谈谈文本的解读.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,一、,关于这个课题思考的回顾,2009,年底,-2010,年初：,思考：,对新课程深化中语文教学行为的理解和认识,反省：,继承和发展,审视改革过程中语文教学行为：,1,文本的解读和拓展,2,文本的个性化阅读和共性认识,3,知识和能力的把握和处理,4,教师讲授和自主学习之间的“度”的把握,5,对课堂“对话”的理解和实践,6,学生语文水平（或者说“语文素养）测量标准、内容和方式,7,高中生写作和修改文章的指导,8,高中生课外阅读的指导,9,学生语文学习与生活的联系,10,语文学习促进感性思维和理性思维的融合和发展,国家中长期教育改革和发展规划纲要,将,推动新课程的实施和深化,（可以说是新课程的实施和深化的推动力）,我的认识：,作为影响一个民族文化的构建、政治和经济发展，尤其是人才,培养质量的国家行为的课程改革的实施决不是一蹴而就的（具体而,言，不是一轮课改就能完成的），这次课改实际上是一个渐进的过,程，在这样一个过程中，国家的教育、政治和经济将会发生很,大的变化，我们在这个历史阶段培养出来的学生，无论在知识结,构、能力水平，尤其是整体素质将和老的课程体系培养出来的学生,会有较大的区别，也就是为培养适应未来社会的学生。作为执教,者，我们需要学习和领会国家基础教育课程改革的要义，把握国家,教育发展的脉搏才能实现一个教师的社会职责。,2010,年,7,月,-2011,年初：,题目：,谈谈文本的解读,关于教师解读文本“高度”与“宽度”的思考,提炼“审视新课程改革过程中语文教学行为”中,的两个问题,:,（,1,）文本的解读和拓展,（,2,）文本的个性化阅读和共性认识,提出两个概念：,教师解读文本的“,高度,”与“,宽度,”,“,高度,”,与,“,宽度,”,的解释,高度”的核心是“个性化阅读”,就是说教师对文本的,阅读要有自己的独立思考和独到的见解,也就是说,不要人云,亦云,不要过分的迷信专家、学者、他人的解读，不要照办,参考书的说法。,“宽度”就是在独立阅读文本的基础上，应该知道、了,解甚至是研究专家、学者、一般人对文本的理解，包括参考,书的内容，当然还有更重要的一点，还要知晓自己的教学对,象,大多数学生对文本的理解层次和程度。,关于,“,高度,”,与,“,宽度,”,思考的由来,2010,年,7,月,7,日,刊登一文“中学教科书课文删除争论的背后”,最近一段时间，围绕着中小学教科书内容问题，,学界展开了激烈的争论。首都师范大学的一位教授公,开表示应当删除初中课本中,鲁提辖拳打镇关西,的,内容，尽可能地减少血淋淋的杀人场面。北京外国语,学院一位副教授建议删除中学课本中朱自清先生著名,的散文,背影,，因为这篇文章宣扬了不健康的东,西，文章中,“,父亲,”,不遵守交通规则行为不值得提,倡。而且北外这位副教授建议中学课本中删去朱,自清的,背影,，在网上引发了激烈争论后。教,授又发表了多篇文章以巩固自己的观点。他称，,背影,的感动是,“,不健康的,”,，是不理性和实,用主义的表现。而近代文学家中，朱自清的散文,水平并不是最高的。,不久,孙绍振教授又完成了一篇八千字的论,文,为什么是语文课本不可或缺的不朽,经典,全文在,语文建设,近期登载,以回答这位,副教授的批评。,孙先生认为,:,古希腊人认为感性和情感的学问与理性的实用性,是相对的，这就是说，人并不是只有一种实用的、理,性的价值，不实用的、非理性的情感具有另一种价,值。,如果以铁路警察的目光看，,中的父亲,是,“,违反交通规则,警察是理性的，对之不能讲感,情,;,警察是讲究实用的，他有权对之进行教育甚至行政,惩处。,孙先生认为,:,但是，,背影,的叙述者是这个老人的儿子，他儿子,对父亲是有着深厚的感情。他看到的就和警察炯然不同，那,就是忘却了交通规则一心为儿子尽一分心的老父亲。成千网,友之所以不同意,“,违反交通规则,”,一说,，原因就在于作者和,读者之间，有一种心照不宣的默契：这是一篇抒情散文，就,凭直觉，并不需要什么理论，就能追随着为人子者的心灵，,和朱自清一起为父亲的艰难攀爬所感动。而有人认为是,“,违,反交通规则,”,的观感之所以与众不同，可能是带着交通警察,式的理性，从中只看出了交通违章的信息。,孙先生认为,:,这正如鲁迅所言：“一部红楼梦，经学家看见,易，道学家看见淫，才子看见缠绵,.,当下社会有人厌弃,背影,说明，他阅读抒情散文，却,缺乏对于情感的关注，或者说审美价值的自觉。这就导致了,价值的混淆。而这种混淆在阅读中普遍存在，原因在于，审,美情感和实用理性不同，那就是它的非实用性，或者如某些,理论家所说非功利性。功利性有着人类生存需求的自发优,势，因而非功利的审美很容易被抑制。,孙先生认为,:,从这个意义上来理解,背影,中父亲爬月台的,活动，完全是不实用的，让儿子去买不是更有效率,吗？但正是因为不实用才充分表现他感情达到忘却,安全的程度。,“爬月台”是,背影,这篇经典文章的灵魂,是,作者情感从不领情、反感到极度感动的转折点。,孙先生认为,:,有的老师说，文中几个动词“走”“探”“穿”“爬”,“上”“攀”“倾”用词很精确，很传神。这当然不无道,理，但是“爬”“上”“攀”，并不显出艰难，光是这几个,动作，不可能把儿子感动得流下眼泪。问题在于，艰难的特,点是什么,关键是“要上那边月台，就不容易了。”,怎么个不容易呢？,他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向,左微倾，显出努力的样子。,孙先生认为,:,这里的动作描写，一共是四句，催人泪下的奥秘就在其,中。这里的,“,攀,”,字后面有个,“,上面,”,，说明手伸到了上面，躯体,是在月台下面。而,“,攀,”,则是要把身体提升到月台的高度上,去。要达到目的，当靠手臂的力量。但是，作者没有写手臂,如何无力提升躯体，而是写,“,两脚再向上攀缩,”,。对于提升躯,体，两脚向上攀缩，在很大程度上是徒劳的，最多是让他自,己感到在向上,“,努力,”,而已。接下去,“,他肥胖的身子向左微倾,”,。,也是在说明，双手无力，躯体又胖，无法向上，只能苦苦向,侧面移动。这虽然不能说绝对无效，但也显示出老人的,“,努,力,”,那种艰难的程度。,孙先生认为,:,当前中学语文课堂上，绝对自发主体的“多,元解读”甚嚣尘上，肆意糟蹋经典成为时髦，什么,愚公移山是破坏自然环境啊，什么武松打虎是虐杀,野生稀有动物呀，鲁智深拳打镇关西是暴力至上,呀，这种思路是绝对相对主义和反历史主义的教条,的流毒。不可忽略的是，在有些阅读者没有感觉,的地方，也暴露了其学养的局限。,孙先生认为,:,阅读的过程并不是静态的，而是心灵与文本，,学养与专业积累与文本历史性之间的搏斗，用学术,语言来说，就是读者主体文本主体的深度同化和调,节。深度调节的主要途径就是审美理论、历史方法,的钻研和学术资源的积累，要取得比较内行的发言,权，除此以外，似乎别无选择。,社会上有人认为,:,当前教科书中的问题，实际上是传统的思维定势与多元化社,会相互矛盾产生的问题。在以往的教科书编写过程中，编者往往先,确定一个明确的主题，然后按图索骥，选择那些符合我们价值判断,的文学作品，并且把它们作为初中或者高中作文的范本。现在，整,个社会的价值观念发生了深刻变化，学生们很难按照某种事先给定,的主题思想分析文学作品。如果教材编写的指导思想没有改变，即,使我们收入再多的文学作品，也仍然会产生不必要的纠纷。,社会上也有人认为,:,中国的语文教学是一种灌输式的教学，主题确定之后，,学生根据教学大纲的要求，把文学作品拆解得支离破碎，然,后按照既定的主题思想重新组合编排。在这种填鸭式教学,中，文学的意象不复存在了，人们通过教学大纲抽象的表,述，来阅读文学作品。这是一种极不科学的教学方式，它不,仅会破坏学生的想象力，而且会彻底摧毁学生的逻辑表达能,力。所以，在教学改革的过程中应当允许学生独立思考，对,文学作品发表不同的意见。,我个人认为，不管我们个人认同哪一种观点，,我们都应该允许学者们表达自己的意见。,今后,类似这样的话题还有很多，这说明时代和,社会发展到现阶段，人们的个性化表现和多样需求,越来越普遍，实际上影响甚至会改变语文教学的结,构、内容和方法，尤其是阅读教学。,既然对文本的“多元解读”是,社会迅速发,展和日趋进步的一种体现，自由的表达自己的,看法是个人的一种权利。在表达对语文教学如,何解读课文的自由认识中，我个人认为，不管,我们自己认同哪一种观点，我们都应该允许别,人（尤其是学者、学生）表达自己的意见或观,点。,这就要求：,一个教师在阅读文本过程中，要有自己对文本,独到的理解同时也应该尊重他人对文本的解读。,在指导学生阅读文本中，要融自己的见解和他,人的解读为一体，我想，这将有利于学生提高阅读,能力，包括思考力以及学习和生活的态度。,提醒注意：,高度的核心是“个性化”，但“个性化”解读文本一定不等于,权威性解读，权威性解读往往是神圣不可改变的，有点如一句顶一万,句，要求大家要顶礼膜拜的。个性化解读“就是要求我们自己对文本,的阅读要有自己的独立思考和独到的见解。”解读文本不能人云亦,云，贵在有自己的见解。一个语文教师在课堂上千万不能重复讲授学,生一看或者一读就知道的内容，而是要讲出学生感觉到又说不出来，,或者是学生一看就知，其实是一无所知的内容来。教师的个性化见解如能持之有据，言之有理，并能被他人所认同，就是“高见”，否则,就是庸俗之见或者偏见。,“,宽度”就是,尊重他人的阅读体验,尤其是了解和尊重自己教学对,象阅读的体验,这个体验是复杂的,除了学生的阅读能力外,还有学,生的心理发展程度、生活体验等等。,“三人行,必有我师”吗,!,了解和学习这些经验，有利于在课堂上把自己个性化阅读的经,验传达给学生；同时更重要的是把握好课堂上“教”与“学”的,度，激发学生阅读的兴趣，调动他阅读的积极性，尽可能发现学生,潜在的个性化阅读能力，让学生真正阅读起来，他们的阅读能力才,能真正提高。,近年来语文课堂教学的倾向,：,教师在确定教学内容过程中，力图表达自己个,性色彩的对文本解读的认识和观点。“一千,个,”,，,这种多元认识思潮可能（不一定）在今,后一段时间内进入语文课堂，形成一道“新的风景,线”，,也许大家认为，这是好现象，“多元解读”,吗？,我想，不要急于肯定与否，而是具体问题具体对待，也可,能是好的，也可能是不好的。我这里所肯定的是，这些教师在,备课过程中，在解读文本时有自己的思考，也有自己的认识，,（当然是否是“独到”的，我也不敢肯定），这是好的。因为,一个语文教师阅读文本后，有自己的真实认识或深刻认识，应,该是上好语文课的前提条件。但是教学一定要遵循规律，规律,就是科学，教学要讲究科学，而不应信马由缰，过于随意，任,其一己观点去解读课文。,子路曾皙、冉有、公西华侍坐,“,同课异构”：,资料链接：,尹利强,文学艺术常识,文体名。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。,先秦记载孔子及弟子言行的,论语,及宋代记载程,颢、程颐言行的,二程遗书,，均堪称语录体的典范。,谢楚发,中国散文简史,诸子的语录体散文，或是些只言片语，或是些格言教条，或是些简,单的质疑和论辩，不具备文章的规模。但从这些语句和片段中，可以看,到散文艺术的萌芽和作家的某种风格，所以我们仍称之为散文。,朱熹,四书集注,曾点之学，盖有以见人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物，上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。,张履祥,四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施,政教，初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，,则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜以教化，子华之,宗庙会同，所以化民成俗也。化行成美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三,代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然,长叹？！,李零,丧家狗,我读,没有和平、富裕和文明，曾皙就逍遥不起来。孔子把四子之志，看成互相补充。他欣赏曾皙之志，主要是因为，前面三位讲治国，最后要落实到个人幸福，这是目标性的东西，但他欣赏曾皙之志，并不是否定子路等人，因为过程也很重要。,特点，其实是“问题”,:,内容上同中有异,但“异”不宜多,不要过度,旁逸斜出,过度拓展意味教学面向少数学生。,交流过程中异中有同,但“同”不宜多,不要过,度问缺少层次的琐碎问题,提倡师生不同层次的阐,述对文本的解读,而不是求证。,2014,年春（我的思考）：,文本解读是一个语文教师的“看家本领”。,文本解读是教师专业发展、成为优秀教师的基本,功。,文本解读是语文教师能够感受到这个职业魅力的,所应有的基本素养。,教师不仅自己具有文本解读的娴熟本领，还要具,有指导他人解读文本的较强能力。,文本解读是语文教师的的基本功,孙绍振：,问题出在中学教师身上，根源却在大学教授，,尤其是权威教授身上。可以毫不夸张的说，就是大学,老师，真正能够有效地解读文本的也并不多，你看我,的,名作细读,孙绍振如是解读作品,月迷津渡,古典诗词个案分析,，不难发现，我所批判的大而,化之，空话连篇的解读，大都出自大学教师，有的还,是权威教授之手。大学教授，包括像我这样的教授，,不洗心革面，彻底改造自己的学术，就没有资格责难,中学语文老师。,我到现在才痛切地感觉到，,文本解读是一,个绝活。是需要某种原创性的,，并不是每一个,人都能胜任的。我原来是随便写，还以为这是,小儿科。后来一位研究古典文学的老师，看到,了我写的东西，他说，,不是小儿科，这是大学,问,。,当然中学语文老师也有责任，许多教师没有上进心，具体表现,为懒，,不把文本的钻研当作生命价值的一部分,，而是依赖教参，,混日子。其实教参上的许多东西都是老生常谈，都是一些没有艺术,感觉的大学教授、博士导师的人云亦云。当然，还有一些教师，虽,然感觉到这样的空话，不能满足学生的未知欲就另寻出路。过分依,赖课堂朗读，美其名曰让学生独立体悟，然而，却不知道感觉到,的不一定能理解，而且可能有误。因而，不能跟着感觉走，理解了,的才能更好的感觉，还是逃不脱文本的解读。还有一种逃避的法门,就是所谓的自主学习，如果语文课只是让学生谈感悟，语文老师就,做做主持人，那还要你老师干什么？感觉是要和理性的解读结合在,一起的。语文老师有把自发主体引向自学主体的责任。,我的认识：,文本（单篇的）解读应该成为大学教育中,一门实实在在的专业课程。,文本解读应是中学语文教师终身的课程。,文本解读是中学阶段重要的基础课程。,“,高度,”,：,当下应该提高语文教师解读文本的质量。,困难与对策：,一是观念上的转变，在解读文本上，不要,“,自以为,是,”,；,二是态度上的转变，在解读文本上，不要,“,投机取,巧,”,；,三是行为上的转变，在解读文本上，不要,”,浮在表,面,非,“,语文的,”,干扰：,编剧尤小刚说，在国内很难拍出,来自星星的,你,，,“,为什么拍不出来，中国人又不傻，就是想挣钱,想的。不愿意那么认真的搞剧本，只会翻拍，谁好抄,谁的。,这才是中国电视剧最大的担忧,创作本身在萎,缩。,（人的生活状态、教师的工资待遇、管理的导向,和评价）,二、备课层面：课文解读,对教师备课的理解：,“,高度,”,与,“,宽度,”,“,高度”是有质量的个性化解读，“宽度”就是尊重和,吸纳合理的多元解读。,鲁迅：,他的“个性化”就是独立思考。周海婴认为“如果说,立人为本是鲁迅思想与精神的灵魂的话，那么，独立思考,则是他的骨髓，它使立人为本这个灵魂获得了支,撑。”这种独立思考要求一个个体自觉的人对自己的生命,负有完整的责任。意味着通过独立思考能够把批判精神体,现出来，也意味着文化与观念的创新精神。,课文的解读恰恰需要的就是这种独立性的思考。,鲁迅所倡导的“拿来主义”也恰恰体现他,对多元文化的尊重。鲁迅是一个在文化上积极,主张拿来的思想家。这体现他的气度、视野和,眼光。,课文的解读也常常需要,“,拿来主义,”,。,宇文所安（美国的汉学家）：,我对那种排座次的做法不是很认同，比如什么李白,第一，杜甫第二等等。我是非常喜欢王维的，他不是,一个真正安静的诗人，却是一个用很大力气让自己安,静下来的人。比如描写一次日落、一只飞鸟落下的时,候，一般人是以太阳为参照物的因为太阳是巨大,的、是永恒的，可是王维那里的太阳却是以鸟为参照,物的，“落日鸟边下，秋原人外闲。”,（王维,登裴秀才迪小台,）,并不是要给诗人排座次和正名，只是也许可以换一,种眼光来看他们。,一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读、,新的阐释注入新的活力，否则这个传统就死了。现代,中国似乎有这样一种想法，认为西方的文学是讲述普,遍人性的东西（所以人人可以理解），中国古代文学,则仅仅属于古代，而且仅仅属于中国古代，所以就变,成一个很僵化的东西，放在由中国所独家拥有的过,去。如果这样想的话，这个文学传统就死了。这其实,是一个陷阱，从这个陷阱里出来才能让这个传统活起来。,从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界,从明天起，关心粮食和蔬菜,我有一所房子，面朝大海，春暖花开,从明天起，和每一个亲人通信,告诉他们我的幸福,那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人,给每一条河每一座山取一个温暖的名字,陌生人，我也为你祝福,愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福,我只愿面朝大海，春暖花开,我们一般都把它当成一首生活的赞美诗来,欣赏。我常常思考海子的诗句：,“,面朝大海，春,暖花开,”,的丰富涵义。,“,面朝大海,”,如何看得见,“,春,暖花开,”,？,“,面朝大海,”,是写实，面对大海，俗人,也会舒朗起来，心胸也会宽广起来，幸福感就,会油然而生。,“,春暖花开,”,是虚写，人一旦有了,幸福感，犹如享受春日明媚的大好时光。,孙绍振先生认为：,面朝大海，春暖花开,“,不是一首热爱生,活的赞歌，而是海子告别世界的内心独白。,”,他是这样解读这首诗的，读这首诗,“,会发现许多,缝隙,：比如，面朝大地才能看到春暖花开，而诗的标题却是,“,面朝大海，春暖花开,”,；诗中说,从明天起，做一个幸福的人,，为什么,从今天起,？我们常说,从明天起六点钟起床,从明天起节约每一分钱,，这些都是具体可行的，但想,从明天起，做一个幸福的人,，行吗？诗中把,你,和,我,分得很清，,愿你有一个灿烂的前程,/,愿你有情人终成眷属,/,他是这样解读这首诗的，读这首诗,“,会发现许多,缝,隙,比如，面朝大地才能看到春暖花开，而诗的标题,却是,“,面朝大海，春暖花开,”,；诗中说,从明天起，做一,个幸福的人,，为什么,从今天起,？我们常说,从明天起,六点钟起床,从明天起节约每一分钱,，这些都是具体可,行的，但想,从明天起，做一个幸福的人,，行吗？诗中,把,你,和,我,分得很清，,愿你有一个灿烂的前程,/,愿你,有情人终成眷属,/,愿你在尘世获得幸福,/,我只愿面朝大海，春暖花开,，那么,我,究竟想做什么？,我,将会到哪里去获得幸福？,尽管字面上诗人在歌唱世俗的幸福，而暗示的却是他心灵的痛苦。事实上，这首诗写成的两个月后，海子在山海关卧轨自杀。由此看来，,面朝大海，春暖花开,不是一首热爱生活的赞歌，而是海子告别世界的内心独白。,”,他的分析不无道理，孙先生是从拓展的角度，即,从海子的短暂人生、个人气质的角度理解这首诗的。,而我们平常阅读就从我们阅读诗句自身所感悟到的东,西：这首诗是热爱生活的赞歌，至少应该这样说，这,首诗歌以朴素明朗而又隽永清新的语言，拟想了尘世,新鲜可爱，充满生机活力的幸福生活，表达了诗人真,诚善良的祈愿，愿每一个陌生人在尘世中获得幸福。,从教学引导来看也是如此（向上和健康）。但是从把,握课文的,“,宽度,”,来说，教师应该知道孙教授一说。,三、教学层面：课文解读,粗读与细读：,“粗读”侧重于从整体的角度把握课文，知晓大意，如教学中常,常安排的“整体感知环节。,“细读”侧重于从课文的局部入手揣摩文意，品味语句。如教学中,常常安排的“片段精读”环节。,粗读与细读在解读课文过程中往往是相辅相成的。阅读一篇文,章，首先要通读全文，理清文章的思路；然后细读具体内容，品味语,言特点，把握文章主旨，提高阅读能力。,粗读与细读过程中，很重要一点，就是要,“,寓道于,文,”,。,工具性与人文性,语言文字是表情达意的工具，既然是表情达意，,用它组成的文章，总要表达丰富的思想感情，体现一,定的价值倾向。可以说，思想感情为里，语言文字为,表，表里如一，,“,诗言志,”,、,“,文载道,”,，这就决定了,语文教学,“,两性,”,的基本特点。,语文教学文与道如何做到有机统一？,教学中处理好两者关系也就体现科学性和,艺术性的融合。,科学：把思想感情渗透到语言文字揣摩之,中，在词句篇章落实的过程中，充分阐发文章,所表达的情和意，显示文章的精妙之处。,艺术：缘文解道，因道解文，适时结合，,将语文课上,”,活,”,。,于漪老师的教学经验：,挖掘课文寓含的深意：从语言着手，仔细琢磨，反,复推敲，理解作者的写作意图，体会课文所隐含的深,度、高度和广度，,并加以阐发，引发别人的同感、共,鸣和深思。,如,在马克思墓前的讲话,开头一段：,“,3,月,14,日,下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让,他一个人留在房里总共不过两分钟，当我们再进去的,时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了,但已经,是永远睡着了。,”,从表面看，这段话平平实实，交待了马克思逝世的时,间、地点。但是，只要透过字面深入挖掘，就可领悟到其,中蕴含的对马克思这个伟人这个的崇高评价，对马克思如,海一般的深情。文中未明写,“,逝世,”,，而是用,“,停止思想,了,”,、,“,安静地睡着了,”,、,“,永远睡着了,”,来表达。为什,么不用,“,停止呼吸,”,、,“,心脏停止跳动,”,来表达？于老师,认为，用,“,停止思想,”,更能突出马克思是,“,当代最伟大的,思想家,”,。他,“,停止思想,”,就意味着一盏多么明亮的智慧,之灯熄灭了，人们的悲痛难以用语言表达。,不写,“,与世长辞,”,、,离开人间,”,，而写,“,安静地睡着,了,”,同样寓含深意。因为这样写能含蓄而深沉地表达恩格,斯失去战友的无限悲痛，他认为他的战友永驻人间，只是,“,睡着了,”,而已。然而，事实是无情的，毕竟是,“,永远睡,着了,”,。破折号后面的语句，既是前面,“,睡着了,”,的重,复，又是,“,安静地睡着了,”,的补充。咀嚼这样的词句，感,人肺腑的高尚情操和语言因素揉合在一起，渗透到学生心,中。,于老师还认为，寓道于文的方法很多。如，重,锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的思想火花。变换提问的角度，选择最佳入口处，激荡学,生的思想感情。创设情境，带领学生置身于情,境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶。,“,粗读,”,，很重要的一点就是,“,整体感知,”,。,指导学生解读课文，首先要引导学生对课,文有一个粗线条的把握，尤其是文脉和思路。,文章的思路，是作者写作时思考的线索。,喜欢写作文的人往往会有这样的体会：有时,写到兴奋时，思路就会越来越清晰。也就是,说，思路是作者一步接着一步往下想的。平时,常说的,“,文思泉涌,”,，就是说写文章的思路很敏,捷、很清晰，像泉水一样源源不断地涌出来。,读懂一篇文章，很重要的一条是理清文中所体现,的作者思路。这正如我国语文教育家叶圣陶所言：,“思路从什么地方出发，怎样一步一步往前走，最后,达到这条路的终点，都要踏踏实实摸清楚。”踏踏实,实摸下去，可以从文眼、结构、表达方式等方面去把,握文章，边读边想，文章的思路也就历历可见了。,阅读文章除抓,“,文眼,”,外，还可从结构、表达方式方面去理清,思路。结构是文章的外在形式，是文章的,“,框架,”,。初读文章，就,是大致了解这一,“,框架,”,：文章由哪几个部分组成，各个部分之间,的关系是怎样的。初知这些内容，也就把握了文章的基本思路。从,表达方式的角度看，阅读以记叙为主要表达方式的文章，要分清顺,叙、倒叙、插叙等顺序，这样便于了解人物、事件的基本脉络，也,就是理清文章的思路。阅读以说明为主要表达方式、或以议论为主,要表达方式的文章，要善于把握说明的几种顺序、或论证的几种常,见方法，这样就比较容易看出文章的思路特点。,刘亮程,寒风吹彻,的命题,去年暑期，合肥某高中对教师进行基本功考核命,题，主要考查对文本的解读能力。用现代文。,选用材料：经典，现代散文（以表达情感为主，,以议论阐发为主）。,命题意图：细读、深度文本的能力；将个人解读,能力和点拨学生解读文本能力联系起来。,两个文本，均有一定的难度。,寒风吹彻,的目的就是读出多种意味，以,达到独特解读的目的。,1.,理解文中画线的句子。,2.,梳理文章思路、主要事件以及作者所要表达的情感。,（,1,）用简要的语言梳理文章思路。,（,2,）文章主要记叙了那几件事，请分别作简要概括。,（,3,）从这几件事的一一叙述中，你认为,“,我,”,有怎样的体验和感受呢？,3.,理解文章的主旨。,（,1,）从全文看，题目,“,寒风吹彻,”,中,“,彻,”,如何,理解？,（,2,）这篇文章表达了作者对,“,寒冷,”,的真实体验,和对人生、生命的独特感悟，你认为文中的,“,寒,冷,”,包含了那些含意？,4.,思考作者的创作观点。,作者刘亮程说：“这是我的散文中唯一一篇写冬天的文,字。”他还说：“那个寒风吹彻的冬天是生命必经的一个季节，也,是天地浑然的一个境界。雪把大地和俗世的一切覆盖，冰天雪地,中，人和天地同寒冷共洁净。文学，就是在为我们的精神，创造一,种绝处逢生。寒风吹彻中，我们还有春天的梦。”对于这篇文章是,否适合中学生阅读，他说：“它在我的村庄文字中也是很特别的一,篇，那些太寒冷的文字，可能不适合孩子阅读。”,请结合这篇文章内容、以及自己工作和生活的体验，谈谈你对,作者以上某一观点的理解和认识。（不少于,80,字）,“,细读,”,的特点，就是解读课文一定要有,“,局,部揣摩,”,，这个揣包括词句的推敲、结构的领,悟和写法的玩味。,一位老师教学,背影,一文时，为了让学生真正理,解“天无绝人之路”的含义，这位老师提出两个问题引导,学生思考并回答。,1.,“,父亲,”,是在什么情况下说这句话的？用文中语,句回答。,生,1,：到徐州见着父亲，看见满院狼籍的东西，又想起,祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必,难过，好在天无绝人之路！”,生2,：那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正,是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧,回家。,生,3,：回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧,事。这些日子，家中光景很是惨淡。,2.,面对家庭困境，我是流泪，父亲却说出,“,好在天无,绝人之路,”,的话，为什么？请用课文中的话或自己的话回,答。,生：“他少年出外谋生，独立支持，做了许多事。”,可见，,“,父亲,”,是个饱经风霜的人，为了生活，长期在外,闯荡，见世面，经风雨，面多人生的不幸和坎坷有一定的,心理承受力。而,“,我,”,那时仅是个出外求学者，是个书生,气十足的人，面对人生的不幸显得很脆弱。,这个教师提问的用意就是让学生阅读中，通过还原语,境，让学生阐释语境，在语境中揣摩言语的意味、情感和,含义；透过触摸文本，进行感悟、内化、吸收、积淀，进,而培养学生语感,雷雨,教学实录（片段）：,（师呈示幻灯片,：从一个词来解读周朴园的心理,“,哦,”,）,（生阅读，师随机指导）,师：,“,哦,”,字有没有变化？,生：第一个,“,哦,”,是周朴园说的,“,哦。三十年前你也在无锡？,”,这个,“,哦,”,写出了周朴园当时有点惊讶，有点惊奇。,师：为什么惊奇？,生：因为他听到自己的仆人和自己三十年前一样 在无锡。,师：这又是为什么？,生：对于周朴园来说，无锡是个令他记忆深刻的地方。,师：所以他没有想到，有一种惊讶感。如果让你来说的话，你应该怎么把握住这个,“,哦,”,的语气，怎么读？老师配和你读上一句，你来读这句话。（师读）,“,光绪二十年，离现在有三十多年了,”,生：,“,哦。三十年前你也在无锡？,”,（生读升调）,师：从你的读中，我们听到了那种惊讶感。很好，请坐。第二个,“,哦,”,呢？哪位同学来说说看？,生：第二个,“,哦,”,，我觉得语气应该长一点。这个,“,哦,”,字是勾起了周朴园往日的回忆。,师：何以见得？,生：因为周朴园在试探，试探眼前这个人知不知道当年在无锡的那件事，毕竟三十年前发生在无锡的那件事是件很出名的事情。眼前的这个人有可能知道，所以他自然而然就想起了三十年前自己在无锡的生活情景。,师：那如果由你来读的话，你觉得应该要,生：语气稍微长一点。,师：那声音呢？你觉得是轻些还是重些？,生：轻些。,师：好。我也来为你配合着读上句。（师读）,“,也许记得。不知道老爷说的是哪一件？,”,生：,“,哦。很远的，提起来大家都忘了。,”,（生拉长语气）,师：哦,要拉长来读。引起回忆式的感觉。很好，请坐。第三处,“,哦,”,呢？说说看。,生：我觉得这第三处,“,哦,”,里有种失落。因为鲁侍萍想说却又没说，周朴园在这里想弄清楚可是又没有了下文。应该是有些失落，就好像回忆一下子断了的那种味道。,师：这个,“,哦,”,怎样读，才能表现那种失落的情绪呢？,生：稍微轻一点，有点失落的情绪。时间停顿应该是长一点的。,师：读读看。（师读）鲁侍萍说道,“,不敢说,”,生：哦。（生读简短轻淡）,师：我们再来看第四个,“,哦,”,。,生：第四个,“,哦,”,应该是有一种抓住希望的感觉，是有一丝的，急切而又惊奇。,师：为什么你觉得这地方是惊奇啊？,生：因为前面鲁侍萍说,“,不敢说,”,，周朴园有一种失望的感觉，而下面鲁侍萍又接着说道,“,我倒认识一个年轻的姑娘，姓梅的。,”,尤其是,“,姓梅的,”,的这三个字给了他他很大的震动。一下子勾起了他当时的回忆。可以说这三个字对于周朴园来讲，是压在他心头的一块大石。,师：这个,“,哦,”,应该如何来读？,生：语调应该上扬。,师：轻重呢？,生：稍微重一点。,师：（师读）,“,我倒认识一个年轻的姑娘，姓梅的。,”,生：,“,哦？你说说看。,”,（生语调上扬）,师：用,“,哦？,”,感觉很惊讶，特别盼望知道，所以他说,“,你说说看,”,。很好。来看第五个,“,哦,”,。,在师生的,“,对话,”,中，又伴之以,“,读意,”,，咬,文嚼字，理解人物的内心世界。,在粗读与细读中，有个,“,适度拓展,”,的问题。,师：戏剧要素中有个十分突出的点，叫戏剧的矛盾冲突。你觉得我们今天要学的,雷雨,第二幕戏中，最主要的矛盾冲突是什么？,生：我觉得一是周朴园与鲁侍萍之间的矛盾冲突；另一个是周朴园与鲁大海之间的矛盾冲突。,（板书：周朴园,鲁侍萍；周朴园,鲁大海）,师：说得好。这两条矛盾冲突的主线，也就构成了,雷雨,在本场戏，或者说本幕戏中的最主要的戏剧冲突。同学们明白，戏剧冲突是戏剧作为一种文学样式，有别于其他文学样式的最重要的特征之一，同时戏剧也是语言的艺术，尤其是像,雷雨,这样的话剧，尤其能体现出以语言为中心的表演特色。,同学们看，,这是,现代汉语词典,对话剧的注解,“,话剧是用对话和动作来表演的戏剧艺术。”（,PPT,呈现,话剧定义）,顾名思义，话剧离不开语言的表演。今天，我,们就以第一出戏为重点，尤其以周朴园的语言为重点，来,欣赏一下，,雷雨,作为话剧史上非常经典的一部剧作，,在语言上的造诣,。,引用词典，解释概念，拓展的目的是引起下一个教学,环节，突出教学重点。,适度拓展，一是有助于对课文内容的深入理,解；二是丰富学生的阅读内容；三是拓宽学生的,视野和激发课外阅读兴趣。而过度拓展，舍本逐,末，顾此失彼，得不偿失。,谢 谢！,