1、伯林与"后自由主义"
本世纪自由主义的代表人物艾赛亚。柏林（Isaiah Berlin，
一九○九——
一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八岁高龄告别人世。这位
常被誉为英
国最博学的思想家，没有留下任何一部系统性的代表作，他的所有著
作几乎都是
零散文章的结集，这在一定程度上与他强烈的" 反体系" 立场有关，
因为事实上
柏林一直拒绝写作大部头的系统著作。不但如此，柏林本人常常表示
当世学界过
高估计了他，说他自己的写作从无计划，更从未想过青史留
2、名的问题，
而是更多
像一个出租车司机，哪里有叫唤就去哪里。但不管怎样，英美学界数
十年来对他
确实评价甚高，认为柏林的特点在于擅长以一篇文章点出重大课题，
用寥寥数十
页廓清别人用数百页篇幅说不清的问题。
柏林于一九○九年六月六日生于拉脱维亚首府里加一个犹太家
庭。六岁随家
迁往彼得堡， 年后亲眼目睹了俄国二月革命和十月革命的先后爆发。 两
1
一九二一
年他随家移民到英国，并在牛津大学完成学业。一九三二年他成为牛
津大学有史
3、
以来第一个犹太人教员，并成为所谓" 牛津哲学" 即今日人称" 日常
语言哲学"
的最早发起人，事实上这个学派肇端于柏林和奥斯汀（John Austin）
当时共同
主持的哲学讨论班，稍后则形成为柏林家的每周四哲学聚会，直到大
战爆发被打
断。
但五十年代开始，正当牛津学派渐成英美哲学主流之时，柏林却
宣布放弃哲
学。原因据说是有一次他坐在飞机上，看到天上的浮云全然无碍于飞
机的飞行，
他突然觉得，分析哲学就像天上的浮云，实在无关人间兴
4、亡事，因此
决定转向思
想史研究。不过事实上柏林对思想史的兴趣并非在五十年代才开始。
他本就对人
文领域有广泛的兴趣，最早发表的文章乃是讨论威尔第的歌剧（以后
常年任英国
皇家歌剧院监事） 一九三九年发表的《马克思的生涯》已有思想史研 ，
2
究的性质。
但一九五一年他发表名篇《托尔斯泰的历史怀疑论》 （单行本以《刺猬
与狐狸》
名世）后，顿时名声大噪，从此奠定了他在思想史领域的大师地位。
柏林独具一格的人文自由主义思路（human
5、istic liberalism） ，
正是以其
思想史研究为基础，确切地说，是在他对西方思想传统的长期批判反
省中形成的。
作为西方学界公认的思想史研究泰斗，柏林意味深长地将他自己
最重要的思
想史研究论集命名为《反潮流》 Against （ the Current ） 。我愿
意借用这
个书名强调，柏林的自由主义首先是一种" 反潮流的自由主义" ，因
为柏林的自
由主义植根于他对西方启蒙和现代性主流思潮的不懈批判。
柏林在思想史研究领域的突出贡献，在于他把维柯（Vico，一六
八八——一
七四四）和赫尔德（Herder 一七四四——一八○三）等对西方启蒙主
流的深刻批
3
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