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伯林与"后自由主义"

本世纪自由主义的代表人物艾赛亚。柏林（Isaiah Berlin，

一九○九——

一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位

常被誉为英

国最博学的思想家，没有留下任何一部系统性的代表作，他的所有著

作几乎都是

零散文章的结集，这在一定程度上与他强烈的" 反体系" 立场有关，

因为事实上

柏林一直拒绝写作大部头的系统著作。不但如此，柏林本人常常表示

当世学界过

高估计了他，说他自己的写作从无计划，更从未想过青史留名的问题，

而是更多

像一个出租车司机，哪里有叫唤就去哪里。但不管怎样，英美学界数

十年来对他

确实评价甚高，认为柏林的特点在于擅长以一篇文章点出重大课题，

用寥寥数十

页廓清别人用数百页篇幅说不清的问题。

柏林于一九○九年六月六日生于拉脱维亚首府里加一个犹太家

庭。六岁随家

迁往彼得堡， 年后亲眼目睹了俄国二月革命和十月革命的先后爆发。 两

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一九二一

年他随家移民到英国，并在牛津大学完成学业。一九三二年他成为牛

津大学有史

以来第一个犹太人教员，并成为所谓" 牛津哲学" 即今日人称" 日常

语言哲学"

的最早发起人，事实上这个学派肇端于柏林和奥斯汀（John Austin）

当时共同

主持的哲学讨论班，稍后则形成为柏林家的每周四哲学聚会，直到大

战爆发被打

断。

但五十年代开始，正当牛津学派渐成英美哲学主流之时，柏林却

宣布放弃哲

学。原因据说是有一次他坐在飞机上，看到天上的浮云全然无碍于飞

机的飞行，

他突然觉得，分析哲学就像天上的浮云，实在无关人间兴亡事，因此

决定转向思

想史研究。不过事实上柏林对思想史的兴趣并非在五十年代才开始。

他本就对人

文领域有广泛的兴趣，最早发表的文章乃是讨论威尔第的歌剧（以后

常年任英国

皇家歌剧院监事） 一九三九年发表的《马克思的生涯》已有思想史研 ，

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究的性质。

但一九五一年他发表名篇《托尔斯泰的历史怀疑论》 （单行本以《刺猬

与狐狸》

名世）后，顿时名声大噪，从此奠定了他在思想史领域的大师地位。

柏林独具一格的人文自由主义思路（humanistic liberalism） ，

正是以其

思想史研究为基础，确切地说，是在他对西方思想传统的长期批判反

省中形成的。

作为西方学界公认的思想史研究泰斗，柏林意味深长地将他自己

最重要的思

想史研究论集命名为《反潮流》 Against （ the Current ） 。我愿

意借用这

个书名强调，柏林的自由主义首先是一种" 反潮流的自由主义" ，因

为柏林的自

由主义植根于他对西方启蒙和现代性主流思潮的不懈批判。

柏林在思想史研究领域的突出贡献，在于他把维柯（Vico，一六

八八——一

七四四）和赫尔德（Herder 一七四四——一八○三）等对西方启蒙主

流的深刻批

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