾想教霍去病学习古代兵法，他却以应更关注实战谋略之由而一口回绝。可见他有勇气，敢做敢当。这使武帝更加重视宠爱他。故他逝世时武帝很悲伤，穿玄黑铠甲的士兵，从长安一直列队到茂陵，并为他定下两个谥号。
3、下列句，不能解释众人不太喜欢卫青霍去病二人的原因是 （ ）
A、二人都为大司马后，卫青日益权微而霍去病日益显贵。卫青的旧友和门下宾客凡转投霍去病的，则得官爵。霍此举有落井下石、不念卫青旧日提携恩情之嫌。
B、霍去病恃宠奢靡，率军出征，武帝则赠数十辆满载食物的膳车，但剩余的精米肥肉统统丢弃，全然不体恤忍饥挨饿的士兵。塞外作战，士卒乏粮，他却自顾玩乐。
C、霍去病少年得志，年方十八岁便官运亨通，甚至与舅舅卫青平起平坐。这是因为他是卫皇后姐姐之子的裙带关系，甚得汉武帝欢心。
D、虽卫青较霍去病爱护士兵，但二人不愿荐士的为将之道一样不被称许。这一方面确是反映君主之专制，大臣只求守法尽职；另一方面，也可知他们是为保全个人功名，怕有夺功于主之嫌而牵累受祸。
4、把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上以不与会，当斩。
译文：
（2）上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”
译文：
（3）彼亲待士大夫、招贤黜不肖者，人主之柄也。
译文：

1.答案：D（A“冠军”，冠于军，位居全军之首，该解释缺“全军”；B“坐”，因为；C“簿”，根据文书，名词活用为状语）
2.答案：A（A见第一段。B"骞坐行留"是张骞因为行动滞留迟缓而未能及时支援，并未说明是迷路。C其误见原文"然亦敢深入，常与壮骑先其大军"一句，霍去病军功显赫，也有他勇气可嘉、身先士卒的原因。D"谥之并'武'与'广地'曰'景桓侯'"是定谥号为"景桓侯"，合并了"武""广地"两层意思，并非两个谥号）
3.答案：C（少年得志，确实有裙带关系的原因，但也因他本身骁勇能战，屡立军功）
4.答案：（1）武帝因（他，公孙敖）没有与（霍去病）会师，罪判斩首。（2）武帝替（他）修了一座宅第，让（他）看看，（他）回答说："匈奴不消灭，没心思顾家啊！" （3）那亲切礼待士大夫，招揽贤能者罢黜无能者的做法，是君主的权力。
参考译文：
霍去病，是大将军卫青姐姐的小儿子。因是卫皇后姐姐的儿子，十八岁就成为侍中。他善于骑马射箭，两次跟随大将军卫青（出征）。大将军拨给（他）精壮的士卒，（让他）担任骠姚校尉（"剽"，相当于"骠"）。他带领八百轻骑勇士，远离卫青大军几百里去夺取战功，捕杀敌人极多（当dāng，相抵，相当。"过当"极言汉军失亡者少，杀获匈