喜乐的心乃是良药.doc

     经文：箴言17：22
　　神造天地之后，把人安置在伊甸园子里，伊甸园原意有快乐园、喜乐园的意思。由此可见，神造花草、山水等一切自然界美丽的景物，就是愿意人快乐地生活，不希望人愁眉苦脸过日子，但在人的实际生活中烦恼事很多，人生不如意的事情十有八九(诗90：10)，喜乐不起来。以色列王所罗门告诉我们：“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨头枯干”，所谓喜乐的心，不是指享受物质的快乐，更不是指那种放纵情欲的作乐，乃是指乐观的心态;喜乐的心既然是良药，就能治病，它可以使我们的伤心、灰心、失望、忧虑、恐惧消除。要有喜乐的心就须有四个“要”：
　　一、喜乐的心要制怒
　　人在生活中免不了生气或发怒，事与愿违，就会产生情绪，圣经没有禁止人生气，但警告我们生气却不要犯罪(弗4：26);神也会发怒(民25：3;申6：15)，但神的怒是义怒，是因为人犯罪;人的怒多半出于仇恨、嫉妒、冲动、偏见，如：浪子的哥哥(路15：28)。人往往发怒后的举动有：1把气压在心里，浑身发抖、咬牙切齿;2自己打自己，甚至想自杀;3报复性发泄，火冒三丈，打人骂人，摔东西;4牢骚满腹，四处诉苦。发怒不但解决不了问题，还会产生负面影响：首先是伤害身体，怒伤肝，有的甚至会被活活气死，如周瑜;其次是伤害家庭和睦，再次是伤害人际关系，自控能力差、容易冲动的人人际关系都处不好。
　　圣经告诉我们“不可含怒到日落”，日落就是生气和发怒要有度，每当生气时最好安静祷告，把心思意念告诉神，找安静的地方散散步，或是找弟兄姊妹交通一下。
　　二、喜乐的心要释重
　　心理疾病最大的罪魁祸首之一就是“压力”。这些巨大的压力，来自学业、就业、失业、失恋、健康，也有内心不停歇的欲望，有的人甚至一夜间苍白衰老。这些压力迫使我们像陀螺般不停旋转，不得休息。当“亚健康”、“过劳死”这些词越来越频繁地刺激我们的神经，认识压力，学会释放压力变得尤为重要和紧迫了。
　　1、释放肉体罪担
　　“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”(诗38：4)
　　有位传道人正在讲道的时候，忽然有一个青年人站起来，很粗鲁的问他说：“先生!你说有罪恶的重担，但我为什么感觉不到?究竟这重担有多重?是十磅，还是一百磅?”传道先生很温和的反问他说：“假若把百磅的东西放在尸体上，他能觉得重吗?请你告诉我。”年青人很直爽的回答：“他当然没有感觉，因为他是死人”。传道先生说：“照样对一个灵命已死的人来说，他可能不觉得有罪的重担;但是有了基督生命的人，即使一时被罪所胜，他也会身心不得安宁，感到罪恶重担使他担当不起。”耶稣来就是要将捆绑的罪人释放出来(路4：18-19)。
　　2、释放心理负担
　　有资料显示：目前全球有一亿抑郁症患者，且每年以11.3%的速度递增。与此同时，各类精神、心理障碍患者也呈日增之势，因心理危机而自杀者不乏其人。心理危机就像幽灵一样向现代人逼近。谁都会有心理压力啊，不过有大有小，有长期的也有短期的，人有压力是好事也是坏事，不过压力太大也不好，会成为你的负担，要适当的给自己减压。
　　第一、要树立正确的信仰。目前存在信仰危机，除了钱还是钱。这些社会问题，单说吃喝的一项，为了钱，就会让人胆战心惊了。商贩为了钱，肉里加激素，菜里加毒素，饮料加色素。人为万物之灵，一个人若能有信仰，就能从信仰角度看待各种问题，信仰是一种力量，也是一种支柱。
　　第二、不要对自己过分苛求，应该把努力目标定在自己力所及的范围之内。尽量使自己有圆满完成目标的可能，如：耶稣所讲盖楼的比喻(路14：28-29)，也在讲做事要量力而行。这样，你的心情就会十分快乐。
　　第三、学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。
　　积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考。当有人骗你或看不起你时，学会智慧;当别人不帮你时，学会谅解 ;当有人帮你时，学会感恩 ;当人有困难时，学会同情 ;当别人遭遇不幸时，学会理解 ;当你学会时，心中便有喜乐。
　　3、释放生活重担
　　现代人有许多忧虑，基督徒也不例外，科学昌明的今天，仍有很多人睡不着，每天靠安定入睡，你是否面对重担的时候，会感到孤单，好像神没有与你同在似的?请听主耶稣的话：“凡劳苦重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11：28)。如果你的担子太重，你可以来到主耶稣面前，他一定会给你安息，他的轭容易负，他的担子轻省，他会与你同在，帮助你懂得如何背负这个担子。神在旧约圣经中也给我们同样的应许：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”(诗55：22)，(当你感到你无法再忍受你的担子的时候，请记著神的话：“我的恩典够你用的。”神不是说将来他的恩典够你用，或者从前他的恩典曾经够你用。神的恩典能够满足你现在的需要，他正加给你力量、安慰、喜乐，诗篇37：5说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”;马太福音6：25-27说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么;为身体忧虑，穿什么……你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它……”。原来在神的眼里，我们是极为贵重的，神知道我们的需要，他绝对不会离弃我们。我们用思虑不但不能解决问题，相反我们的苦恼却会不断加增。来12：1-2：无数的见证人，如云彩一朵朵接踵而来，向我们见证神的慈爱和大能，陪伴着我们走过了大前年、前年、去年，也将陪伴着我们去走今年、明年、后年直到我们人生道路的尽头。回顾过去的道路，有颓废，丧志，失败，跌倒，流泪……也有歌颂，感恩，而更多的是主耶稣的大能和慈爱，我们就当放下各种重担。
　　三、喜乐的心要知足
　　面对生活，人们常常发出“活得太累”的哀叹，物质条件好了，为什么还不轻松呢?归根结底是人心不足所致。人的欲望是无穷尽的。用有限的人生去追求无限的欲望，不可能全部实现，即使能实现，也是虚空。所罗门做王的时候，以色列国非常富强，他日用的食物是肥牛三十只，羊一百只，细面三十歌珥(1歌珥等于220公升)、粗面六十歌珥等(王上4：22-23);他为自己建造王宫用了13年时间，娶了妃七百个、嫔三百个，每年所得进贡金子六百六十六他连得(1他连得等于68斤)、银子多如石头，套车的马四万匹(王上7：1;11：3;10：14;10：27;4:26)。如果说神农尝百草为了后代人的生活、生存，那么所罗门尝百乐也是为了教育后代人。他在晚年写传道书时感叹说：“我心里说，来吧!我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空”(传2：1)。“喜乐”一词在圣经中有127次之多，可指属天的喜乐，也可指属地的喜乐，在此指日光之下的享乐。
　　耶稣说：“凡喝这水的还要再渴”(约4：13)。 人在一生之中不能放弃对水的需求，也永远不会说满足了，不追求了，为什么呢?因为人还要再渴。现在满足了，等会就会再渴;今天满足了，明天还会再渴;日日夜夜的循环着，无止境的需求。因为人们需要水，离不开水，没有水就不能生存下去。水只能给人解渴、止渴，它不能叫人满足到永远。保罗说：“只要有衣有食，就当知足”(提前6：8)。知足者常乐，不知足者常忧，懂得知足，就不会贪恋身外之物，就过得自在。例如：因不知足贪恋别人葡萄园的亚哈王，行耶和华看为恶的事，使自己陷入烦恼和罪恶之中(王上21：1—29)。
　　四、喜乐的心要靠主
　　今天的许多信徒没有喜乐。有的为着工作的艰难;有的为了担子的沉重，有的为了经济的压迫;有的为了环境的逼迫;也有的人为健康忧愁。然而神在圣经上命令我们要喜乐!喜乐能增进信徒的灵命，忧愁能减退信徒的灵命;喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的记号;喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神;喜乐是圣灵的果子，忧愁是魔鬼的诡计;喜乐断绝仇敌的机会，忧愁留给仇敌。保罗希望腓立比的信徒靠主喜乐(腓4：4)，因为腓立比的信徒遇到很多烦心事：保罗被囚、同工不同心、敌人的惊吓、假师傅的扰乱等，面对这些怎能喜乐起来呢?靠自己必定忧愁，靠主虽有不如意，但我们要相信一切事情对我们是有益的。世俗的快乐是受到外界事物刺激而来的，有的人靠服***取乐，有的人靠醉酒取乐，有的人狂欢取乐，这些娱乐又叫“愚乐”，快乐完了就又愁起来了。喜乐与快乐有什么不同呢?世人的快乐(Happy)是暂时的，是受环境影响的，顺利时快乐，不顺利时就不快乐。而基督徒的喜乐(Joy)是永久的，是不受环境影响的，顺利时喜乐，逆境中也能靠主喜乐。腓4:12“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”。保罗的这个秘诀是喜乐的秘诀，靠主的喜乐是从心里发出来的，是从天上赐下来的。罗14：17“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”。凡有圣灵充满经历的信徒，都有满心喜乐的光景，那种轻松、活泼、能力不是用言语能表达出来的。
喜乐是对昨天的感恩，今天的知足，明天的指望。

凡事交托
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念
保罗说：“我靠主（指主耶稣基督）大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：10－12)
喜乐的心乃是良药
常常喜乐，向主高歌，不论环境如何
高山或低谷，主都看顾，相信就能蒙福
常常祷告，耐心等候，主做事有定时
流泪撒种必欢呼收割，相信就有喜乐
下垂的手，再一次举起来
封闭的心，再一次敞开
抛开一切忧虑，放下一切重担
来到主的面前，我喜乐满怀
冰冷的心被主爱来温暖
干渴的灵被主爱充满
主是我的力量,主是我的高台
死荫幽谷一路有耶稣陪伴
他永不离开
亲爱的天父，感谢赞美你，因你的爱使我们相聚在这里，因你的爱将我们从罪和死的捆绑中释放出来。父啊你将你的独生子赐给我们，担当我们一切的罪，成了我们的赎罪祭，不仅如此，你还将他那属天、荣耀、复活的生命赐给我们，叫我们不但因着信他得以称为无罪，更能因着这个信心，得着他的生命，就是永生！
阿爸父呵，我们思想至此，怎能不格外感恩，格外喜乐呢？你曾那样深情地呼召你的众儿女：“背道的儿女啊，回来吧，我要宽恕你们。……背道的儿女啊，回来吧，我要做你们的丈夫。……背道的儿女啊，回来吧，我要医治你们一切背道的病。”两千年前你爱子所行的，已彰显了你的公义、良善、慈爱与智慧。我们的主耶稣基督，用他的宝血，与我们立下新约，“他为我死，我为他活”。
亲爱的弟兄姊妹，今日我们处在这样一个蒙恩的地位，拥有这样尊贵荣耀的身份，得以称为神的儿女，有了从神而生的新的生命，不知道你我有没有经常思想到这个事实呢？若是将这个事实常常摆在心里，那么，我们还有理由忧愁惶恐吗？世间父母，尚且愿意将好东西毫无保留地给予孩子，更何况这一位至圣至爱的神，我们的天父呢？！
然而，好像还有另一个事实：我们还是常常的软弱，常常的惶恐，常常的烦恼，常常的忧愁。这又是为什么呢？
“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗篇16：4）
虽然我们都说“主啊，你是我的主，我的好处不在你以外。”可是我们的眼目，却常常不由自主地离开神，转向旧造生命喜爱的东西。每当这时候，我们就发现，内心的平安和喜乐没有了，我们的心被世界的种种诱惑掳去，成了私欲的奴仆。举个简单的例子，不知弟兄姊妹是否也有这样的经历：一面被电视节目占去许多时间，一面却在说自己没有时间读经祷告。或者，跟朋友聚会聊天时精神百倍，一翻开圣经却觉得眼皮沉重起来。
说实在的，这个世界绝不甘心权势的丧失，所以必要借着各样的方法来掳掠那想要归回神心意中的人。所以，我们遇见这样的事情，不必太过稀奇。一个走天路的人，一路顺利，没有拦阻，那才叫稀奇呢！不过，让我们牢记主的应许：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）
所以，当我们软弱，当我们烦恼，没关系，将我们的心思转回，归向神，安静地到主的座前来，他那里有平安，有智慧，有勇气，有力量。他必照着他的话来指引我们，来坚固我们，因为我们是称为他名下的，是他的产业！哈利路亚！
我们的神，是极乐意亲近我们，听我们倾诉，也极乐意将他的心意指示给我们的。这是个不变的事实。若我们翻看圣经，从旧约历史中，就可以看出神是多么愿意亲近他的子民。你看摩西造帐幕时，帐幕一支好，“耶和华的荣光就充满了帐幕”；你看所罗门造圣殿，“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿”；你看当亡国的以色列人归回重建圣殿的时候，虽然他们也有软弱跌倒，神却差遣数位先知，说安慰的话，激励他们刚强：“所罗巴伯，你当刚强。约书亚，你也当刚强。众百姓啊，你们都当刚强。”这话，岂不也是说给我们的吗？
主啊我们感谢你，因为你有一个永不失败的旨意。无论我们的光景如何，你都有力量把我们从软弱、小信甚至绝望的境地救拔出来！主啊惟愿你的大能大力来帮助我们，刚强我们心中的力量，用你的宝血再一次洁净我们的心，除去里面一切偷藏着的偶像，一切你看为恶的东西，主啊让你尊贵荣耀的生命在我们里面充充足足地成长，直到我们长成满有基督的身量。主你知道我们每个人的境况，你知道我们每个人的难处，求圣灵光照我们，感动我们，使我们常在你的爱里面，你也常在我们里面，凡你所有的一切丰富，也就与我们同在了。主啊，你来作我们一切的喜乐和满足，使我们的脚站立在磐石之上，永不摇动
主啊，将每一位弟兄姊妹仰望交托在你的手中，请你按着你的旨意来对待我们，请赐我们顺服的心志，也赐我们等候的耐心。求你吸引我们每天来亲近你，在你这里得着力量，全力奔跑你摆在我们前面的路程，去得着你所要赐给我们的产业！让我们的每一步，都行在你为我们安排的路上，不致偏离。
祷告、祈求和感谢，奉主耶稣基督得胜的名！阿门！
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”

喜乐的心---寇世远
经文：箴17：22
小引：根据最近医学和心理学的研究，证明人有许多许多方面的疾病是由心理因素所引起的，因此在治疗上呢？也必须由心理方面着手。但在这些医学的报告产生之前，圣经是早就说了，"喜乐的心乃是良药，忧伤的灵合骨头枯干"。
今天我们还要继续查考圣经，要看出我们这些基督徒应该具备什么样的心。我们已经讲过两种的心，一种是智慧的心，一种是广大的心，这两种心胸都是每一个基督徒所需要得着的。如果没有可以求神赐给我们，如果你是一个慕道友，那就更应当求神给你一颗智慧的心，让你有得救的智慧，也有一个广大的心，能够原谅饶恕一切的人，因为我们如果不饶恕人呢？天父也不饶恕我们，为我们自己的好处，我们也应当原谅别人，这个就需要有颗广大的心才能作得到，智慧、广大的心都是天人之间一个很重要的功课。我们需要有这样的心胸，我们在天人之间才能建立一个正常的关系。
那么今天我们要继续介绍第三种心胸，我们叫做"喜乐的心"，（箴 17：22）"喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干"。喜乐的心是一帖最好的药。我们人呢？无论是肉体和灵性难免都有软弱，难免都有疾病，我们是在病态的世界里面过着一种病态的人生。因此每一个人都有病，多多少少都有病，或是身上的病，或是精神灵性上的病，我们人都是一个不健康的人，因此我们都需要吃药。
那么吃什么药最好呢？是神给开一个药方，叫做"喜乐的心"，这个喜乐的心是一帖最好的药，任何外科内科医生所开的药都不及神开的这帖药好，这个叫做"喜乐"。
当我们到医院里面去探访病人的时候，你去一次一次去看他，看到他会笑了，那个时候他就距离出院不远了，会笑就要出院了，病好了，这个喜乐就是最好的一帖药。可是问题在那里呢？我们所讲的喜乐是从心里面发出来的，不是外面人工制造的。
那么人人都会笑了，可是也不一定是真心的笑，有的是假意的笑，甚至于奸笑。那么哪一种笑完全没有诚意，他是做作的，人为的，人工的，那么这种笑呢？都不是真正的喜乐。
而圣经所讲的喜乐的心心乃是良药，是指着真正发自内心的笑，从里面流露出来的。请问当我们遭遇冷热病的时候怎么还会有内心流露出喜乐呢？我们就要知道这个喜乐的来源是什么？这个喜乐是流露的外面，他里面有个根，有个根源。
这个根源就是神所赐的平安，当人内心有真正的平安的时候，外面才有真正的喜乐，人的内心如果失去平安，人的外面永远不可能有喜乐，就是勉强喜乐也是人工制造的，做作的，那是不足为训。我们所需要的喜乐是发自内心的，那一定要从平安里面流露出来。
但是圣经说："世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀"；圣经又说："恶人必不得平安"。当我们有罪恶的时候呢？一方面亏欠了神的荣耀，一方面呢？我们就失去了平安，因为这个平安就是神给我们一把尺度放在我们心中，衡量我们的言语行动，思想意念是否合乎神的旨意。
平安是一把尺来衡量我们人的一切合不合神的标准，合的话就有平安，不合就没有平安，因为平安是神所赐的。
在约14：27里面主耶稣说："我留下平安给你们，我把我的平安给你们我所赐的不象世人所赐的，你们不要忧愁，也不要胆怯"。这是耶稣基督的应许，到了约20：19七日的第一日的晚上，耶稣从死里复活了，向门徒显现，第一句话说："愿你们平安"。那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”先有平安的应许，后有平安的兑现，从应到兑现中间有一个非常大的十字架，那就是耶稣上十字架流宝血付出代价，把我们所失去的平安换回来，赎来回了。我们因为犯罪作恶失去平安，主为我们死，为我们担当罪的刑罚，使我们所失去的平安因着宝血就把它赎回来了。
所以耶稣从死里复活向门徒显现第一句话就说："愿你们平安！"说了这话呢？就把手和肋旁批给他们看，门徒看见主呢？就喜乐了。耶稣为什么把手给他们看呢？因为手上有钉痕，耶稣为什么把肋旁给门徒看呢？因为肋旁有枪伤，这个钉痕和枪伤就是平安的代价。
当我们犯罪作恶的时候失去平安，主替我们死挽回了平安，因此门徒看见主的手和肋旁了，听见主的祝福的话了"愿你们平安"门徒就"喜乐"了。
你可以从这些经文里面看见一个奇妙的真理，就是主赐平安，人得着平安，人的反应是什么呢？就是喜乐，平安一来了，喜乐就出来了，平安一进入喜乐就活出。当主所赐的平安进到我们心中的时候，我们外面自然而然就流露出一个人所夺不去的喜乐。
这个喜乐是圣经所讲的喜乐，这个喜乐就叫做"喜乐的心乃是良药"。所以当我们有疾病的时候，我们先要反醒我们为什么会病，并不要急急忙忙的找寻医治，先要赶快找出病因，病的原因在哪里，先不要求医治，先要找出病因来。
我们的病不外乎总是因为有罪，得罪神，你说我没有犯什么显然的罪也会病，感冒、伤风了，那也是因为你有罪，什么罪呢？你有没有保养顾惜神所赐给你的身体，我们的身体是神的殿，没有保养顾惜才会病，因此我们总是有罪的。
病呢？总是有罪，因此我们需要祷告向神认罪，当我们一认罪的里外主的宝血就显明祂的功效在我们身上，耶稣的血就洗我们的罪，我们罪一得到赦免，立刻良心里面就有平安。我们一得到平安呢？外面就有喜乐。
所以说："喜乐的心乃是良药"，当我们里面充满了平安，我们外面就活出了喜乐，满有喜乐的见证，这个是基督徒最好的见证。
撒但今天最利害的方法并不是引诱我们去杀人、放火、犯奸淫、贪污，它晓得我们这些神的儿女不敢也不会去作这些坏事，可是撒但有个最利害的方法，有一个阴谋诡计就是要想办法夺去你这个喜乐的心，它把你这个喜乐的心给你抢走了。这是最利害的立法了，这是撒但的一个最利害的手段。
所以我们要知道撒但所喜欢的事我们偏偏不要作，撒但所怕的事我们偏偏要作，它怕什么呢？它怕我们喜乐，它愿意我们忧伤。所以我们不要忧忧愁愁地，我们要欢欢喜喜，这样作呢？也就是对撒但的一个报复，撒但要我们忧伤，我们偏要喜乐，它怕我们喜乐，我们偏不忧伤。
所以圣经说："喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨头都枯干了"。但愿神藉着祂的话，赐给你有一颗喜乐的心，胜过一切的忧伤。

喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。这一句箴言得到社会历史、人的亲身经历和医学界的验证和公认。
医学研究证明，人体的免疫功能与心理因素密切相关。一个人心情长期压抑，充满心理矛盾，有不安全感和不愉快情绪，就可能患各种慢性病。由于大脑长时间处于紧张状态，而使中枢神经系统和内分泌系统紊乱，使激素分泌发生变化，降低了免疫功能，癌症、忧郁症等危及生命的疾病就会相继发生。而要医治这些疾病，喜乐的心乃是良药。现代医学的实践证明，并非所有癌症都是不治之症，我们看到一些乳腺癌、鼻咽癌和子宫癌等等患者开刀后存活了20年以上。用化疗、放疗等等手段抑制癌细胞的生长和转移。他们在康复过程中，有一颗战胜病魔的信心，精神愉快，内心喜乐。但也有些人，悲观、灰心、失望、心情压抑、恐惧，反而使病情加重，迅速恶化。
   人们一般都知道心情愉快，有喜乐的心可以少生病，有了病以后可以早日康复，可以益寿延年。但在人的实际生活中烦心事是很多的，人们慨叹，人生不如意事十有八九。喜乐的心从哪里来？    
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。这句话的出处是在圣经的箴言书17：22。而在同一卷箴言书的4：20－23节里告诉我们医全体的良药从哪里来。经上说:“我儿，要留心听我（指上帝和智慧）的言词，侧耳听我的话语。都不可离开你的眼目，要存记在你心中。因为得着他们（指言词和话语）的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
在这里让我们知道，喜乐的心和医全体的良药是从上帝的话语而来，我们看使徒保罗在被囚禁的条件下写出腓立比书，内心依然充满平安喜乐，还劝勉腓立比教会的信徒要喜乐。保罗患有眼疾，写信要请人代笔，小字看不见，只能写大字。经历过被石头打、被鞭打的苦难，经历过海上几乎丧命的危险，经历过假使徒、假弟兄的攻击，而自己孤身一人，没有妻子作为同伴安慰帮助他。主客观条件可以说是恶劣极了。可是保罗说：“我靠主（指主耶稣基督）大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：10－12)    
 我们所愁烦的那些事，比起使徒保罗所受的苦难来，真算不了什么。为什么我们没有保罗那样的喜乐呢？慕道友和信主的弟兄姊妹们，让我们抱着一颗谦卑受教的心，阅读圣经，听上帝的话，追求得到答案吧！
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（哥林多前书3:16-17）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（哥林多前书6:19-20）
我们慈爱的天父不仅关心我们的灵性得救，也关心着我们的身体健康。他喜悦我们“身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”（约翰三书1:2），希望我们今生都能健康长寿，能更好地献身服侍，荣神益人。正是出于爱护，上帝也在圣经中赐下了许多有关身体健康的卫生要道。
我们作为上帝的儿女，有责任遵守这些健康的原则，应该保持更强健的身体、更旺盛的精力和更美好的灵性，去遵行上帝的旨意，以尽到服务行善、传播福音的责任。“不可杀人”，其中也包括不可自杀的含意在内。因我们的身体原不是属于自己，而是属于上帝的产业。若是我们放任自己不加约束，不注意保守自己的健康，那么等于是慢性自杀，既伤害了属于主的身体，也得罪了神。“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（哥林多前书9:25）
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）靠主喜乐才是医治我们身体与灵魂的良药与要道，“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:7）
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。－帖撒罗尼迦前书5:16-18